Alle som er kjent med Den hellige skrift vet at i tillegg til den synlige og håndgripelige verden, er det en annen, annerledes verden av englekrefter - ukroppslige ånder, etter Guds befaling k alt til å bevare og beskytte mennesker - de høyeste skapninger som er ment av Ham for evig himmelsk herlighet. I følge Bibelen leder den hellige erkeengelen Mikael englehæren til å kjempe mot ondskapens forfedre, og oppfyller denne høye skjebnen ved Guds vilje. Hvem er han, denne vår vokter og vokter? Og hvem er hæren hans?
Angel World
Først og fremst legger vi merke til at ordet "engel" i oversettelse fra gammelgresk betyr "budbringer, budbringer." Eksistensen av dette ukroppslige vesenet er like anerkjent av de tre monoteistiske religionene - kristendommen, islam og jødedommen. Dens hovedoppgave er å forkynne for folket Guds vilje, derav navnet. Tradisjonelt er han avbildet som en antropomorf (det vil si å kombinere egenskapene til en person og et dyr) skapning utstyrt med vinger.
I følge teologiske ideer har engleverdenen et komplekst hierarki, og hver religion har sitt eget hierarki. Uten å berøre dette enorme emnet, følger det barenevne at i kristen engelologi - den grenen av teologien som omhandler dette emnet - er det generelt akseptert at erkeenglene tilhører den åttende av de ni englerekkene.
Prefikset "archi" på gammelgresk betyr "senior, høvding". Dermed er det ikke vanskelig å gjette at erkeengelen er ingen ringere enn den eldste engelen. I alle tre monoteistiske, eller, som de også ofte kalles, "Abrahamic" (siden de går tilbake til patriark Abraham) religioner, er den mest kjente og ærede den hellige erkeengelen Michael. I ortodoksi blir han ofte referert til som erkeengelen Mikael, noe som indikerer hans dominerende posisjon i den himmelske hærskare.
Hvem er erkeengelen Michael
Det er merkelig at hvis du analyserer selve uttrykket "Erkeengel Michael", viser det seg at det inneholder fem ord: bue, engel, mi, ka, spiste. "Ark" og "engel", som det kan sees av det ovenstående, betyr "senior budbringer", og "mi ka el" fra både hebraisk og hebraisk er bokstavelig oversatt med uttrykket "som er som Gud". Oppsummert kan vi konkludere med at i synet til de tre største verdensreligionene, er erkeengelen Mikael (eller erkeengelen Mikael) "en senior budbringer som Gud."
Det skal imidlertid bemerkes at det i teologien aldri har vært et likhetstegn mellom Guds storhet og betydningen av hans tjener, selv om han dominerer englene. Derfor bør en slik oversettelse anses som mer korrekt: "senior budbringer utstyrt med guddommelige krefter" eller "fullmektig Guds sendebud."
Erkeengel Mikael i Bibelen
Erkeengelen Mikael er gjentatte ganger nevnt både i profeten Daniels bok, som er en del av Det gamle testamente, og i de nytestamentlige tekstene. For eksempel forteller sidene i Apokalypsen om englenes hærs kamp, ledet av erkeengelen Mikael, med dragen, som forfulgte "Kvinnen kledd i solen", som ifølge teologer betydde den kristne kirke under periode med forfølgelse.
Guds hellige erkeengel Mikael dukker også opp i brevet til apostelen Judas, som beskriver hans strid med djevelen om profeten Moses' kropp. Denne episoden er forresten den eneste i kanoniske tekster der Michael kalles en erkeengel. Ifølge forskere er den lånt fra en tidligere kristen apokryf – en tekst som ikke er anerkjent som kanonisk, og som igjen gjengir et plott fra hebraisk litteratur.
Relentless Judge
Erkeengelen Mikaels rolle i kampen mellom godt og ondt gjenspeiles i mange kristne eskatologiske skrifter som omhandler spørsmål knyttet til verdens undergang, forløsning og livet etter døden. I følge den etablerte religiøse tradisjonen skaffet han seg egenskapene til ikke bare vinneren av Satan, men også en av hoveddommerne i den siste dommen. Det er han som må kalle sjelene med "trompeterstemme".
