Det er veldig mange klostre og templer i Georgia, og kanskje det mest kjente av dem - Samtavro-klosteret - ligger i den gamle hovedstaden Mtskheta. Dette er et av de mest ærede stedene for kristne i Georgia. I artikkelen vil vi fortelle deg mer om dette klosterkomplekset og dets historie.
Hvor er det?
Samtavro-klosteret ligger på et veldig vakkert sted - ved sammenløpet av elvene Aragvi og Mtkvari. Det ligger i den nordlige delen av den lille byen Mtskheta, som igjen ligger i nærheten av Tbilisi. I gamle kilder ble denne byen k alt det andre Jerusalem på grunn av overfloden av religiøse monumenter. Fra Tbilisi kan du komme hit med taxi eller tog, noe som er mindre praktisk.
Fra klosterets historie
Konverteringen av Georgia til kristen tro er assosiert med St. Nino av Cappadocia, lik apostlene. Like-til-apostlene i kristendommen kalles mennesker som, i likhet med de tolv apostlene, drev forkynnelsesaktiviteter blant hedenske folk og plantet den sanne troen. Saint Nino var en avslik. Hun fort alte folk om Kristus, og nådde byen Mtskheta, som i antikken var hovedstaden i Georgia. Der bodde hun en tid hos den kongelige gartneren, og senere bygde hun seg en hytte under en bjørnebærbusk i den nordlige utkanten av byen, og bodde der. I fremtiden vil kong Mirian III og hans kone, dronning Nana, bygge et tempel for St. Nino på dette stedet, ellers - Makvlovani (oversatt fra georgisk - "bjørnebær"). Det var under disse herskerne at Georgia ble en kristen makt – dette skjedde i 324. Kong Mirian bygde dette tempelet etter at han ifølge legenden besøkte den første georgiske katedralen – Svetitskhoveli. Der innså han at han var for syndig til å besøke dette vakre hellige stedet, og bestemte seg for å lage et annet tempel, enklere. I følge kronikkene ble tempelet bygget med deltakelse av alle mennesker i fire år, hvorfra vi kan konkludere med at kirken var storstilt. Deretter ble kongen og dronningen gravlagt i denne kirken, som dermed ble kongegraven. Siden den gang har dette stedet blitt k alt Samtavros tempel – oversatt fra georgisk som «kongelig sted».
Senere ble det bygget en annen kirke, Transfigurasjonskirken, som ble en katedralkirke, da den var henholdsvis mye større og hadde plass til flere mennesker.
Ytterligere historie om templet
Tempelet til Samtavro var ikke heldig - det ble ødelagt mer enn én gang og deretter gjenoppbygd igjen. Den led under flere jordskjelv, fra angrepet av Tamerlanes tropper. Han dannet sitt mer eller mindre moderne utseende14-15 århundrer.
På begynnelsen av det 11. århundre, etter dekret fra den daværende katolikker - Patriark av hele Georgia Melchizedek - ble tempelet betydelig utvidet. I tillegg ble den sørlige porten festet til den og dekorert med et ornament, som ikke har noen analoger i Georgia. I prinsippet eksisterte templet mesteparten av tiden takket være donasjoner, og siden det var det mest aktede hellige stedet i hele Georgia, blomstret templet, var ganske rikt.
Samtavro-klosteret ble grunnlagt på 1800-tallet av den russiske administrasjonen. Navnebroren til St. Nino, Nino Amilakhvari, klosterets abbedisse, spilte en viktig rolle i utviklingen. Hun restaurerte tempelet og grunnla en religiøs skole for kvinner. Ifølge samtidige var det en utdanningsinstitusjon av høy kvalitet, og jentene som forlot den ble gode mødre og utdannede kvinner i fremtiden. Senere ble skolen overført fra Samtavro-klosteret til byen Tbilisi. Selve klosteret ble stengt på tidspunktet for etableringen av sovjetmakten i Georgia.
Nå fungerer klosteret, og det bor rundt førti noviser i det, som allerede er på beina klokken fire om morgenen og begynner å lese bønnen.
Hva skal du se i Samtavro-klosteret?
Nå inkluderer klosterkomplekset bevarte bygninger, som Transfigurasjonskirken og St. Nino-kirken – det samme "bjørnebæret". Begge templene er typiske eksempler på arkitektur med krysskuppel – bygningen er basert på et tenkt kors. Georgiske kirker er i prinsippet eksemplariske bygninger av denne typen. Preobrazhenskayakirken, som allerede nevnt, er større, i tillegg er den tynnere og mer elegant dekorert. Men generelt kjennetegnes begge templene ved alvorligheten av formene og fraværet av dekorative utskeielser.
