Historien til Pafnutiev Borovsky-klosteret, så vel som skjebnen til grunnleggeren, gjenspeiler fantastiske hendelser. De er nevnt i annalene til det russiske landet. Fødselshuset til den mest rene Theotokos og den store mirakelarbeideren Paphnutius regnes som et monument over suveren herlighet og en åndelig helligdom.
Det første stadiet av den åndelige utviklingen til grunnleggeren av klosteret
Borovsky-klosteret er oppk alt etter munken Pafnuty, som ble født i landsbyen Kudinovo (omtrent 4 kilometer fra byen Borovsk) i en familie som er preget av fromhet. På dåpstidspunktet fikk mirakelarbeideren navnet Parthenius. Han hadde en bestefar, som ifølge gamle legender var en tatarisk Baskak som konverterte til den ortodokse troen. Da Parfeniy var tjue år gammel, gikk han inn i Vysoko-Pokrovskiy Borovskoye-klosteret, hvor han ble tonsurert og gitt et nytt navn - Pafnutiy. Abbeden, som la merke til den unge mannens inderlige ønske, utnevnte ham til en mentor - eldste Nikita, som i nitten år var forv alter av Vysotsky Serpukhov-klosteret og var elev av St. Sergius av Radonezh.
Life of a Saint
Etter tjue år med høyt åndelig liv Pafnutiyåndelig økt til nivået til en "lærende ektemann". Metropolit Photius, som hadde tilsyn med alle ortodokse klostre i Russland, hedret ham med å bli abbed i klosteret. I 1444 forlot munken Pokrovsky-klosteret på Guds kommando. Han slo seg ned ikke langt, på et øde sted der Isterma-elven renner ut i Protva, tre verst fra Borovsk. Snart ble det også opprettet et kloster der. Senere ble Jomfruens fødselskirke, bygget etter ordre fra Metropolitan Jonah, lagt til den.
Den frivillige forsakelsen av Paphnutius fra det verdslige livet var ikke ekstremt hardt, men han overholdt strengt alle kirkens dekanater, regler, charter. Som vokter av kanonene anerkjente han ikke Metropolitan Jonah, siden han ble valgt, men ikke godkjent av patriarken av Konstantinopel, som sto over alle klostre i Russland.
Pahnutius' hellige gjerninger
Datoen for grunnleggelsen av Borovsky-klosteret er 1444. Paphnutius k alte det hjemmet til den mest rene Guds mor. På det valgte feltet utførte helgenen sin aktivitet i mer enn tretti år. Han innviet klosteret med sine bønner og arbeid, samlet brødre i det og oppdro alle i lydighet og gudsfrykt.
Etter at Paphnutius mottok varselet fra Herren om sin forestående død, brukte han resten av tiden sin i uopphørlig bønn og faste, og instruerte sine disipler. Munken satte sitt håp for sin egen sjel og for klosteret som ble betrodd ham til Gud og hans mest rene mor. Han levde, behaget Herren med livet til en asket, i 82 år. I løpet av denne tiden samlet Paphnutius en brødre fra nittifem personer.
Ærkning av en helgen i livet
I forhold til lekfolket var munken Paphnutius alvorlig. Fra guttene og prinsene nektet han å ta imot gaver og brev. Til tross for at ortodokse klostre allerede åpnet i Russland i betydelig antall, var det klosteret Pafnutius som var veldig kjent. Han ble spesielt æret av noen store prinser, som hevet munken til rang som en familiehelgen. Ivan the Terrible selv ble angivelig født takket være bønnene til den eldste Pafnutius. Tsaren rangerte navnet hans blant de store helgenene som ble voktet av alle mennenes klostre i Moskva (de inkluderte også Kirill Belozersky og Sergius av Radonezh).
I 18 år ble Joseph Volotsky opplært i jonisk utdanning av St. Paphnutius. Deretter ble han en stor kirkeleder. Joseph ledet Borovsky-klosteret etter Paphnutius' død i 1477.
Novicer og tilhengere av den store helgen
Tonsurørene til Paphnutius inkluderer:
1. Joseph Vassian Sanin, som ble forfatteren av beskrivelsen av munkens liv.
2. Pastor David, som grunnla Ascension Hermitage.
3. Ivan the Terribles gudfar.
4. Pastor Daniel, som grunnla treenighetsklosteret på territoriet til Pereyaslavl-Zalessky.
Pafnuty godkjente foreningen av de spesifikke fyrstedømmene under styret av Moskva, så han ble støttet av lederne av det føydale monarkiet. I 1467 ble Borovsky-klosteret fylt opp med en steinkatedral oppk alt etter Jomfruens fødsel. En kjent person ble invitert til å dekorere dentiden til ikonmaleren Mitrophanius. Den store tenkeren og kunstneren hadde stor innflytelse på dannelsen av en spesiell håndverkstradisjon i klosteret. Blant dem som var dypt gjennomsyret av det, var Saint Macarius. Han er også tonsurer for den eldste Paphnutius. Macarius ledet senere den russisk-ortodokse kirke (fra 1542 til 1563).