Han er også tildelt rollen som en dommer, som dømmer en ubønnhørlig dom over syndernes sjeler og åpner portene til evig lykke for de rettferdige. Dette temaet er mye reflektert i ikonografi, og takket være det regnes erkeengelen Michael som beskytter av de døde. Bønnen som tilbys ham inneholder en forespørsel om beskyttelse i kampen motondskap og støtte ved den siste dommen.
Det er karakteristisk at det i kopternes litteratur - tilhengere av det etno-religiøse samfunnet i Nord-Afrika, hovedsakelig distribuert i Egypt - er en historie om hvordan erkeengelen Mikael ved den siste dommen k alte sjelene til de døde fra gravene, vil bittert gråte over syndernes skjebne, og Jesus Kristus, nedlatende til sine bønner, vil tilgi dem.
Bildet av erkeengelen Mikael i det gamle testamentets apokryfe
Som nevnt ovenfor omfatter religiøs litteratur, i tillegg til tekster som er anerkjent av kirken og betraktet som kanoniske, et stort antall såk alte apokryfer – tekster som ikke har fått offisiell anerkjennelse, men som likevel er av interesse for forskere.
En av dem er Enoks bok - de viktigste apokryfene i Det gamle testamente. Den beskriver hvordan, på Guds befaling, erkeengelen Mikael, i nærvær av en hær av engler, kledde Enok, Israels syvende patriark, i klær av Herrens herlighet. Dette avsnittet understreker betydningen av erkeengelen Mikael og den eksepsjonelle rollen han ble tildelt de gamle jødene.
En annen allment kjent apokryf er Qumran-rullene, en samling manuskripter som ble oppdaget i 1947 i hulene i Qumran på kysten av Dødehavet. Denne, den tidligste bibelteksten som har kommet ned til oss, inneholder en historie om hvordan erkeengelen Michael, som er lysets leder, leder Guds hær til å kjempe mot mørkets krefter, ledet av Belial. Qumran-samfunnet, som tilhørte de funnet rullene,eksisterte i det 2. århundre f. Kr., og dermed blir det klart hvor gammel æren av erkeengelen Mikael er i Midtøsten.
Erkeengel Michael i kristne apokryfe tekster
Men dette bildet finnes spesielt ofte i kristne apokryfer. På 300-tallet ble det skrevet en tekst som ble kjent som Nikodemus-evangeliet. Den sier spesielt at etter nedstigningen til helvete betrodde Jesus Kristus erkeengelen Mikael oppdraget med å ta sjelene han reddet til himmelen. I samme periode dukket den apokryfe «Åpenbaringen av Paulus» opp. I den forteller overapostelen hvordan erkeengelen Mikael utfører vaskingen av de avdødes sjeler før portene til det himmelske Jerusalem åpnes for dem.
I det viden kjente, men ikke anerkjente av kirken, verket fra 1000-tallet, "Jomfruens passage gjennom pine," beskriver hvordan erkeengelen Mikael tjener som en guide til himmelens dronning som steg ned til helvete. Etter henne forteller han hvem og for hvilke synder der aksepterer pine. Det faktum at erkeengelen Mikael er bestemt til å blåse i basunen på den siste dag og rope ut fra gravene til den siste dommen over de dødes sjeler, er også bevist av den apokryfe åpenbaringen til Johannes teologen (ikke å forveksle med dens kanonisk tekst).
Erkeengelen Mikael blant gamle jøder og muslimer
Som allerede nevnt finnes bildet av erkeengelen Mikael både i den jødiske tradisjonen og i islam. Blant de gamle jødene er han kjent som Mikael, sammen med andre erkeengler - Gabriel, Oriel og Raphael - som vokter de fire kardinalpunktene. I Koranen heter han Mikail, og ligger på kanten av havet, overfylt av engler og liggerpå den syvende himmelen. Etter muslimers syn er han utstyrt med smaragdfargede vinger.
Bildet av erkeengelen Michael i ortodoksi
I ortodoksi er erkeengelen (erkeengelen) Mikael lederen av den himmelske hærskaren, og fungerer tradisjonelt som en vokter av Guds lov og en kjemper mot helvetes krefter. I denne forbindelse, i navnet til hans rang, blir ordet "archistratig" oftere brukt enn oppmerksomheten er fokusert på hans rolle som kriger og beskytter. Det er ingen tilfeldighet at det er han som regnes som beskytteren for den "militante kirken", som forener alle motstanderne av det onde som har holdt seg trofast mot Gud.
