Folk som er langt fra kirken er ofte sikre på at flertallet av ortodokse helgener æret i Russland er assosiert med Bysans og Romerriket, for eksempel de tidlige kristne martyrene. I mellomtiden, i de slaviske landene er det ikke så få av deres "innfødte" himmelske forbedere. En av dem er Tryphon - Vyatka-mirakelarbeideren og grunnleggeren av klosteret i denne byen.
Hvem var denne mannen?
Folk er ikke født hellige, de blir hellige gjennom hele livet, setter et eksempel for andre, tjener utrettelig Herren og gjør gode gjerninger med saktmodighet og ydmykhet, og søker ikke verdslig anerkjennelse og belønning for dem.
Tryphon Vyatsky var en slik person. Biografien hans er på den ene siden full av tvetydigheter knyttet til vandringsperiodene, på den andre siden er det ganske mye kjent om helgenen.
Tryphon var av opphav en bonde, og av kall - en Guds tjener. Denne mannen bestemte seg for å vie sitt liv til Herren i sin tidlige ungdom. Imidlertid opptrådte han på en veldig særegen måte. I stedet forFor å komme som en nybegynner til det nærmeste klosterklosteret, la den fremtidige helgen ut på sin første reise. Det var mange slike turer i livet hans, så det kan hevdes at han var en Guds vandrer.
Under en av disse turene skjedde det et mirakel, som regnes som det første siden det ble registrert. Gjennom Tryfons bønn ble barnet helbredet. Det er sannsynlig at denne saken ikke var den første, men det er ingen referanser til tidligere mirakler. Derfor var Tryphon i sitt liv ikke bare en Guds vandrer, en asket eller en velsignet, men også en mirakelarbeider.
Når ble han født? Når døde han?
Den fremtidige helgen ble født i 1546, det er ingen omtale av dag og måned. Foreldrene hans tilhørte bondeklassen og var svært velstående og veldig fromme. Trifons far ble k alt Dmitry Podvizaev, han var en mann med saktmodig sinn, preget av gudfryktig og dårlig helse. Informasjon om moren er ikke bevart, noe som ikke er overraskende, for på 1500-tallet ble levemåten regulert av Domostroy.
Den fremtidige helgen var det yngste barnet i familien. De døpte ham med navnet Trofim. Han ble k alt Tryphon da han ble tonsurert. Denne mannen aksepterte monastisisme i en alder av tjueto.
Underarbeideren Vyatka Tryphon døde i 1612, i oktober, i byen Khlynov, i Assumption-klosteret grunnlagt av ham.
Askesisme og de første miraklene
Tryphon begynte sine vandringer i sin tidlige ungdom. Han gikk mellom landsbyer, byer og landsbyer til fots. Den fremtidige helgen møtte sin første skriftefar, hans mentor, i Veliky Ustyug. Selvfølgelig var denne mannen prest, og han het far John. Ingen annen informasjon om ham er bevart. Etter å ha blitt velsignet av far John, bodde Tryphon en stund i Shomoks, en liten volost nær Veliky Ustyug. Her jobber han og fører et enkelt bondeliv.
Etter å ha oppholdt seg i Shomoks en stund, drar den fremtidige helgenen av gårde igjen. Under sine reiser besøker han Perm, og kommer deretter til en liten by ved bredden av Kama. Det ble k alt på den tiden - Orlov-gorodok. Nå er dette landsbyen Orel, som selvfølgelig ligger i Perm-territoriet, i Usolsky-distriktet. Her bor den fremtidige helgen på kirkeverandaen og tilbringer mesteparten av tiden sin på å gå i gatene.
Under en av disse turene skjer det en betydelig begivenhet med Tryphon. Hagefolket til Stroganovs fleiper over ham. Vitsen er at den fremtidige helgen blir kastet utfor en klippe i snøfonnene. Imidlertid kommer anger raskt til gårdsfolket, de graver ut vandreren fra snøen og er forbløffet over fraværet av til og med en skygge av irritasjon eller sinne i ham. Skuespillerne forteller selvfølgelig husstanden om hendelsen som imponerte dem så mye, og eieren, Yakov Stroganov, blir oppmerksom på hendelsen.