Å hedre Paphnutius etter døden
Den eldste i Borovsky-klosteret ga sin sjel i Guds hender den første mai (i henhold til den gamle kalenderstilen) i 1477, om kvelden, en time før solnedgang.
Herren gjorde mange mirakler gjennom sin helgen, og etterlot de neste generasjonene et eksempel på et liv som behager ham. Det hellige minnet om Paphnutius er bevart til i dag. Etter Guds vilje ble hans kloster gjentatte ganger reddet fra ruin. På nåværende tidspunkt åpenbarer Herren også helgenen som en bønnebok og forbeder for alle mennesker som kommer til ham med kjærlighet og tro.
Begynnelsen på klosterets store historie
Pafnutev (Borovsky)-klosteret ble på 1500-tallet et av de rikeste og mest kjente i Russland. Det var i den at i 1513, om sommeren, før de rykket i retning Smolensk, stoppet hovedstyrkene til den suverene hæren, ledet av Vasily den tredje. Klostrene i Kaluga-regionen på den tiden var ikke tilstrekkelig beskyttet mot invasjonen av angripende motstandere. Men det endret seg fort nok. Allerede i andre halvdel av det sekstende århundre var Borovsky-klosteret omgitt av steinmurer og utstyrt med tårn. Det okkuperte en fordelaktig strategisk posisjon på de sørvestlige tilnærmingene til Moskva. Murer og tårnled betydelig under de store problemene, men ble restaurert på 1600-tallet av Trofim Shaturin, en innfødt fra Kashin, som var en arvelig murer og en sann mester i sitt håndverk.
Kosterets arkitektur
En kirke oppk alt etter Kristi fødsel ble reist ved klosteret i 1511. Et majestetisk spisekammer ble også bygget i den. På slutten av samme århundre ble katedralkirken gjenoppbygd. Han ble en av de mest perfekte på den tiden. Borovsky-klosteret med fem kuppel, med fire søyler, hadde en arkitektur der de karakteristiske trekkene til erkeengelkatedralen, som er en del av Kreml i Moskva, ble tydelig sporet. I 1651 ble det m alt med fresker, og i 1651 ble det nordlige kapellet oppk alt etter den hellige store martyren Irina bygget. Sammensetningen av arkitekturen til selve katedralen ble krenket på det nittende århundre ved å endre kuplene og lage en vestibyle.
Stort tap
Da False Dmitry II, populært k alt Tushinsky-tyven, kom til Borovsk i juli 1610, hadde ikke troppene hans nok styrke og mulighet til å ta festningsklosteret. Dette skjedde først da forræderguvernørene selv åpnet portene. Det var en ulik kamp i klosteret. Ved styrken av hæren på mange tusen ble alle de lokale innbyggerne som hadde søkt tilflukt i klosteret, og brødrene, utryddet. Prins Volkonsky Mikhail, som ledet forsvaret, ble drept i kamp i katedralkirken. Archimandrites Nikon (abbed av klosteret) og Joseph, som var forsvareren av Trinity-Sergius klosteret, døde også. De angrepne krigerne stjal all rikdommen. Samtidig kommer rosende brev ogdokumentene til klosteret brant ned i en brann. Det var til ære for minnet om prins Volkonskys bragd og dette forsvaret at Borovsk fikk sitt eget våpenskjold. Den viser et symbol på troskap - et hjerte med et kors innrammet av en laurbærkrans.
Blomstrer etter urolige tider
Etter ruinen ble Pafnutiev-klosteret ikke bare restaurert, men opplevde også en periode med velstand. Det skjedde på det syttende århundre. På den tiden ble det arkitektoniske ensemblet til klosteret dannet, som ikke har endret seg mye frem til i dag. Besøkende på 1800-tallet bemerket at den var veldig velstelt, den føltes spesielt rolig, stille og fredelig. På 1600- og 1800-tallet var Pafnutiev (Borovsky) klosteret kjent for sine sjeldne fresker og ikoner, rike bibliotek og sakristi. I 1744 ble 11 000 bønder tildelt klosteret. Navnene på fremtredende asketer fra den tiden har ikke overlevd til i dag. Men basert på ånden i klosteret, hvordan dets rolige liv er etablert, kan man forstå hvor målt og stille livet deres fløt i lydighetsarbeid og klostertjenester.
