Aksept av klosterløfter er en av de mystiske ritualene, der en person tar klosterliv for livet og gir et løfte om å oppfylle visse løfter for livet. Til gjengjeld belønner Herren en person med ekstraordinær nåde, som umiddelbart kan føles.
I den ortodokse religionen er klostervesenet delt inn i tre ulike grader, nemlig kasse, mantel (lite skjema) og skjema (stort skjema). Ritualen for klostertonsur vil i hvert tilfelle ha sin egen form og trekk.
Rivet i hylster
For å bli tonsurert inn i kassen, leses visse bønner. Hår klippes, og så får en person et nytt navn og har ikke lenger rett til å svare på det forrige. En person får liv fra et rent ansikt, men ritualet er et slags løfte for Herren om at alle løfter skal holdes. Etter det blir en svart kappe satt på en person, og han må hele tiden blii mørke klosterklær.
stadier av seremonien
Tonsuren på tjukken var ikke begrepet monastisisme. Og dette er helt logisk, fordi aksepten av denne rangeringen ikke gir mulighet for å pålegge seg selv løfter. Aksepten av rangeringen inkluderer opplesning av rektoren av flere bønner der han henvender seg til Herren med en spesifikk forespørsel, nemlig "lev verdig i et engleliv." Deretter klippes håret og settes på en kasse, disse handlingene er ikke ledsaget av visse bønner. Etter å ha utført disse handlingene, leses en annen spesifikk bønn over en person, der en begjæring om nåde uttrykkes. På slutten av gudstjenesten vil munken bli kjent med sin åndelige forelder, han ledes av klosterets abbed med en bønn. Mer betydningsfull og høytidelig er tjenesten når man tar tonsur inn i det lille skjemaet.
Granched in the small schema
Neste trinn er innvielsen i det lille skjemaet, eller mantelen. Det er også visse regler og løfter. Kasokken må avlegge et sølibatløfte for Gud, samt lydighet og ikke-besittelse. Deretter klippes håret, og personen får igjen et nytt navn, noe som indikerer at han har flyttet til et annet nytt stadium i livet sitt, nå vil han stadig være i nåde. For alle de som seriøst har bestemt seg for å knytte livet til Herren og avlegge klosterløfter, er ritualer obligatoriske.
Funksjoner ved skjult handling
Tjeneste kan utføres ved slutten av liturgien. Men i de fleste tilfeller for dettetonsure får en egen tjeneste for å utføre alle utmerkelsene. Innvielsen begynner med en sang.
Når sangen finner sted, skal den som blir tonsurert være kledd i en lang hvit skjorte. Samtidig må han krype fra terskelen til templet på magen til midten, mens det ikke er tillatt å hjelpe seg med føttene. Han må følges av to seniormunker, som i løpet av prosessen vil dekke ham med kappene sine. Prosessen stopper i midten av tinningen, den tonsurede personen skal ligge med ansiktet ned med hendene foldet på kryss og tvers. Templets rektor skulle tiltale ham med visse ord som ære den allbarmhjertige Herren. På slutten av disse ordene skal rektor ta på den som tonsureres, dette er et visst tegn på at personen kan reise seg.
Hvis vi tar hensyn til de syriske tradisjonene, så blir munken på deres språk oversatt som en person som konstant gråter. Han kan gråte om seg selv, og i større grad over syndigheten til enhver person i denne verden.
Ifølge denne oppfatningen av en munk, er det følgende tanker om Isak:“Hvilket annet yrke kan en munk ha i sin celle enn å gråte? Kan han virkelig finne tid til en annen tanke enn å gråte? Munken holder seg unna menneskelig glede, hvor han forstår at kallet hans er gråt. Selve betydningen av navnet hans taler om dette, fordi hans hjerte skulle være fylt med bitterhet. Og alle de hellige har gått denne veien og slått seg ned i verden med gråt. Det er derfor munkens øyne alltid er fylt med tårer, dette er hans glede, selve gråten. Hvis han er uten det, så gjør hjertet hans vondt og lider. Og denne gråten er forårsaket av et enkelt skue, når en mann som er forferdet av sine egne synder ligger foran deg, kan ikke dette forårsake medlidenhet? Tross alt blir sjelen drept, og denne skjebnen er uutholdelig.
