Kristendommen er så sekularisert at de europeiske folkene, en gang høyborg for evangeliske verdier, kalles post-kristen sivilisasjon. Samfunnets sekularitet gjør det mulig å legemliggjøre de mest fantasmagoriske ambisjonene. Europeernes nye moralske verdier kommer i konflikt med det religionen forkynner. Armenia er et av få eksempler på troskap mot tusenårige etno-kulturelle tradisjoner. I denne staten, på det høyeste lovgivende nivå, er det bevist at den århundregamle åndelige opplevelsen til folket er en nasjonal skatt.
Hvilken religion er offisiell i Armenia
Mer enn 95 % av landets tre millioner mennesker er medlemmer av den armenske apostoliske kirke. Dette kristne fellesskapet er et av de eldste i verden. Ortodokse teologer henviser det transkaukasiske fellesskapet av troende til fem andre såk alte anti-kalkedonske samfunn. Den etablerte teologiske definisjonen gir ikke et uttømmende svar på spørsmålet om hva religion er i Armenia.
Ortodokse kaller armenere monofysitter - gjenkjenner innKristus er én fysisk enhet, de armensk-ortodokse teologene anklager det motsatte. Disse dogmatiske finessene blir bare forstått av teologer. Ved nærmere undersøkelse viser det seg at de gjensidige anklagene er feilaktige. Det offisielle navnet på fellesskapet av troende i Armenia er "Den ene hellige økumeniske apostoliske ortodokse armenske kirke."
Den første kristne staten i verden
I et helt tiår før vedtakelsen av Milano-ediktet av keiser Konstantin den store, i 301, brøt tsar Trdat III forholdet til hedenskapen og utropte kristendommen til statsreligion. I tider med forferdelig forfølgelse av Jesu etterfølgere i hele Romerriket, tok herskeren et avgjørende og uventet skritt. Dette ble innledet av turbulente hendelser i Transkaukasia.
Keiser Diokletian utroper Trdat offisielt til konge av Armenia, som var en del av den romerske provinsen Kappadokia. I 287 returnerer han, gjennom de romerske legionene, tilbake til hjemlandet og tar tronen. Som hedning begynner Trdat nidkjært å utføre religiøse ritualer, og befaler samtidig å begynne forfølgelsen av kristne. Den grusomme henrettelsen av 40 kristne jenter gjør en skarp vending i skjebnen til kongen og hans undersåtter.
Den store opplysningsmannen til det armenske folk
Dåpen til et helt folk skjedde takket være det pedagogiske arbeidet til St. Gregory. Han var en etterkommer av den adelige Arksaid-familien. For trosbekjennelsen utholdt Gregor mange plager. Gjennom bønnene til St. Trdat ble straffet med en mentalsykdom for pine av kristne kvinner. Gregory tvang tyrannen til å omvende seg. Etter det ble kongen helbredet. Etter å ha trodd på Kristus, ble han døpt sammen med hoffmennene sine.
I Cæsarea - hovedbyen i Kappadokia - i 302 ble Gregor hevet til rang som biskop. Etter at han kom tilbake til Armenia, begynner han å døpe folket, bygge kirker og skoler for predikanter. I hovedstaden til tsar Trdat III grunnla helgenen ved åpenbaring ovenfra et tempel, senere k alt Etchmiadzin. På vegne av opplysningsmannen kalles den armenske kirken gregoriansk.
Århundrevis med kamp
Kristendommen, som den offisielle religionen i Armenia, har blitt irriterende for herskerne i nabolandet Persia. Iran har tatt avgjørende grep for å utrydde den nye troen og fremme zoroastrianisme. Pro-persiske grunneiere bidro mye til dette. Fra 337 til 345 foretar Shapur II, etter å ha henrettet titusenvis av kristne i selve Persia, en serie ødeleggende kampanjer i Transkaukasia.
Shahinshah Yazdegerd II, som ønsket å styrke sin posisjon i Transkaukasia, sendte et ultimatum i 448. Rådet for presteskap og lekfolk samlet i Artashat svarte at armenerne anerkjenner den persiske herskerens sekulære makt, men religionen må forbli ukrenkelig. Ved denne resolusjonen avviste Armenia forslaget om å vedta en fremmed tro. Opprøret begynte. I 451 fant det største slaget i landets historie sted på Avarayr-feltet. Selv om forsvarerne tapte slaget, ble forfølgelsen suspendert. Etter det, i ytterligere tretti år, kjempet Armenia for sin tro, inntil det i 484 ble inngått en fredsavtale.en avtale med Persia, ifølge hvilken armenerne fikk lov til fritt å praktisere kristendommen.