I tillegg, blant andre bygninger i Samtavro-klosteret i Mtskheta i Georgia, kan du se et tårn fra den mongolske tiden, som tilsynelatende ble bygget helt på slutten av 1200-tallet. Et lignende tårn finner du i byen Vardzia. Fortsatt bevart tårnfestning, mange fresker som dateres tilbake til 1100-tallet. I flere porter til klosteret, orientert mot forskjellige deler av verden, kan du finne kirker - i den sørlige porten er erkeengelen Mikaels kirke, i den nordlige - døperen Johannes kirke og Johannes Chrysostomus.
Men vanligvis er ikke de arkitektoniske trekkene til templer og tårn av stor interesse for turister (så vel som reiseledere), fordi de ikke har noen interessante historier knyttet til seg som tiltrekker besøkende i utgangspunktet. Men folk kommer hit ikke for arkitekturens og naturens skjønnhet. Den viktigste rikdommen til Samtavro-klosteret er helligdommene, og først og fremst er det et pilegrimssted.
klosterhelligdommer
I Samtavro-klosteret i Georgia er det flere helligdommer æret av den kristne verden, som det iberiske ikonet til Guds mor, relikviene til dronning Nana og kong Mirian, som gjorde Georgia til et kristent land, et element av stein fra graven til St. Nino, et mirakuløst ikon med hennes bilde, donert kloster av en av de georgiske kongene. I tillegg, i kirkene i klosteret er det relikviene til Shio Mgvimsky,Georgisk helgen, og graven til en av asketene i det moderne Georgia - eldste Gabriel.
Necropolis
På klosterets territorium er det en kirkegård hvor for det meste nonner og abbedisser er gravlagt. For noen år siden ble den hellige Gabriel gravlagt der, men vi skal snakke om ham senere.
På 1800-tallet, mellom klosteret og trakten, ble det oppdaget en eldgammel gravplass, hvis nedre nivå dateres tilbake til begynnelsen av jernalderen, og det øvre nivået inkluderer epoken av fødselen til Kristendommen. Spesielt ble det funnet mynter fra keiser Augustus regjeringstid der. Moderne kaukasiere er ikke etterkommere av de hvis hodeskaller ble funnet på gravplassen: de tilhører dolichocephaler.
Hellig asketisk
Hvordan henger historien til Samtavro kloster og St. Gabriel sammen? Mannen som nå er kjent med dette navnet ble født i Tbilisi i 1929. I verden het han Goderdzi Vasilyevich Urgebadze. Fra barndommen trodde han på Kristus og begynte samtidig å spille narr. Han klarte til og med å gå i kirken og faste i hæren, og etter at han tjenestegjorde, ble han anerkjent som psykisk syk. På gårdsplassen til foreldrenes hus i Tbilisi bygde han en kirke med egne hender, som han restaurerte flere ganger på grunn av ødeleggelse – den eksisterer fortsatt i dag.
I 1955 tok Urgebadze monastisk tonsur under navnet Gabriel, og i 1965, ved en demonstrasjon, brente han offentlig et portrett av Lenin, som han ble hardt slått og nesten dømt til døden for. Dommen ble imidlertid opphevet på grunn av at munken ble diagnostisert med psykisk sykdom.
I nesten tjue år vandret St. Gabriel gjennom ruinenekirker under kommunistregimet, og i 1971 ble han abbed i Samtavro-klosteret. Gabriel var viden kjent i Georgia, ble aktet og hadde et rykte som en hellig eldste. Han var skarpsindig, han ble ansett som en mirakelarbeider.
De siste årene av sitt liv var helgenen alvorlig syk av vatter og levde nesten håpløst i tårnet til Samtavro-klosteret i Mtskheta. Etter hans død ble graven hans umiddelbart et pilegrimsobjekt, da et stort antall mennesker besøkte den eldste i løpet av hans levetid. I 2012 ble rektor Gabriel kanonisert som helgen – dette er den såk alte kinotypiske helligheten, når en munk i livet hans prøver å etterligne Kristus og leve et rettferdig liv så mye som mulig.
Uforgjengelige relikvier
I 2014 oppdaget de at relikviene til den eldste forblir inkorrupte. Kroppen til St. Gabriel ble høytidelig overført til hovedkatedralen i landet, Svetitskhoveli, og deretter tilbake til Mtskheta. Høsten 2015 ble det bygget en spesiell steinbygning for helligdommen med relikvier, som var laget av iransk onyx, i den nordvestlige delen av Samtavro-tempelet.
