Icon of the Bread Conqueror. Bønn foran ikonet "The Conqueror of Bread"

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 06:26

Kjenner noen historien til ikonet til brøderobreren? Men hun er veldig interessant. Men la oss først finne ut hva Ural-klostrene er? Det er bemerkelsesverdig at de som studerer historien til klostrene i bispedømmet Jekaterinburg nøye analyserer deres livsstil, og til slutt kommer til den konklusjon at hvert objekt har sine egne egenskaper, sin egen uvanlige historie, sitt eget segl på Guds forsyn.

Midt-Uralkloster

Mange mennesker blir slått av skjønnheten til det svært unge Sredneuralsky-klosteret. "The Conqueror of Bread" er bildet til hvis ære det ble reist. Bygningen ligger på Nizhny Tagil-motorveien, tjue kilometer fra Jekaterinburg. Dette klosteret ble grunnlagt takket være vedtaket fra Den hellige synode 20. april 2005. Interessant nok var det frem til 2002 en vanlig grønn plen på stedet.

Den 18. mai 2002 ankom de første arbeiderne fra Ganina Yama for å bygge anlegget. Midt i en tett skog fant de et treporthus designet for firesøstre-beboere, og to telt der det var planlagt å innkvartere arbeidere. Det var ingenting annet på dette territoriet, bare ukroppslige krefter som svevde i luften og lyttet ivrig til bønner.

Og i 2011 hadde fire majestetiske templer, solide steinbygninger i flere etasjer, et meieriverksted og et hospitshus vokst på klosterets jorder. Her ble det også bygget en fireetasjers privat bygning som huset verksteder og en skole for barn. Arbeiderne var også i stand til å lage en imponerende hage og en dattergård. Klosteret huser nå rundt tre hundre nybegynnere-bønner: på dette stedet kan du virkelig føle Guds nærvær.

Bygging av klosteret

Ah, hvor raskt Sredneuralsky-klosteret ble bygget! "Brøderobreren", det hellige ikonet, var tilsynelatende årsaken til dette. Tross alt er det umulig å huske slike fakta om rask konstruksjon for hele den historiske perioden med dannelsen av klostre i Russland og Europa. I kirkehistorien er slike tilfeller få. Og dette er ikke fiksjon – vanlig tørr statistikk.

Det er kjent at slike handlinger ikke kan utføres verken av menneskers intensjon eller av dem selv. Tross alt gjennomgår alt som er rettet mot sjelefrelse utallige hindringer og fristelser. En slik inkarnasjon av et dyr i den dødelige verden er bare mulig med Herrens fantastiske vilje og hjelp.

Men hvordan får du Guds støtte? Du må være i stand til å påkalle det riktig, bringe offer i tilbedelse, bønner, kyskhet, faste, selvkontroll. Og selvfølgelig er det veldig viktig å alltid følge veien til et rettferdig liv.

Noen lekfolk tror naivt at alt faller fra himmelen når en person lager en spesiell oppdrettsplan, godkjenner «femårsplanene», deltar på ulike møter. Enhver foretak eller handling krever Guds ord. Hvis en person oppriktig streber etter å behage Skaperen av jorden og himmelen, vår himmelske Fader, vil han helt sikkert motta sjenerøse frukter. Ekspressive eksempler på slike gjerninger observeres veldig ofte i det verdslige livet. Forresten, de er bare synlige for de hvis hjerte ikke er forstenet, rent og veldig følsomt. I slike situasjoner forkynner folk den ugjendrivelige sannheten: "Den som er over alt og oppfyller alt!" Men han tar og oppfyller etter alles tro …

Englefolk

Når man kommuniserer med mennesker eller er til stede på en gudstjeneste, når man fordyper seg i essensen av det som skjer, kommer uttrykket "kadrer bestemmer alt" ufrivillig opp i tankene. Men formuleringen hennes er litt annerledes: "åndelige kadrer bestemmer alt."

Det er interessant at den ærefulle abbedissen fra Sredneuralsky-klosteret, mor Varvara, og skriftefaderen til det hellige klosteret, shegumen Sergius, kalles englelignende mennesker. Tross alt har de imponerende livserfaring, praksis på mange aktivitetsområder, fantastiske universelle menneskelige egenskaper og talenter i pre-kloster, jordisk liv. Dette er menneskene Den Allmektige inviterer til sin tjeneste. Han beskytter dem, støtter dem og utstråler hans mange nådegaver.

Abbess Varvara

Mor abbedisse Varvara i verden heter Svetlana Nikolaevna Krygina. densvært intelligent, med høyere utdanning, en klok skytshelgen for flokken som er betrodd henne fra Gud. Hennes naturlige ydmykhet tillater henne ikke å bli fotografert og snakke om seg selv, men hvis du stiller henne et tematisk spørsmål, kan du få et uttømmende svar.