Han var en overtroisk og gudfryktig mann. Etter å ha lært om oppførselen til tjenerne hans, kom Stroganov dagen etter til kirkeverandaen, fant Tryphon og ba ham om tilgivelse. Han fort alte også om den alvorlige sykdommen til sin eneste sønn. Den fremtidige helgenen og underverkeren til Vyatka Tryphon ba for et barn, og Herren ga helbredelse til Stroganovs arving. Dette var det første mirakelet, informasjon om hvilket har kommet ned til nåtiden.tid.
Tryphon fortsetter å vandre og kommer til landsbyen Nikolskoye, som ligger ved bredden av Viled-elven. Det er her det andre mirakelet av helbredelse finner sted. Ulyana, kona til kontorist Maxim Fedorov, henvender seg til den fremtidige helgen med en forespørsel om å be Herren om å helbrede hennes to år gamle sønn. Mirakelarbeideren til Vyatka Tryphon ba hele natten og et mirakel skjedde. Babyen, som var på randen av døden, våknet frisk.
Etter dette miraklet forlater den fremtidige helgen askesen, fordi verdslig herlighet belaster ham. Han kommer til landsbyen Pyskor, som ligger i samme Perm-region, og henvender seg til rektoren for det lokale klosteret, Varlaam. Far Varlaam nekter selvfølgelig ikke asketen og tonsurerer ham som en munk og kaller ham Tryphon.
Livet i Pyskor-klosteret og mirakuløse fenomener
I Pyskor-klosteret jobber den fremtidige helgenen og skytshelgen for Vyatka Tryphon hardt, holder seg våken om natten, tilbringer dem i bønn og overrasker brødrene med saktmodighet og den største ydmykhet i sjelen. Han utførte alt arbeidet i klosteret med glede, uten latskap og knurring.
Foruten å ta vare på klosterets velferd, torturerte den fremtidige helgen kjødet hans utrettelig. Han sov lite og på bar bakke. Han fastet utrettelig, brøt aldri celleregelen, og på sommerdager gikk han avkledd ut på gårdsplassen og ga kjøttet sitt til mygg, narr og mygg. I hele netter sto Tryfon blant insektskyene og ba til Herren.
Snart ble den fremtidige helgen alvorlig syk. Han ble liggende i førti dager, hvoretter Tryphon ble vist to syner - en engel sendt av Herren, og St. NicholasMirakelarbeider. Nicholas the Pleasant, etter å ha vist seg for munken, helbredet ham.
Etter utvinningen, gitt av Gud gjennom den store underarbeideren Nicholas av Myra, ble Tryphons tjeneste enda mer flittig. Og slik hendte det at folk begynte å komme til klosteret, utmattet av sykdommer. Mange helbredelser skjedde gjennom Tryfons bønn, både barn og voksne som er demonbesatt.
Den verdslige herligheten til Tryphon var ekstremt stor. Selvfølgelig vakte denne omstendigheten misunnelse og andre, mørke egenskaper blant resten av munkene. Dette veide tungt for den fremtidige helgen. En dag, etter å ha bedt til Herren, forlot han klosteret uten å ha noe med seg.
Reclusion og omvendelse av hedninger til Kristi tro
Tryphon gikk langs Kama og fant en gammel forlatt båt. Satt i den og svømte med strømmen. Ikke langt fra munningen av Mulyanka-elven hørte Trifon Glas ham peke ut et sted på bredden. Det var et eldgammelt Ostyak-tempel i den lysningen, en hedensk helligdom der ofre ble ofret til avguder. Tryphon slo seg ned som en eremitt i nærheten av ham.
Den eldste i Ostyak-samfunnet, hvis navn var Zevenduk, sendte rundt sytti væpnede menn til eremitten. Tryfon forkynte for dem Kristi tro og forklarte om deres avguder. Folk forlot eremitten i forvirring og fort alte selvfølgelig den lokale prinsen, som het Kingpin, om alt. Han uttrykte et ønske om å se eremitten med egne øyne og lytte til ham.