Prisoners
I 1666-1667 ble den beryktede erkepresten Avvakum holdt i fengselet til Borovsky-klosteret. Deretter ble han forvist til fengselet i Hollow Lake. Også fengslet i klosterfengselet, i henhold til dekretene fra suverenen, var adelskvinnen Morozova, som vedvarte i skismaet. I tillegg ble søsteren hennes Urusova og kona til Streltsy-oberst Danilov holdt i fengsel. Disse ofrene for skismatikernes propaganda døde her høsten 1675.
Changes
Koster selv tross altødeleggelse blomstret. Dette kunne ikke forhindres av de tre angrepene av Napoleons hær i 1812. Akkurat som i 1610 ble manneklosteret plyndret (du kan se bildet av klosteret Paphnutius i artikkelen) og biblioteket ble brent. Men den største ruinen var ennå ikke kommet. I 1932 ble klosteret stengt. Et museum lå på dets territorium. Senere ble klosteret omgjort til en korrigerende arbeiderkoloni. Deretter ble den utstyrt for en mekaniseringsskole, som underviste i jordbruk. Klosternekropolis ble revet, og i stedet ble det reist en undervisningsbygning for skolen i 1935.
Ingenting kunne hindre gjenopplivingen av klosteret. Og den hellige Paphnutius bidro til dette. Natten mellom 13. og 14. mai 1954, på dagen for minnet om pastor, kollapset den sentrale kuppelen til Fødselsdomskatedralen. Utstyret som tilhørte skolen, som sto i templet, ble knust. Restaureringsarbeidet begynte i 1960.
Etablishment of Spirituality
Landbrukshøgskolen ble trukket tilbake fra territoriet til Borovsky-klosteret i 1991. Sommeren samme år begynte de første innbyggerne å komme til det. Utnevnelsen av abbed Nikon (i Khudyakovs verden) som den første abbeden i klosteret ble symbolsk. Han var den åndelige sønnen til Archimandrite Ambrose. Han var på sin side den siste som ble igjen fra brødrene til klosteret, som eksisterte før det ble stengt. Dermed ble den åndelige suksessen bevart. Den hellige profet Elias kirke, hvor en del av relikviene til munken Paphnutius ble plassert, ble innviet i 1991, den trettende april. Den ble brakt av Metropolitan Borovsky og Kaluga Clement fraPskov-Caves Monastery, hvor det ble bevart før.
Sommeren 1994 begynte endelig de etterlengtede festlige og høytidelige gudstjenestene i katedralen. En ikonostase bestående av tre lag ble bygget i den, og et kapell ble arrangert til ære for Paphnutius. Klokkene ble heist på plass i 1996.
klosterets hellige magnetisme
I 1994 krysset to merkedager - fem hundre og femti år siden grunnleggelsen av klosteret og seks hundre siden St. Paphnutius ble født. Ved denne anledningen ble Borovsky-klosteret besøkt av Alexy II, patriarken av Moskva og hele Russland. Han foretok en prosesjon og en høytidelig gudstjeneste.
Stedet for det gamle klosteret, som ble grunnlagt på midten av det femtende århundre av Pafnutiy Borovsky, er pittoresk og stille den dag i dag. Siden begynnelsen av klosterets eksistens har det tiltrukket seg, som en magnet, pilegrimer fra forskjellige deler av Russland og utlandet (både nær og fjern), som besøker klosteret for å slappe av fra hverdagens vanskeligheter. De kommer til klosterveggene for å ta en pause fra presserende problemer, for å kaste byrden av hverdagslige bekymringer fra skuldrene sine, for å nyte den indre stillheten på et sted man har bedt i århundrer.
Tilbedelse og pilegrimsreiser
Hva er Kaluga-regionen kjent for? Borovsky-klosteret, som ligger på dets territorium, er et pilegrimssted for innbyggere i både nærliggende bosetninger og andre byer og land. Selv fra Moskva drar de dit for å bøye seg for relikviene til Paphnutius og forsvare tjenesten, som far Vlasy styrer. BorovskoyKlosteret publiserer timeplanen for sine daglige tjenester i sin egen avis Vestnik, og til og med på Internett på den offisielle nettsiden. Ved klosteret er det en fungerende barnesøndagsskole. Også i klosteret kan du lytte til foredrag for voksne, se filmer om presteskapet sammen og diskutere dem. I 2011 ble den ortodokse troppen i Borovsk-regionen opprettet i klosteret, som bidrar til foreningen av unge mennesker basert på idealene om å tjene samfunnet og andre.
Hjelpe begavede barn og tenåringer
I løpet av sommeren er klosteret vertskap for grupper av barnespeidere og unge kunstnere som er utdannet ved kunstskolen i Kaluga. De gjennomfører praktisk opplæring på området. I løpet av de siste årene har det blitt organisert en barneteltfelt patriotisk-ortodoks leir k alt "Stratilat" i klosteret. Mer enn førti mennesker hviler her hvert år. Siden 2011 har Pafnutevgrad-rallyet blitt holdt tre ganger på grunnlag av leiren, der unge ortodokse mennesker deltok.