Etter at den tonsurede har reist seg, er tempelrektor forpliktet til å stille ham en hel rekke spørsmål for å avklare hvorfor han er her, hva han trenger og lignende. Han krever et klart og sannferdig svar på spørsmålene sine. Personen som blir klippet må uttale alle ordene sine klart og trygt. Etter at prosten har fått alle svarene, bør han minne om at nå er alle de hellige tilstede her, ledet av Herren, og det er de som lytter til de t alte ord. Videre er templets rektor forpliktet til å stille en hel rekke spørsmål, disse spørsmålene snakker om ærligheten, beredskapen og sannheten til ordene som ble sagt, personen har siste sjanse til å nekte. Rektor må være fast overbevist om handlingens frivillighet, fordi en person må ta en slik beslutning på egenhånd. En så lang samtale er nødvendig for at en person skal komme til dette ikke etter andres vilje, fordi det er tilfeller i historien hvor tonsur ble tvunget. Slike saker er en grov krenkelse, de ødelegger hele ideen, og er også en alvorlig synd i forhold til naboen.
Granched in the great schema
Prosessen med tonsur til det flotte skjemaet er ganske lik andre tonsurer, men det har en forskjell. For det første har tjenesten en mer høytidelig karakter og sin egen spesielle alvorlighetsgrad.
Kun en prest-munk har rett til å utføre tonsurtjenesten, andre hellige fedre har ikke denne retten. Men før du gjennomfører seremonien, er det nødvendig å motta en velsignelse fra biskopen.
Monastic tonsur i et kloster utføres av Mother Superior, men med forhåndsvelsignelse.
Forbereder til klosterløfter
Det er umulig å avlegge klosterløfter på grunn av en slags følelse. Bak denne tjenesten ligger en viss tid og en rekke nødvendige handlinger. I det moderne kirkedekret er det foreskrevet visse grader, som til slutt fører til klostertonsur. Disse trinnene er arbeid, lydighet og monastisisme. Etter å ha gått gjennom disse stadiene, kan en person vurdere å ta tonsuren.
Hvem er en "arbeider"?
Ordet «arbeider» dukket opp allerede i moderne kristendom, det ble ikke brukt før. En arbeider er en person som frivillig besøker et kloster og jobber der for godt. Som du vet er det alltid behov for hjelp i et kloster, og en troende gjør en veldig rett og god gjerning. Det kan til og med være en familiefar som kommer for en viss tid, og deretter igjen fortsetter med sine verdslige anliggender. Noen kommer hit på ferie. Et slikt besøk betyr ikke at en person skal bli munk, fordi han kan få barn og andre forhold. Men slike handlinger kalles arbeid for godt, så en person tar med seg en viss nåde som vil hjelpe ham å overleve i en grusom verden. Men arbeideren ogsåkan bo her permanent. Det vil si at en person vil begynne å forberede seg på monastisisme, det vil si at han må jobbe ikke bare fysisk, men også ment alt. Og etter en tid kan en slik ansatt overføres til en annen status, og han vil fortsette å jobbe med seg selv.
Det hender ofte at en arbeider og en nybegynner har samme plikter, kanskje til og med sammen utfører de visse typer oppdrag. Men til tross for dette så å si tette samarbeidet, har disse to klassene en enorm forskjell. Arbeideren er den mest vanlige verdslige person. Ja, han kom til klosteret for å hjelpe. Og, selvfølgelig, i fremtiden kan han bli en munk og mer, men for øyeblikket regnes han som en gjest i klosteret og ingenting mer. Men en nybegynner er allerede en av medlemmene i klostersamfunnet, han har så å si sin egen stemmerett og lever på felles vilkår med alle, men han har en viss prøvetid som må passeres med verdighet. I følge munkene er arbeidskraft ikke alltid et obligatorisk stadium; det er privilegiet til verdslige mennesker som bare ønsker å hjelpe klosteret. Hvis en person definitivt har bestemt seg for at han vil vie livet sitt til å tjene Gud, så kan han allerede begynne med lydighet.
