Bibelen kalles med rette bokenes bok – den inneholder ikke bare kvintessensen av visdom som vi trenger så mye i livene våre hver dag, men inneholder svar på hovedspørsmålene som ethvert tenkende menneske stiller seg selv: hvem er han, hvor bor han fra og hvorfor bor han
Message of love
Bibelen kan også kalles Guds kjærlighetsbrev til menneskeheten. Dette kan absolutt sies om 1. Mosebok, som åpner de spennende sidene i de bibelske skriftene. Hele Bibelen er gjennomsyret av strålene av Guds kjærlighet – noen ganger inspirerende, noen ganger brennende til smerte. Og denne kjærligheten er alltid uforanderlig og ubetinget.
Hvorfor kalles de første femti kapitlene i Skriften Genesis? Boken forteller om opprinnelsen til alt som en gang ikke eksisterte, men ved Guds vilje oppsto. I tillegg til det fysiske aspektet er det et åndelig aspekt her: Herren har til hensikt å innvie en person ikke bare i mysteriet om hans opprinnelse, men også å gi ham en åpenbaring om seg selv, om hans hensikt og plan.
Fra de første linjene kan du se hvilke kreasjoner Genesis forteller om. bok utenspesielle detaljer, men uttrykksfullt og innholdsrikt representerer skapelsen av himmel og jord, dag og natt, planter og dyr, og til slutt mennesket som kronen på hele skapelsen. Og så forteller boken om menneskets fall, om menneskelivets historie utenfor Eden, hvor folk en gang kunne nyte Guds nærvær, om hvordan det jødiske folket oppsto blant det gamle folket.
The Chapters of Genesis kan betinget deles inn i tre ideologiske deler: Creation, Fall og Calling. Hva er hovedbudskapene til hver?
Creation
Skriften forteller meget vakkert hvordan Guds Ånd skalv i tomhet og mørke over vannavgrunnen for å føde liv. Guds Ånd var den første og fremste betingelsen for livets opprinnelse.
På samme måte er betingelsen for fødselen av vår tro (og derfor livet i sin sanne forstand) berøringen av Guds Ånd.
Bak Åndens beven kom Guds Ord, og k alte alt som eksisterer ut av ikke-eksistens. Kapittel 2 vers 7 sier at Gud skapte mennesket av "det jordiske støvet" - dette er et fysisk organ som gjør det mulig å samhandle med den materielle verden.
Men her sies det også at Skaperen pustet «livets pust» inn i menneskenes nesebor – et åndelig indre organ som lar en komme i kontakt med Gud selv. Til hva? Slik at en person ikke bare kan oppfatte Gud, men kommunisere med ham i hans ånd, fordi dette er målet til vår Skaper. Han vil at vi skal være ett med Ham, være i stand til å uttrykke og representere Ham på Jorden, derfor pustet Han ikke inn i oss annet enn hans ånde.
To trær
Formenneskets behag Gud bosatte ham i Eden (dette ordet er oversatt fra hebraisk som "behag"). Midt i hagen plasserte Gud livets tre og treet til kunnskap om godt og ondt, slik vers 9 i 1. Mosebok 2 forteller oss. Boken forteller en dramatisk historie om det faktum at Skaperen ga mennesket det første budet, som ikke er forbundet med moralske lover, men med ernæring, fordi det var avhengig av nøyaktig hva en person ville ta inn i seg selv. Herren tillot å smake på fruktene fra ethvert tre, inkludert livets tre, hvis prototype er det guddommelige liv. Men Han forbød mennesket å spise av kunnskapens tre, og advarte om at dette ville føre til døden. Det betydde at det ikke var kroppen som skulle dø, men ånden til en person, som ville medføre hans død i evigheten. Skapt i Guds bilde ble mann og kvinne velsignet til å befolke jorden med etterkommere og herske over den.
Falling
Alle vet hvordan de første menneskene brukte friheten som ble gitt dem. De ble forført av Satans utspekulerte kall, som ble til en slange, med et stolt ønske om å vite alt, som guder. Ved dette gjentok de veien til Satan selv, som opprinnelig ble skapt av den beste engelen i Guds miljø. Så folk utfordret Skaperen, avskåret seg fra ham. Åstedet for utvisningen fra Eden kan tolkes ut fra dette valget. Adam og Eva syndet og omvendte seg ikke – en kjærlig Gud ropte til dem, men de forkastet Ham igjen. Resultatet var tap av alle velsignelser, mennesket hadde ikke lenger rett til livets tre, slik at han, etter å ha spist av det, ikke ville bringe synd inn i evigheten. Han var ikke lenger i stand til å uttrykke ogå representere Gud midt i skaperverket, som takket være menneskets ansvar for det også ble utsatt for dødens og oppstyrets forbannelse.
Gud forlot ikke de landflyktige, dessuten ga han umiddelbart et dyrebart løfte til mennesket om Forløseren Kristus (kap. 3, vers 15). Tolkningen av 1. Mosebok fører til konklusjonen at livets tres velsignelser igjen ble lovet mennesket i Kristus, men nå var veien til dem lang og vanskelig, han lå gjennom pine og forfall. Lidelse og død ventet nå Kristus.
Vocation
En mann med en uren ånd hadde vanskelig for å følge historien. De første etterkommerne av Adam og Eva var Kain og Abel. Brodermordet begått av Kain førte til det faktum at den første kulturen og sivilisasjonen var Kains, blottet for Gud, full av stolte ambisjoner om å klare seg uten Ham. Gud kunne ikke regne med etterkommere fra Kains familie og ga Eva en annen sønn ved navn Set (det vil si "utnevnt"). Det var hans etterkommere som skulle følge Guds vei til frelse.
Det var svært få av dem, disse menneskene som kjente Gud og derfor reddet seg selv fra den åndelige massefordervelsen som hersket på jorden i antediluviens tid. Etter å ha bestemt seg for å frigjøre jorden fra menneskeheten ved å praktisere utskeielser og vold, lot Gud etterkommeren av Seth - Noah og hans familie, leve. Videre forteller 1. Mosebok om sønnene og oldebarna til Noah, blant hvem Gud velger Abraham, som ble grunnleggeren av det jødiske folk. "Han går med Gud" og hans sønn Isak, som fødte Jakob, og barnet til sistnevnte - Josef. Historien til disse menneskene, full av dramatikk og hendelser, fullfører kronikken k alt "Genesis". Boken avsluttes med tiltredelsen ogJosefs død i Egypt.
Og så - den vanskelige historien om Guds folks overlevelse, deres trofasthet og frafall i andre bøker i Det gamle testamente. Så - de gode nyhetene om Frelseren og de fantastiske skriftene til Kristi disipler i Det nye testamente. Og til slutt, Apokalypsen, hvor alt som er lovet i 1. Mosebok er nedfelt.
The Unbearable Lightness of Being av Milan Kundera
Den tsjekkiske forfatterens postmoderne roman er ikke direkte relatert til innholdet i den bibelske 1. Mosebok. Med mindre han nok en gang bekrefter hvor selvmotsigende, forvirrende og tragisk den blinde veien hver person går, desperat drømmer om et tapt paradis. Begrepet «vesen» tolkes her i bokstavelig forstand – som det som eksisterer. I følge forfatteren har vesen "uutholdelig letthet" fordi hver av våre handlinger, som livet selv, ikke er underlagt ideen om "evig retur". De er flyktige, noe som betyr at de ikke kan fordømmes eller moralsk fordømmes.