Administrativ struktur for den armenske apostoliske kirke
Fram til 451 representerte den armenske apostoliske kirke et av lokalsamfunnene i den ene kristne kirke. På grunn av en feilvurdering av vedtakene til Det fjerde økumeniske råd oppsto det imidlertid en misforståelse. I 506 skilte den armenske kirke seg offisielt fra den bysantinske, noe som i betydelig grad påvirket statens historie, dens politiske og sosiale aktiviteter.
Hovedreligionen i Armenia praktiseres på fem kontinenter av mer enn 9 millioner troende. Det åndelige overhodet er patriarken-Kathalikos, hvis tittel betyr at han er den åndelige lederen av nasjonen både i selve Armenia og armenere spredt rundt i verden.
Residensen til den armenske patriarken siden 1441 ligger i klosteret Etchmiadzin. Under katolikkernes jurisdiksjon er bispedømmer i alle CIS-land, så vel som i Europa, Iran, Egypt, Nord- og Sør-Amerika, Australia og Oseania, vikariater i India og Fjernøsten. Kanonisk underordnet katolikosatet Etchmiadzin er de armenske patriarkene i Istanbul (Konstantinopel), Jerusalem og det store huset i Kilikia (moderne Kozan i Tyrkia).
Features of the Armenian Church
Den armenske kirken er praktisk t alt et mono-etnisk religiøst samfunn: det store flertallet av troende er armenere. Et lite samfunn tilhører dette kirkesamfunnet.udins nord i Aserbajdsjan og flere tusen aserbajdsjanske tater. For bosha-sigøynerne assimilert av armenerne, vandrende i Transkaukasus og Syria, er dette også deres opprinnelige religion. Armenia beholder den gregorianske kronologien til kirkekalenderen.
De liturgiske trekkene er som følger:
- Brød til nattverd brukes, som i den katolske tradisjonen, usyret brød og vin løses ikke opp i vann.
- Liturgi serveres utelukkende på søndager og ved spesielle anledninger.
- Salningssakramentet utføres kun på presteskap, og umiddelbart etter døden.
Tjenester i armenske kirker utføres på det eldgamle språket Grabar, presten holder en preken på moderne armensk. Armenere blir døpt fra venstre til høyre. Bare sønnen til en prest kan bli prest.
Kirke og stat
I samsvar med grunnloven er Armenia en sekulær stat. Det er ingen spesifikk lovgivning som bestemmer at kristendommen er Armenias statsreligion. Det åndelige og moralske livet i samfunnet er imidlertid ikke tenkelig uten Kirkens deltagelse. Dermed anser den armenske presidenten Serzh Sargsyan samspillet mellom staten og kirken som avgjørende. I sine taler erklærer han behovet for å opprettholde forholdet mellom sekulære og åndelige autoriteter både på det nåværende historiske stadiet og i fremtiden.
Armensk lovgivning etablerer visse begrensninger på aktivitetsfriheten til andre religiøse trossamfunn, og viser dermed hvareligion i Armenia er dominerende. Vedtatt tilbake i 1991, regulerer Republikken Armenias lov "om samvittighetsfrihet" den apostoliske kirkes stilling som en landsomfattende religiøs forening.
Andre religioner
Det åndelige bildet av samfunnet dannes ikke bare av ortodoks religion. Armenia er hjemsted for 36 prestegjeld i den armenske katolske kirkesamfunnet, som kalles "Franks". Frankerne dukket opp på 1100-tallet sammen med korsfarerne. Under påvirkning av jesuittenes forkynnelse anerkjente et lite samfunn av armenere Vatikanets jurisdiksjon. Over tid, støttet av ordenens misjonærer, forenet de seg til den armenske katolske kirken. Residensen til patriarken er i Beirut.
Små samfunn av kurdere, aserbajdsjanere og persere som bor i Armenia bekjenner seg til islam. I selve Jerevan ble den berømte blå moskeen bygget i 1766.