Kvinnelig klostertonsur har samme sekvens. En seremoni utføres enten i et kloster eller i et kvinnesamfunn.
lydighet
Det finnes også flere former for lydighet. Alt er enkelt her: enten bærer en person en cassock, eller ikke. En vanlig nybegynner bør gå i verdslige klær, men samtidig skal de skjule kroppen og være av mørke nyanser. I den andreI dette tilfellet kan du ha på deg en cassock, men en person må allerede være tonsurert, og da vil han allerede tilhøre cassock-klassen. Denne rangeringen av klostertonsur er en av typene lydighet, fordi en person ikke avlegger løfter, derfor er det nødvendig å forberede seg på neste trinn med et nytt navn. Overraskende nok vies denne typen lydighet lite oppmerksomhet i ortodoks dokumentasjon. Derfor er mange av deres rettigheter og plikter ikke helt klare. Samtidig står det klart og tydelig at det ikke lenger er mulig å forlate klosteret, og vil være en kanonisk forbrytelse. Basert på denne regelen viser det seg at en person likevel påtar seg noen løfter og forpliktelser. Så for eksempel for noen som har avlagt klosterløfter, er det en ganske alvorlig synd å forlate klosterets vegger og gå inn i verdslig liv. Men noen ganger er ikke alle enige i slike formuleringer. Men likevel må de observeres hvis en person virkelig ønsker å komme nærmere Gud.
Dermed, hvis en nybegynner ikke er sikker på at han er klar til å forbli innenfor murene til klosteret for alltid, må han tenke nøye gjennom å akseptere en ny rang og kanskje være en vanlig nybegynner i en stund. Tross alt kan en nybegynner forlate klosterets vegger når som helst, og samtidig vil synden ikke bli lagt på sjelen hans, det er ikke nødvendig å skynde seg inn i avgjørelser. Er det viktig å følge klosterløftene?
Seremoniens historie
Hvis vi tar hensyn til moderne regler, så er det blant klosterløftene også tre trinn, nemlig kasserollen, det lille skjemaet (mantelen) og det store skjemaet. Alle disse trerang kom til ortodoksien fra bysantinsk praksis. Det skjer ofte at tonsuren inn i kassen ganske enkelt omgås, og en vanlig nybegynner tar umiddelbart kappens løfter. Hvis du retter oppmerksomheten mot klosteret Athos-fjellet, så har det også sine egne særegenheter, for eksempel utføres ikke tonsure inn i mantelen her, det eksisterer rett og slett ikke, men tonsure inn i det store skjemaet finner sted. Men i den russiske kirken er det en ganske sjelden forekomst av det store skjemaet. Som du vet er det bare munker som får denne rangeringen, som oftest er de allerede i alderdommen og har muligens til og med alvorlige helseproblemer.
Hvis du graver dypere i historien, kan du forstå at det opprinnelig ikke var noen inndeling i noen grader eller titler. Det var mulig å akseptere monastisisme ved hjelp av en viss handling, denne avgjørelsen ble tatt en gang for alle livet. Og så lang tid til å tenke og prøve å leve et klosterliv ble ikke gitt. Men allerede på 900-tallet dukket selve inndelingen i et lite og et stort skjema opp. Den første omtalen av denne skikken ble funnet i notatene til Theodore the Studite, mens denne nyvinningen forårsaket forargelse, og derfor ble det sagt: "Ikke gi det såk alte lille skjemaet, og deretter det store, for ett bilde, som dåp, slik skikken var med hellige fedre." Men en slik regel spredte seg over hele Russland veldig raskt, og mange begynte å bruke den og gjennomførte tonsurritualer. Omtalen av denne nye regelen ble lagt merke til av munken Theodosius av hulene, og han skrev sin fortelling fra ordene til Kronikøren Nestor. I løpet av Theodosius' liv eksisterte en slik regel allerede.helt utbredt, alle de ovennevnte gradene eksisterte, og selvfølgelig ble det holdt tonsurtjenester. Men i de dager, for eksempel, ble det store skjemaet ikke ansett som en spesiell rang, hver munk kunne oppnå det hvis ønsket. Derfor, med en viss åndelig vekst, ble munken tildelt denne tittelen. Men allerede på 1100-tallet ble holdningen til denne rangen noe endret, det ble ansett at den var ganske hederlig, og ikke alle fortjener innvielse, så tonsuren var kun beregnet på svake og syke munker.
Hvordan gratulerer jeg deg med tonsuren?
Gratulerer med klosterløfter kan være gratis. Vanligvis ønsker en person å få Herrens spesielle barmhjertighet. Også, når du gir et nytt navn, kan historien om helgenen til hvis ære personen ble navngitt fortelles. Høytidelige bønner blir bedt. Du kan gratulere med dine egne ord.
En spesiell fase i livet til enhver nybegynner er klosterløfter. Bildet av dette sakramentet, dets stadier indikerer at en person som nekter mange verdslige velsignelser, mottar mye mer - kjærlighet til Herren og hans uuttømmelige nåde.
