Kristendommen er den mest utbredte og samtidig den mest mystiske religionen. I mange andre teologiske systemer er alt klart, alt er forklarlig, men i ortodoksien er kirkens sentrale lære om treenigheten fullstendig uforståelig. Hva er den hellige treenighet? Og hvordan forstå at alle tre ansiktene til Guddommen er ett, men ikke smelter sammen til én person.
Hvis du spør en ortodoks om dette, vil han trekke på skuldrene: Jeg vet ikke. Og denne uvitenheten er ikke skammelig. En person kan ikke kjenne og forstå treenighetens mysterium; dette er ikke tilgjengelig for menneskesinnet. Den hellige treenighet er beskrevet i teologisk litteratur med noen få ord med partikkelen "ikke" i begynnelsen. Dermed er treenigheten "ublandet", men også "uatskillelig". Hun er ikke ett vesen, men heller ikke tre separate vesener, ikke tre guder. En slik kombinasjon egner seg ikke til en logisk forklaring, derfor brukes ofte analogier når man snakker om treenigheten. For eksempel sammenlignes treenigheten ofte med solen. Solen er lys, varme og solen selv. Disse konseptene, stoffene er forskjellige, alle kan føle varme, men ikke se lys, se lys, men ikke føle varme (om vinteren), men likevel er de alle uatskillelige fra hverandre. Det er selvfølgelig umulig å forstå hva den hellige treenighet er, ved å bruke et slikt eksempel, men det giren vag idé om dette mysteriet.
Er det rart at millioner av troende rundt om i verden aktivt bruker et konsept som er fullstendig utilgjengelig for sinnet? Bønn til treenigheten er inkludert i den daglige regelen, tempelet til den hellige treenighet er en tradisjonell dekorasjon av landsbyer og byer, på talerstolen ligger ikonet for den hellige treenighet. Det ser ut til at du må respektere deg selv for å snakke om det du ikke forstår. Faktisk oppfatter de troende det noe annerledes. Mysteriet med treenighetslæren og noen andre dogmatiske øyeblikk sier bare at den kristne tro ikke er oppfunnet av mennesker, den er høyere enn menneskelig forståelse, og derfor av guddommelig opprinnelse. Du kan bare finne på noe som er forståelig og tilgjengelig, og ikke omvendt. Derfor beviser mysteriet med Guds lære opprinnelsen til den kristne tro ovenfra.
Alle helligdommer i kristendommen kan avbildes. Hvis Kristus ble født og vandret på jorden, så kan han bli trukket. Engler viste seg for Guds mor og de hellige, noe som betyr at de også er tilgjengelige for bildet. Alle helgener, engler og til og med Herren selv er avbildet på ikoner. Det er bare ett unntak: Den hellige treenighet. Faktisk, tross alt, har ingen noen gang sett treenigheten, så det er umulig å skildre. Dessuten, hvis den tredje personen i treenigheten - Den Hellige Ånd - fortsatt kan forestilles som en due, så har ingen noen gang sett Gud Faderen. Riktignok er han fortsatt tegnet som en gammel mann ved siden av sin unge sønn, men et slikt bilde er helt ikke-kanonisk, det vil si at det ikke er anerkjent som korrekt.
Det er imidlertid ett kanonisk bilde av treenigheten. Dette er den hellige treenighet- Andrey Rublevs ikon. Munken Andrei avbildet tre engler som kom til Moses. Det antas at det var Gud som kom i form av disse englene. Men hva er så geni alt med ikonet hans?
Designet, selvfølgelig, vakkert, men det er flere imponerende ikoner, men denne er kjent. Poenget her er slett ikke i oljemaleriets kunst. Ikonet "Trinity" er kjent for innholdet. Før det bedende guddommelige rådet i den hellige treenighets innvoller selv før Kristi inkarnasjon. Gud Faderen ser på Sønnen, og Sønnen ser på en liten skål på bordet. Dette er en samtale om menneskets forløsning, om fremtidig lidelse, om fellesskap. Det er nettopp denne semantiske fylden som treenighetens ikon er kjent for.
