I den ortodokse kirke er det ulike kategorier, så å si, som tilhører ett generelt begrep om hellighetens ansikt. For en vanlig person som først nylig har kommet til Kirken, vil det være litt uforståelig hvorfor den ene er en hellig martyr, den andre er en martyr, og så videre. Tildeling til de helliges ansikt skjer under kanonisering eller avhengig av arbeidet i løpet av livet. Den eksisterende overordnede hellighetslisten kan bidra til å løse dette problemet.
Bilder av de hellige i den russisk-ortodokse kirke
Kristne har æret sine helgener helt siden eldgamle tider. Opprinnelig utvidet denne kulten seg til apostlene og martyrene, de hellige gammeltestamentlige profeter og forfedre. I samme periode utviklet ærelsen av primatene som hierarker, først av lokale kirker, og deretter ble det dannet en generell kirkekult. Historisk utvikling fører videre til dannelsen av andre helgener, hvis ære har blitt en organisk del av den vanlige kulten.
Apostler
Det hele startet med Jesu Kristi nærmeste disipler - apostlene som Hansendt for å forkynne den kristne tro etter at Den Hellige Ånd kom ned over dem. Først var det tolv, men så valgte Jesus ut sytti til. De to apostlene Peter og Paulus arbeidet hardere enn andre for troen, og derfor begynte de å bli k alt de øverste. Men de fire apostlene Matteus, Markus, Lukas og Johannes kalles evangelister, siden de skrev det hellige evangelium.
Forfedre
De helliges ansikter fra Det gamle testamente, æret av Kirken som utførere av Guds vilje før det nye testamente, kalles forfedre. Disse inkluderer foreldrene til Theotokos, den rettferdige Joachim og Anna av Gud, og Theotokos' forlovede, den rettferdige Josef.
Prophets
De helliges ansikter fra Det gamle testamente, som forutså Jesu Kristi komme og forkynnere om Guds vilje, kalles profeter. Disse inkluderer den gamle testamentets patriark Enok, Noah, Abraham, Jakob, Moses og døperen Johannes – den siste profeten.
Like med apostlene
Ansiktene til de hellige som konverterte til den sanne tro gjennom evangeliets evangelium, kalles Like-til-apostlene. Slik henvender de seg til Maria Magdalena, den hellige keiser Konstantin og hans mor Helena, de slaviske opplysningsmennene Cyril og Methodius, den hellige prinsesse Olga, den hellige prins Vladimir, som døpte Russland.
Saints
Hellige som har tilegnet seg hellighet i den hierarkiske tjenesten, verdig utført Guds forsyn for å oppnå himmelriket, forherliget av et ulastelig liv og en rettferdig død, kalles helgener. Blant dem er Basilikum den store, teologen Gregor, Gregor av Nyssa, Johannes Krysostomos og vidunderarbeideren Nikolas. Den tredje biskopen ble den første russiske helgenRostov St. Leonty (1077).
Apostelen Paulus skrev at ved hjelp av Den Hellige Ånd blir et visdomsord gitt til en annen, et kunnskapsord til en annen, tro til en annen, mirakler til en annen, profeti til en annen, gaver til helbredelse til en annen, skjelne av ånder til en annen, forskjellige tungemål til en annen, og tolkning av tunger til en annen, og deler hver sin egen.
Martyrs
I den moderne verden kalles ansiktene til de hellige som utøste sitt blod for den sanne kristne tro martyrer. Den første martyren i ordets høyeste betydning var Jesus Kristus, som ofret seg selv som et offer for menneskelige synder. Kristen tros andre martyr var apostelen fra 70, erkediakon Stefanus (33-36).
Great Martyrs
Martyrer som tålte spesielt grusom tortur og straff, men viste fasthet i troen, kalles store martyrer. Disse inkluderer George den seirende, Panteleimon the Healer, Dmitry Thessalonica og Anastasia the Patterner.
