Abrahamske religioner i vår tid

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 06:26

Abrahamske religioner er teologiske læresetninger som i sin kjerne har institusjoner som dateres tilbake til Abraham, den eldgamle semittiske patriarken. Alle disse troene, på en eller annen måte, anerkjenner Det gamle testamente som en hellig tekst, og det er derfor de også kalles «bokens religioner». Også i kjernen av slike læresetninger er Åpenbaringen – proklamasjonen

Gud til mennesket etter Hans vilje og forkynnelsen av sjelens frelsesvei. I denne forstand er Bibelen (i likhet med Toraen) en fiksering, en opptegnelse av guddommelig åpenbaring. Gjennom studiet og tolkningen av Den hellige bok, må en person nøste opp i skaperens vilje.

Abrahamske religioner som har overlevd til i dag er delt inn i verdensreligioner – kristendom og islam, og private – jødedom, karaisme, rastafarianisme og bahaisme. Den historiske vuggen til alle disse troene var selvfølgelig jødedommen. Opprinnelse ved begynnelsen av det 1. årtusen f. Kr. på territoriet til de gamle semittiske kongedømmene Israel, Judea og Kanaan,disse synspunktene ble et revolusjonerende gjennombrudd blant hedenske kulter. Hvis vi nærmer oss studiet av Toraen som en symbolsk kode, og ikke annalene til det jødiske folkets historie, kan vi identifisere hovedelementene som har blitt felles for alle påfølgende læresetninger i boken: monoteisme, skapelsen av det synlige verden fra ingenting, og tidens linearitet.

I det 1. århundre e. Kr. e. i provinsen Judea, den gang en del av Romerriket, ble kristendommen født, som raskt spredte seg over det enorme territoriet til denne staten - fra Nord-Afrika til De britiske øyer, og fra den iberiske halvøy til Lilleasia. Abrahamske religioner - jødedom og kristendom - hadde allerede da betydelige forskjeller seg imellom. Til tross for at den nye troen oppsto i det semittiske miljøet, mente dens tilhengere at Guds og Moses' pakt ikke skulle tolkes som en avtale mellom Skaperen og det jødiske folk, men som med hele menneskeheten. I denne forstand blir "Israels folk" enhver som "tror og blir døpt."

Slike Abrahamske religioner som varianter av jødedommen (fariseere, saddukeere) gikk ut fra det faktum at avtalen B

og og Moses er at jødene må ofre sin forhud til Gud, og til gjengjeld vil Herren gi dem et rike på jorden. Jødedommens messianisme "migrerte" til kristendommen, som anerkjente Pentateuken, men som samtidig brakte frem i forgrunnen Det nye testamente gitt til menneskeheten av Jesus Kristus. Det er Frelserens skikkelse som blir æret av de troende - for dem er Han Messias, lik Gud, som ga sin pakt og kommer for å dømme levende og døde ved sluttenganger.

På 700-tallet dukker islam opp i Arabia. Med utgangspunkt i den tidlige læren om kristendommen og jødedommen, erklærer han seg likevel ikke så mye som en fortsettelse eller utvikling av disse læresetningene, men forkynner heller seg selv som den eneste rettferdige troen. Religionspsykologien, spesielt en ny, må ofte forsterkes av eldgamle tekster. Når det gjelder islam, ser vi påstanden om at troen som er forkynt av Muhammed, er den sanne, i sin reneste form, Abrahams religion, som jøder og kristne har forvrengt. Muslimer tror at alle som har akseptert troen på den eneste Allah og hans profet allerede er i ferd med å bli en sønn av Israel. Derfor har islam blitt en verdensreligion, i motsetning til ortodoks jødedom, som mener at Moses-folket er jøder av blod. Muslimer anerkjenner imidlertid ikke Jesu Kristi guddommelige natur, og anser ham som en av profetene.

Begrepet religion som en åpenbaring er karakteristisk for all Abrahams tro. Men samtidig anerkjenner jødedommen Sinai-åpenbaringen, kristendommen - dekalogen til Kristi bud, og islam anser profetien til den siste av profetene - Muhammed - som den viktigste, og fullfører alle andre profetier. I det siste, til tross for politiske problemer og radikale tilhengere, har det vært en tendens i det utdannede miljøet til å konvergere mellom disse verdenssynene.