"Du skal ikke misbruke Herrens navn" er ord som refererer til det tredje av Guds bud som er oppført i 2. Mosebok. Den finnes også i Femte Mosebok. En annen versjon av dette ordtaket er: "Ikke bruk Herrens navn forgjeves." Dette uttrykket har en fortsettelse, som sier at den som gjør dette, vil Herren sikkert straffe. Hvordan skal dette budet forstås? Betydningen av "Ikke bruk Herrens navn forgjeves" vil bli diskutert nedenfor.
Betydningen av uttrykk
Adverbet «forgjeves» brukt i teksten til budet er merket i ordboken som «utdatert», «bokaktig», «refererer til høy stil». Enkelt sagt brukes adverbet "forgjeves". Det vil si at dette er synonyme ord.
I følge ordboken betyr "forgjeves":
- forgjeves;
- unødvendig;
- useless;
- mislykket;
- extra;
- unfounded;
- meaningless.
Derfor, hvis vi omformulerer uttrykket under studiet Ikketa Herrens navn forgjeves» i henhold til den angitte betydningen, så kan man si følgende: «Man skal ikke bruke Herrens navn på noen meningsløs måte, som noe ubrukelig og unødvendig.»
Hvis du bruker den motsatte metoden, så kan du uttrykke det slik: "Du kan kun uttale den Allmektiges navn bevisst, med oppriktige intensjoner, i en nyttig (nødvendig) sammenheng, med en nyttig hensikt."
Hva er bruddet på det tredje budet?
Dette er et brudd på forbudet mot å ikke uttale Herren Guds navn forgjeves. Kort fort alt betyr det:
- Å bruke Guds navn i en upassende sammenheng, uten åndelig mening, uten å vie seg til Gud.
- Uttal det som en forbannelse eller skjenn ut, og ønsker noen skade.
- Å avlegge en falsk ed i Guds navn, med sikte på bedrag, for å villede.
Dette blir sett på som spekulasjoner i Guds navn.
Forklaringer i Det gamle og Det nye testamente
Når det gjelder betydningen av det tredje budet, "Ikke bruk Herrens navn forgjeves", kan man finne mange forklaringer i Bibelen. I gammeltestamentlig tid, da en ed ble gitt i Guds navn, ble dette ansett som en garanti for sannheten. Så i 5. Mosebok er det en appell: "Frykt Herren, bare tjen ham og sver ved hans navn." I denne forbindelse var en falsk ed med omtale av Guds navn et brudd på det aktuelle budet.
I Det nye testamente forklarte Jesus også betydningen av budene. Om den tredje av dem sier Matteusevangeliet følgende. Ikkesverger i det hele tatt: heller ikke ved himmelen, for den er Guds trone; heller ikke jorden, for den er skammel for hans fot; heller ikke Jerusalem, for det er den store konges by; heller ikke med hodet, for du kan ikke gjøre et eneste hår hvitt eller svart.» Derfor oppfordrer Det nye testamente til å oppgi eder helt.
Mer om brudd
Følgende handlinger er et brudd på budet "Ikke misbruk Herrens navn":
- Et løfte gitt til Gud og brutt. I Forkynneren heter det at når et løfte avlegges til Gud, så må det oppfylles uten opphold, siden han ikke favoriserer dårer. Derfor er det bedre å ikke love i det hele tatt enn å love og ikke levere.
- Falsk profeti, som betyr uttalelsen av en idé, hvis forfatterskap tilskrives Den Allmektige. Dette er også et brudd på budet, fordi falskhet tilskrives Guds hellige navn.
- Nesten-religiøs tomgangsprat, det vil si omtale av Guds navn i en tale uten åndelig bakgrunn. Bruke ord som: «Å, min Gud!», «Min Gud!», «Å Gud!».
- Uanstendig bruk av den allmektiges navn. For eksempel som en magisk trollformel eller i forskjellige spådommer.
- Blasfemi, det vil si å spotte Herren Gud. Dette bekreftes for eksempel av en episode fra Matteusevangeliet, da jødene bevisst forsøkte å anklage Frelseren for blasfemi for å drepe ham. Og Stefanus ble også falskt anklaget i Apostlenes gjerninger: «Og de lærte noen å vitne: vi hørte at han t alte blasfemiske ord iGud og Moses.»
- Idle snakk mens du vender deg til Herren. I sine bønner vender en person seg til den Allmektige, til det hellige navn, opphøyer ham. For å holde budet er det nødvendig å henvende seg til vår himmelske Fader kun med et åpent og oppriktig hjerte. Bønner kan ikke være hyklerske, svikefulle, utenat, utt alt automatisk eller lest. De skal ikke inneholde vanlige ord og tom prat. Fra Jesajas bok er det tydelig at Gud er imot hyklersk tilbedelse. Det står: «Dette folket nærmer seg meg bare med leppene sine og ærer meg bare med tungen. Og hans hjerte er langt borte fra meg, deres gunst er studiet av budene.»
Andre brudd på budet
Blant bruddene på instruksen ovenfra «bruk ikke Herrens navn forgjeves» er det også andre. Dette er:
- Uberettigede handlinger. Når en person kaller seg en kristen, men ikke handler på samme måte som Jesus Kristus ville ha gjort i en lignende situasjon, er dette bruken av Guds navn forgjeves. En slik handling blir sett på som spekulasjoner om Herren Kristi navn. I denne forbindelse inneholder Det nye testamente et kall om å leve og gjøre gjerninger som er verdig tittelen kristen. Dette er for eksempel nevnt i brevet til efeserne til apostelen Paulus.
- Endring av Herrens navn. Noen mennesker kaller den allmektige ikke ved hans navn, men ved andre navn. For eksempel sier noen at Buddha og Krishna også er navn på Gud. Men dette er det samme som å kalle Alexander Eugene. Derfor vil ikke Herren like det om andre gir hamnavn.
- Vanære for Guds navn og spott mot ham i det som er viet ham, i det de gjør med Herrens hellige ting, med det han k alte hellig. I 3. Mosebok er det følgende ord: «Herren sa til Moses: «Si til Aron og hans sønner at de skal ta vare på Israels barns hellige ting, så de ikke vanærer mitt hellige navn i det som er innviet. til meg.»
- Avvisning av Jesu Kristi offer, forringet hans personlighet og rolle. Dette bryter med det tredje budet, siden det forkaster Guds navn, som han åpenbarte seg for verden med som en Frelser.
Hvorfor er det viktig å holde det tredje budet?
Herrens navn er en refleksjon av hans vesen, det er uatskillelig fra ham. Når den brukes forgjeves, kan den ses på som å devaluere den, og derved vise respekt for Herren selv.
Salmeren sier at Gud er hellig og hans navn er hellig. Hellige midler ment for et spesielt formål. Den Allmektige er ikke forenlig med forfengelighet og synd. Når det hellige navn nevnes forgjeves, forbindes Gud med syndig forfengelighet.
Og også Guds navn er tilgangen til hans tjenester, velsignelser og nåde. Når en person bruker det forgjeves, berøver han seg derved dem.