Aktiviteter og feiringer av det hellige sted
Trykkeaktiviteter utføres aktivt i Pafnutevsky-klosteret. Den gir ut et magasin for barn "Korablik", en avis for foreldre og lærere "Borovsky Enlightener", en ukentlig "Bulletin" og bøker med åndelig orientering. Gjennom hele året kan pilegrimer gjøre utflukter rundt i klosteret, hvor det er en bok- og ikonbutikk, et bibliotek. I tillegg regnes Borovsky-klosteret som den største arrangøren av regionale pedagogiske opplesninger. Dette er en årlig begivenhetfor menighetsmedlemmer er rettet mot å utvikle moral og åndelige verdier blant befolkningen. Under store høytider, som minnedagen til St. Paphnutius og den hellige jomfru Marias fødsel, dekkes det bord i spisesalen for alle i klosteret.
Kaluga-regionen, kloster. Far Vlasiy
Schiarchimandrite Vlasy (i Peregontsys verden) ble født 8. februar 1934. Familien til presten var troende. Bestemoren hans er en skjemanonne. Fra en tidlig alder oppdro hun Vlasiy i fromhet og tro. Dette måtte skjules under sovjettiden. Etter skolen gikk Peregontsev inn i Smolensk Medical Institute. Den fremtidige presten gikk i hemmelighet til bønn i katedralen.
Opplysningen ble rapportert til rektor ved instituttet, hvoretter forfølgelsen av den troende studenten startet. Dette ble uakseptabelt for Peregontsev, og som et resultat bestemte han seg for å forlate studiene og reise til Tambov-regionen. Der møtte han far Illarion (Rybar), fra hvem han fikk et tilbud om å reise til Transcarpathian-regionen. Ved ankomst til klosteret St. Laurus og Florus skiftet den tidligere studenten navn. Bakgrunnen for denne avgjørelsen var å sette ham på All-Union-ønskelisten. Noen år senere ble p. Vlasy tonsurert inn i mantelen til den anonyme Saint of Sebaste.
Begynnelsen på Peregontsevs åndelige vei
Fra 1991 til i dag, lederen av det eldste Vlasy Borovsky-klosteret. Men hvordan oppnådde han rangeringen av Schema-Archimandrite? Etter å ha blitt en åndelig person, var den mislykkede legen i lydighet mot pater Hilarions cellebetjent. I løpet av periodenforfølgelse av kirken, da Khrusjtsjov var ved makten, ble klosteret stengt. Vlasiy ble tvunget til å returnere til Smolensk og gjenopprette dokumenter. Representanter for de legitime myndighetene tilbød ham å forlate monastisismen og fortsette studiene ved instituttet, men han nektet. Blasius ble hedret med en mottakelse fra erkebiskop Gideon, som tok ham med til katedralen hans. Den fremtidige Schema-Archimandrite begynte sin tjeneste med å rense alteret. Senere ble han salmedikter, deretter regent, diakon, deretter prest og cellebetjent. Da Gideon ble overført til bispedømmet Novosibirsk i 1972, dro far Vlasy med ham til Sibir. Senere ble han utnevnt til å tjene i Tobolsk Intercession Cathedral.
Den eldstes siste bolig
Da Metropolitan of Kaluga og Borovsk Clement i 1991 velsignet Vlasy med patronage av Pafnutiev-klosteret, begynte flere og flere å besøke ham. Alle trengte åndelig hjelp. I 1998 forlot far Vlasy Borovskoy klosteret og dro til Athos-fjellet. Der bodde han blant munkene i fem år. Deretter returnerte han igjen til Pafnutiev-klosteret, hvor han forblir til i dag. Tusenvis av sognebarn fra hele verden ser etter møter med pater Vlasy. Noen kommer til den eldste for å bli kvitt uhelbredelige plager, andre for å få verdslige råd for å løse viktige verdslige saker. Mange finner åndelig støtte i ham. For hvert menighetsmedlem finner Vlasiy et forståelig enkelt svar.
Moderne divisjoner
Ikke langt fra murene til klosteret, i en furupark, på en høyde, er det en dattergård. Det representereren fullverdig gård med oppholdsrom for ansatte, høylager, låvegård med kyr, hester, griser, fjørfehus, åker og dam.
I første etasje i spisesalen til klosteret er det en prosphora-butikk, samt et bakeri. De lager brød, kaker, boller og paier for brødrenes og pilegrimenes behov. Det meste av arbeidet gjøres for hånd. Teknologien med å lage surdeig uten tilsetning av gjær, som ble brukt i gamle dager, er også gjenopprettet.
