"Ødeleggelsens vederstyggelighet" er en setning som forekommer gjentatte ganger i Den hellige skrift. For å tolke denne setningen, må du gjøre deg kjent med hendelsene knyttet til den, så vel som med etymologien til det første av de to ordene. Versjoner om betydningen av "ødeleggelsens vederstyggelighet" vil bli diskutert nedenfor.
Etymology
I tradisjonell forstand er ordet "avskyelighet" noe veldig frastøtende, noe som forårsaker en ufrivillig skjelving. Men i Tanakh og Mishnah, skrevet på hebraisk, brukes det ofte i en annen betydning. Der betyr det et idol. Derfor mener en rekke forskere at profeten Daniels bok betyr «urokkelig vederstyggelighet», det vil si en statue for tilbedelse.
En annen gruppe vitenskapsmenn er tilbøyelig til å tro at den gamle romerske guden Jupiter ble k alt dette ordet med den hensikt å forvrenge. På hebraisk er "avskyelighet" skrevet som βδέλυγΜα, dette ordet er like i stavemåten til Baalshamem - "himmelens herre." Dette kan være å følge forskriften om at navnene på avgudene, som for jødene faktisk var statuen av Jupiter, kan uttalesbare i forvrengt eller forkortet form.
De tre første referansene til uttrykket som studeres finnes i Daniels bok, hvor han forteller om sine apokalyptiske visjoner.
Daniels "ødeleggelsens vederstyggelighet"
Kristen tradisjon viser ham til de store bibelske profetene. Han var en etterkommer av en adelig familie av jøder, og som tenåring havnet han sammen med sine stammefeller i babylonsk fangenskap. Der fikk han kaldeisk utdannelse og ble k alt til å tjene ved retten.
Som det står i Bibelen, fikk Daniel en gave fra Gud – å forstå og tolke drømmer, det var dette han ble kjent for. De to mest kjente episodene i livet hans er den mirakuløse flukten fra løvene i hiet og oppklaringen av betydningen av ordene skrevet på veggen med en mystisk hånd på Belsasars fest.
Blant andre kom Daniel med profetier om «ødeleggelsens vederstyggelighet». Han sier at hun vil dukke opp på fløyen til helligdommen, det daglige offeret vil bli stoppet, og dette vil vare i 1290 dager, og så vil den forutbestemte endelige døden ramme ødeleggeren. Hva betyr det? En forklaring vil bli gitt nedenfor.
Antiochus Epiphanes
Denne greske kongen i 170 f. Kr. e, for å gjenopprette orden i Jerusalem, sendte han tropper dit, og opprøret ble brut alt undertrykt, og byen ble plyndret. Etter det, avhengig av lojale prester, gikk han videre til voldelig hellenisering. Templet i Jerusalem ble av ham omgjort til Zevs-helligdommen. Foran alle slaktet han personlig en offergris på alteret.
Bak dettejødeforfølgelse fulgte, ledsaget av tortur og offentlige henrettelser. Byfestningsverk ble revet, og hard forfølgelse bidro til at det brøt ut et nytt opprør, ledet av makkabeerne. Organiseringen av en ny kampanje mot jødene ble forhindret av Epifanes død i 164 f. Kr. e.
Det er disse hendelsene som er kjent som "ødeleggelsens vederstyggelighet", og Daniel profeterte om dem.
The First Book of Maccabees
Det står at en "vederstyggelighet" ble reist på brennoffer alteret. Brennoffer alteret i jødedommen er forstått som et av hovedobjektene for den religiøse gudstjenesten som holdes i Tabernaklet, og senere i tempelet. I følge Bibelen var flere mirakuløse fenomener knyttet til denne gjenstanden:
- Alteret brant konstant med ild, men til tross for dette ble det aldri skadet.
- Den lå i friluft, men brannen ble aldri slukket av regn.
- Røyksøylen som steg opp fra alteret gikk vertik alt mot himmelen, og vinden førte den aldri bort.
- Luften av brennende kjøtt kom aldri fra ham.
For jødene var vanhelligelsen av denne hellige gjenstanden virkelig en vederstyggelighet. Makkabeernes bok sier at de ødela «vederstyggeligheten» som Antiokus Epifanes reiste i Jerusalem over brennoffer alteret, og omringet helligdommen med høye murer, som før. Som nevnt ovenfor ble dette, sammen med ødeleggelsen av herjeren, også omt alt i Daniels profeti.