Sammen med dette presenterer den ortodokse kirke ham tradisjonelt som beskytteren av sjelene til de avdøde, som Gud betrodde Abrahams sjeler og den Allerhelligste Theotokos til å overføre dem til himmelen. Men selv for de levende kan erkeengelen Michael bli en assistent - bønnen som tilbys ham for helse har ekstraordinær kraft. Dette forklares av det faktum at, i henhold til religiøs tro, er enhver sykdom sendt av onde ånder, og det er med dem at erkeengelen Michael fører en nådeløs kamp. Etter å ha overvunnet dem, befrir han derved lidelsene fra deres sykdommer.
Det er en annen tradisjon innen ortodoksi knyttet til navnet hans. Det er generelt akseptert at engelen som sto ved paradisets porter med et brennende sverd i hendene, nettopp var erkeengelen Mikael. Ikonet, som ligger i Mikhailo-Arkhangelsk-klosteret i Veliky Ustyug og stammer fra 1600-tallet, viser denne scenen på et av frimerkene.
Erkeengelen Michaels mirakler
Den hellige tradisjonen holder mange legender om miraklene åpenbartErkeengelen Michael. En av dem forteller hvordan det i det gamle Frygia var et tempel dedikert til ham, der den fromme sekstonen Archipus of Herotop tjenestegjorde i mange år. Hedningene som bodde i området næret hat mot ham, og en dag, som ønsket å ødelegge den rettferdige mannen, og samtidig ødelegge templet, koblet de sammen kanalene til to fjellelver og ledet den resulterende strømmen mot den. Og det ville være en ulykke, men gjennom bønnen til erkeengelen Michael, som mirakuløst dukket opp, kuttet steinen med et slag av stangen, og alt vannet gikk inn i den resulterende sprekken. Den ortodokse kirken feirer årlig minnedagen for denne begivenheten 19. september.
En annen legende sier at under den forferdelige pesten som herjet i Roma på slutten av 600-tallet, ble innbyggerne i byen reddet fra døden først etter at skikkelsen til erkeengelen Michael dukket opp på toppen av keiserens mausoleum Hadrian, og satte sverdet i slire. Til minne om dette, på stedet der byens frelser dukket opp, ble statuen hans reist, og selve mausoleet ble omdøpt til Castel Sant'Angelo.
Listen over slike legender kan fortsette i svært lang tid. Noen av dem ble en refleksjon av virkelige hendelser, og noen var frukten av fantasien til tidlige kristne og middelalderske forfattere som ønsket å opphøye sin elskede helgen på denne måten.
Tilbedelse av erkeengelen Mikael i Lilleasia og Egypt
Hans ære som healer er typisk ikke bare for russisk ortodoksi. For eksempel, i Lilleasia, på territoriet til det moderne Tyrkia, fra antikken var det flere mirakuløsekilder knyttet til navnet hans. De har vært kjent siden Byzantium, hvor erkeengelen Michael var kjent som en stor healer. Til ære for ham ble det til og med reist et spesielt tempel, k alt Michalion.
Men erkeengelen Michael nøt spesiell ære blant de egyptiske kopterne. De kristne i dette landet dedikerte ham det mest dyrebare de hadde - Nilen. De adopterte også fra Byzantium tradisjonen med å arrangere årlige festligheter til ære for ham, tidsbestemt til å falle sammen med 12. juni, dagen da Nilen fløt over sine bredder. For innbyggerne i et land som stadig tørkes ut av solen, var elvens flommen synonymt med liv, og det er ikke overraskende at de assosierte det med et navn som er så kjært for dem.
Ferie til ære for erkeengelen Michael
Erkeengelen St. Mikael er en erkeengel dypt aktet av den russisk-ortodokse kirke. Dagen for feiringen av hans minne, k alt katedralen til erkeengelen Michael og andre ukroppslige himmelske makter, feires 21. november. Dens etablering er knyttet til avgjørelsen fra konsilet i Laodikea holdt i 360, hvor læren om at engler ikke er Guds tjenere, men verdens herskere og skapere, ble erklært kjetteri.