Hendelser utviklet seg imidlertid ikke fredelig. Eremitten ble besøkt av kjøpmannen Sukhoyatin, som gjorde forretninger med de lokale hedningene.stammer. Han etterlot Tryphon en øks og, sannsynligvis, noen andre ting som var nødvendige for livet. Eremitten bestemte seg for å bruke dem til å ødelegge tempelet og alle gavene til hedenske avguder, som han lyktes med. Da Kingpin og hans folk fikk vite om dette, kom de til Tryphon og ble overrasket over hvordan denne mannen kunne ødelegge deres eldgamle helligdom uten å lide.
Selv om Ambal selv ikke hånet helgenen og ikke var sint på ham, brant mange ostjaker av hevntørst. Akkurat på den tiden gikk Cheremis-stammene til krig mot landene deres. Ostjakene var veldig redde for dem, og frykten deres var spesielt stor på grunn av vissheten om at eremitten ville påpeke for fiendene plasseringen av boliger. Men da de dro for å drepe Tryphon, kunne de ikke finne cellehytta hans. Helgenen selv ba i den på den tiden, uten å skjule seg for sin skjebne.
Dette miraklet var drivkraften til at ostjakene aksepterte Kristi tro. Nye konvertitter kom ofte til eremitten, lyttet til hans prekener og brakte ham gaver - honning, mat, pelsverk og mye mer. Verdslig herlighet innhentet Tryphon igjen. Etter en tid forlot han cellen sin og returnerte til Pyra-klosteret.
Foundation of the Dormition Monastery and canonization of Tryphon
Den fremtidige Saint Tryphon Vyatka vendte tilbake til Pyrsky-klosteret og førte et enkelt liv. Selv om ryktet spredte nyheten om mirakelarbeiderens retur til klosterets vegger, forlot ikke Tryphon cellen sin, bortsett fra de øyeblikkene det var nødvendig, han tilbrakte dager og netter i bønner og forståelse av Den hellige skrift.
Snart forlot Tryphon klosteret igjen og trakk seg tilbake til landeneStroganovs, på et fjell nær Chusovaya-elven. Imidlertid kom folk hit i en endeløs strøm, og ikke alle trengte virkelig hjelp. Den fremtidige helgen bodde i disse landene i ni år, og forlot dem på anmodning fra Grigory Stroganov.
Tryphon forlot eiendelene til Stroganov-familien og dro til sin åndelige mentor, far Varlaam. Jeg delte mine tanker med ham om at det ikke er et eneste kloster i Vyatka-landene. Etter å ha mottatt en velsignelse fra Varlaam på grunnleggelsen av klosteret, la den fremtidige helgen ut på en lang reise, der han hadde en visjon om stedet hvor klosteret skulle bygges.
Den 24. mars 1580 velsignet Metropolitan stiftelsen av klosteret og ordinerte Tryphon til prest. Og den 12. juni samme år ga tsar John Vasilyevich et spesielt brev for arrangementet av klosteret, og la til det med klokker og liturgiske bøker.
Selve konstruksjonen fortsatte med betydelige hindringer inntil en av de lokale bøndene hadde en visjon om Guds mor i en drøm, som indikerte stedet for templet. Dermed ble Bebudelseskirken for det aller helligste Theotokos grunnlagt, og ordningene for det nye klosteret gikk umiddelbart greit. Snart ble det trangt i det lille klosteret, og det ble utvidet, og det ble lagt en stor kirke for Guds mors himmelfart. I dag er denne kirken Assumption-katedralen til Trifonov-klosteret, og relikviene til Vyatka-helgenen er gravlagt i den.
Mirakelarbeideren Vyatka ble kanonisert ved vedtaket fra Den hellige synode først i 1903, ipastor. Hans festdag er 21. oktober gregoriansk. Vi hedrer munken Tryphon av Vyatka i hele Russland. Men denne helgenen nyter spesiell kjærlighet og respekt blant innbyggerne i Vyatka- og Perm-regionene.