Fortolkninger av Daniel og Makkabeerne
Som tolkerne av Den hellige skrift antyder, i de to angitte kildene tolkes "avskyelighet" bokstavelig, det vil si enten som et "idol" generelt, eller som en statue av Zevs (Jupiter). Noe som i begge tilfeller var en stor fornærmelse mot de trofaste jødene.
Her ville det være på sin plass å minne om et av de bibelske budene som oppfordrer til ikke å skape et avgud for deg selv, det vil si en statue av en hedensk gud. Dermed krenket Antiokus Epifanes de grunnleggende grunnlagene for den jødiske troen.
In Matthew
Der taler Jesus på Oljeberget om ødeleggelsens vederstyggelighet omt alt av profeten Daniel. I sin preken minner han om spådommen sin. Som det ble funnet ut, viser de til etableringen av en statue av den øverste hedenske guden, som ble k alt Zevs blant grekerne, og Jupiter blant romerne, i det jødiske tempelet.
Hva mener Guds Sønn når han sier ordene om ødeleggelsens vederstyggelighet på det hellige sted, gitt i Matteusevangeliet? De ble t alt rundt 200 år etter de beskrevne hendelsene. Således profeterte Jesus at i fremtiden i Jerusalem-tempelet på et bestemt tidspunkt ville noe lignende gjentas. De fleste bibeltolkere tror at Frelseren mente Antikrists komme.
Profeti om Jesus
I den sier han til disiplene sine: "Når dere ser ødeleggelsens vederstyggelighet, som Daniel profeterte om, og som står der den ikke skal, la de som er, flykte til fjellene." Jesus gir deretter følgende instruksjoner. De som er på taket skal ikke gå ned for å hente noe.fra hjemmet ditt. Og de i felten trenger ikke gå tilbake for å hente klærne sine.
Ve vil være gravid og ammende i disse dager. Alle vil trenge å be om at denne flukten ikke skjer om vinteren, for da vil det være en så sterk sorg, som ennå ikke har vært helt fra begynnelsen av skapelsen og som ikke kommer etter. Jesus fortsetter med å påpeke at hvis Herren ikke hadde redusert antallet av disse dager, ville intet kjød blitt frelst. Men for dem han valgte, forkortet han de forferdelige dagene.
Guds Sønn advarer: «Hvis noen sier dere at Kristus er her eller der, så tro ham ikke. Ettersom falske profeter og falske kristuser vil oppstå, vil tegn og undere bli gitt av dem for å forføre selv de utvalgte, hvis mulig. Jeg sa alt på forhånd, og pass deg. Samtidig er Frelserens ord mystiske, og de trenger å bli forstått. Og han sier selv om dem: «Den som leser, han skal forstå.»
Hva er vitsen?
Ifølge eksegetene er det som følger. Når vi snakket om «ødeleggelsens vederstyggelighet» for vitner om sitt jordiske liv, hadde ikke Jesus noen spesifikk begivenhet i tankene. De hellige fedre kommer til den konklusjon at det menes en demonisk personlighet - Antikrist, som må komme ved tidens ende. Derfor krever Kristus å forlate et forferdelig sted, siden i tilfelle forsinkelse i flukt, vil døden komme. Det er nødvendig å be om at ingen ugunstige omstendigheter hindrer et raskt utfall.
Det er tider og omstendigheter når det jordiske hjemlandet umiddelbart må forlates av hensyn til det himmelske hjemlandet. Når det er sagt detdu må be om at flyturen ikke skjer om vinteren, vi snakker om apokalypsens kulde, som hjertene fryser fra.
Men midt i sinne husker Jesus også barmhjertighet. Han sier at Herren vil forkorte disse dagene for de utvalgte, det vil si for dem som tar imot Kristus. For de som har blitt lovet at «en rest skal bli frelst». Guds utvalgte både dag og natt roper til ham, og Herren gir svar på deres bønner.
Disse utvalgte inkluderer alle som forblir trofaste mot ham i prøvelser. Uansett hva som skjer rundt, er Gud alltid der. Han er tidens og historiens absolutte mester. Han vil forkorte prøvelsenes tid, han vil redde fra all fortvilelse, frelse er alltid hans viktigste og siste ord.
Dermed er uttrykket "ødeleggelsens vederstyggelighet" nevnt i Den hellige skrift både bokstavelig og billedlig. I det første tilfellet er dette en hedensk statue installert i et jødisk tempel, og i det andre de prøvelsene som venter alle under Antikrists komme, men deres tid vil bli forkortet i de sanne troendes navn.