I den katolske verden feires også denne høytiden, men datoen for feiringen er 29. september. På denne dagen valfarter mange beundrere av helgenen til klosteret St. Michael, bygget under tidlig middelalder, som ligger på øya Mont Saint-Michel, utenfor kysten av Normandie, og besøker også hulekirken Monte. Gargano, som ligger i Italia. Andre ganger er det vanlig at katolikker leser en bønn til St. Mikael erkeengelen på slutten av messen.
Litt av historien
På spørsmålet om opprinnelsen til dette bildet, som har blitt så populært i de tre store verdensreligionene, har ikke forskere noe klart svar. Det er generelt akseptert at Mikael allerede var kjent for de gamle kaldeerne, som bebodde de nedre delene av Eufrat og Tigris på 900-tallet f. Kr. Men siden han i kristendommen blir presentert som en helgen for en militant kirke, bør røttene hans åpenbart søkes i religionen til det gamle Persia, hvor hele gudepantheonet ble delt inn i representanter for lys og mørke, og hvor de var. i en tilstand av konstant konfrontasjon.
Det skal bemerkes at erkeengelen (erkeengelen) Michael nyter stor ære i Tyskland, hvor han regnes som statens beskytter. Kulten hans er nært forbundet med gammel folketro. Ifølge en av dem dukker han hovedsakelig opp på fjelltoppene, der den hedenske guden til de germanske stammene Odin bodde før ham. Etableringen av dagen for hans minne, 29. september, henger også sammen med eldgamle tro. Denne dagen ble en gang feiret som en feiring av fullføringen av innhøstingen.
Han hjalp også til i militære saker. Det er kjent at fra 900-tallet ble alle tyske kampbannere dekorert med bildet av erkeengelen Michael. Ifølge legenden avgjorde hans hjelp utfallet av slaget ved Lechfeld, der tyskerne motarbeidet de ungarske nomadene som invaderte landene deres. Det er til og med en tendens i tysk folkekunst til å identifisere erkeengelen Michael med sin nasjonalhelt, den legendariske dragedreperen Siegfried.
Guds erkeengel Michael deltok også i en rekkemystiske og okkulte læresetninger. Navnet hans blir ofte nevnt i tekster som assosiert med Den Hellige Ånd, Logos og Metatron. I en av disse bøkene, kjent som Baruks apokalypse, presenteres erkeengelen Mikael som vokteren av nøklene til paradiset, som i den kristne tradisjonen er assosiert med navnet til apostelen Peter.
Plott med ikoner til erkeengelen Michael
I ortodoksi er erkeengelen Mikael alltid nevnt blant de mest ærede helgenene. Ikonet til denne forsvareren av Guds sannhet og bekjemperen mot Satan er som regel til stede i hvert tempel. Han er avbildet med et spyd i høyre hånd, og i venstre et spesielt sfærespeil, som er et symbol på framsyn gitt til ham av Gud. Du kan også se andre plotkonstruksjoner der erkeengelen Michael - Guds erkeengel - blir presentert mens han tråkker på en slange. Ofte på ikoner i venstre hånd holder han en dadelgren som symboliserer seier, og på høyre et banner med et skarlagenrødt kors.
Varianter av ikonplottene, som representerer erkeengelen Mikael, himmelske krefter og en rekke helgener, er svært forskjellige. Ofte er det bilder av den siste dommen, hvor han blir vist som en formidabel dommer som holder vekter i hendene. Noen ganger er han eskorte av sjelene til de avdøde til den siste dommen. I det hele tatt er dens ikonografi like omfattende som handlingene i De hellige skrifter og legender der erkeengelen Mikael opptrer. Bilder tatt fra disse ikonene presenteres i denne artikkelen.
Opsummert bør det bemerkes at betydningen av erkeengelen Mikael i ortodoksien ligger først og fremst i hans rolle som leder av englehæreni kampen mot onde krefter, så vel som dommeren for den siste dommen, som åpner paradisets dører for de rettferdige og kaster syndere i helvete. Han er også vår forbeder for Gud, og ber om tilgivelse for våre synder.