Priestmartyrs
Hellige martyrer som har en hellig rang, kalles hellige martyrer. Blant dem er biskop av Antiokia Ignatius gudebæreren, patriark av Moskva og hele Russland Hermogen, Kuksha Pechersky, Demetrius Apansky (Nerovetsky).
Reverendmartyrs
Martyrer som tilhører antallet klostre kalles ærverdige martyrer, blant dem er ansiktene til russiske hellige, for eksempel Gregory of the Caves, som hviler i Near Anthony Caves.
Martyrs
Kristne som ble martyrdøden ikke i Herrens navn, men på grunn av menneskelig ondskap og svik, kalles lidenskapsbærere. Pasjonsbærere i Russland ble ansett som de hellige prinsene Borisog Gleb, samt den siste russiske tsaren Nicholas II og hans familie.
Confessors
Kristne som etter å ha lidd og tortur for åpen forherligelse av troen på Kristus under forfølgelsen, forble i live, begynte å bli k alt bekjennere. I Russland var disse Bekjenneren Maxim og St. Luke (Voyno-Yasenetsky).
Unmercenaries
Helgenen som ga fra seg rikdommen sin for troens skyld, ble k alt uten leiesoldat. Og dette er fremfor alt Cosmas og Damian, blodbrødre som led som martyrer i det 3. århundre.
The Faithful
Prinser og konger, som ble kjent for sitt rettferdige og fromme liv, som brydde seg om å styrke troen på Kristus, ble rangert blant de saliges hellige. Disse inkluderer prins Alexander Nevsky og prins Vladimir av Kiev.
Velsignet
Representanter for hellige asketer som har valgt en spesiell bragd av dårskap – bilder av ytre galskap for å oppnå indre ydmykhet. På 1800-tallet i Russland begynte de å bruke epitetet "velsignet", et synonym for ordet "hellig dåre" på de hellige. Augustin blir herliggjort i ansiktet til de velsignede hellige. Basil den salige var i det gamle Russland.
Reverends
Kristne som ervervet hellighet i monastisk askese ble k alt pastor.
Grunnerne av laurbær og klostre har denne spesielle rangeringen, disse er Anthony og Theodosius av hulene, Sergius av Radonezh og Seraphim av Sarov.
I den kristne kirke begynte St. Antonius den store og Efraim den syriske å bli k alt ærbødighet.
De rettferdige
Folk som oppnådde helgenskap ideres vanlige familieliv og sosiale liv kalles rettferdig. I Det gamle testamente var det Noah og Job, i Det nye testamente - Joakim og Anna, den forlovede Josef, fra de russiske helgenene - Johannes av Kronstadt.
Stylitter
De hellige, som har valgt en spesiell bragd for seg selv – å konsentrere seg om bønn og stå på en søyle, kalles søyler. Disse inkluderer St. Simeon, Nikita Pereyaslavsky og Savva Vishersky.
Wonderworkers
Hellige, kjent for gaven til å utføre mirakler, kalles mirakelarbeidere. Attesterte mirakler er hovedbetingelsen for kanonisering av en helgen.
Blant vidunderarbeiderne er St. Nicholas of Lycia og St. Anthony the Roman spesielt æret.
De hellige dårene
Asketere som tar på seg galskapen kalles hellige dårer. Denne typen askese er et radik alt middel for å ødelegge stoltheten over seg selv. De mest kjente hellige dårene er Procopius av Ustyug og St. Basil den salige.
Hvem er regnet blant de hellige
I dag har alle rettferdige, hellige, bekjennere, martyrer, edle fyrster, hellige dårer for Kristi skyld, profeter, hellige, apostler og evangelister ansiktet til hellighet.
Så vel som folk rangert blant de hellige, som, ikke verdig martyrdøden, ble kjent for sitt fromme arbeid (eremitter og munker). Prosessen med å danne nye former for hellighet pågår fortsatt.
I enhver ortodoks kirke er det ansikter til de hellige. Ikoner med bildene deres giren mulighet for en person til å fokusere på guddommelig bønn, som hjelper ham å finne fullstendig harmoni ikke bare med seg selv, men også med omverdenen.