Hun er lakonisk og oppmerksom, praktisk t alt "død" for jordelivet. Svetlana Nikolaevna, som tok sløret som nonne 31. mars 2005, tok navnet sitt til ære for den store martyren Barbara. Hun ble utnevnt til abbedisse av helligdommen 20. april 2005.

Det skal legges til at 18. mai 2009 ble Matushka Varvara tildelt rangen som abbedisse for sin flittige tjeneste for Guds kirke av Hans Hellige Patriark Kirill av Moskva og hele Russland etter anmodning fra erkebiskop Vikenty av Jekaterinburg og Verkhoturye. Nonnen Nina, hennes egen søster, hjelper henne med å gjøre rettferdige gjerninger.

German Farm

Hvem andres liv er uløselig knyttet til historien om dette fantastiske tilfluktsstedet, med ikonet til brøderobreren? Far Sergius (Romanov) dukker opp i denne historien - i den er han den viktigste karakteren. Det er bemerkelsesverdig at tilbake i 2002 velsignet erkebiskop Vincent av Verkhoturye og Jekaterinburg Hieromonk Sergius for å skape en kvinnelig sammensetning av sosial betydning i navnet til de kongelige hellige lidenskapsbærerne ved det mannlige klosteret, som far Sergius var i de dager.

Det er interessant at territoriet som gården lå på, tidligere var i eie av dattergården til Sredneuralskaya GRES. I folket detteområdet fikk kallenavnet den tyske gården - det var her under krigen leiren lå, hvor krigsfanger ble holdt. Den tyske bosettingen i august 2002 ble overført gratis til bispedømmet Jekaterinburg. Og i september 2002 besøkte Hieroschemamonk Raphael (Berestov) gårdsplassen. Han forsikret at det hellige taket som blir reist på dette stedet er under spesiell beskyttelse av den hellige keiserinne Alexandra og Guds mor.

Åndelig omsorg for klosteret

Den første liturgien ble servert i trehuskirken i august 2002. Så begynte byggingen av den majestetiske etterlengtede tempelbygningen av murstein. Kirken ble høytidelig innviet til ære for ikonet til Guds mor "Brødets erobrer" 17. september 2004. Det er bemerkelsesverdig at den siste russiske martyren keiser Nicholas II og hans familie, som ga sine liv for Russland, er spesielt æret i klosteret i Midt-Ural.

I lang tid bærer Sheegumen Sergius byrden av åndelige bekymringer til klosteret. Han bryr seg utrettelig om sognebarnene, bønnesøstrene og flokken som er betrodd ham. Han er også en veldig ivrig bedriftsleder: han bekymrer seg for konstruksjon, forstår tekniske problemer, har evnen til å kommunisere med både verdslige mennesker og velgjørere. Generelt kalles far Sergius en veldig oppmerksom person. Det er for vanskelig å forklare denne nyansen med ord - den utstråler bare behagelig varme, hjertelighet, et ønske om å forstå enhver ekte kristen som er nær i ånden. Slik medfølelse, kjærlighet til kjærlighet, og noen ganger barnslig åpenhet og naivitet anses som veldigen sjelden hendelse i disse dager. Slike egenskaper finnes bare blant munker i det hellige landet Athos.

Mystisk nok vinket den hellige boligen til sine innbyggere: de samlet seg her, utvilsomt streber etter å kjenne de sublime følelsene. Hver nybegynner er individuell og unik, som en skapelse av Gud, mange har høyere utdanning. Men hva forener dem? Selvfølgelig er den eneste fantastiske egenskapen ydmykhet. Og stille følger saktmodighet, enkelhet og resignasjon ham. Enig, det er ingen tilfeldighet at en slik åndelig hær ble tildelt passende ly.

Icon

Og la oss nå bli kjent med historien til det mirakuløse bildet. Ikonet, som skildrer Theotokos, "The Conqueror of Bread", ble m alt med velsignelsen av Hieroschemamonk Ambrose, den eldste av Vvedenskaya Hermitage Optina. Han var den største russiske asketen i det nittende århundre, flammende av barnslig tro på Guds mor. Fader Ambrosius hedret Theotokos-festene og markerte dem med uopphørlig bønn.

Nær Optina Hermitage grunnla han Shamorda-klosteret til ære for Kazan-ikonet til Guds mor og velsignet henne med ikonet for brøderobreren. Dette mesterverket skildrer Guds mor, tilbakelent på snøhvite skyer. Hennes utstrakte armer velsigner verden. I det nedre området av bildet er det avbildet et komprimert felt, der rugkjerner er plassert blant urter og blomster.

Eldste Ambrose bestemte personlig datoen for feiringen av ikonet - 15. oktober - og ga henne navnet "Brøderobreren". Ved å gjøre det indikerte han detGuds mor er «en hjelper for mennesker i deres anstrengelser for å få daglig brød». I påvente av hans salige død beordret far Ambrose å trykke et koloss alt antall fotografier av dette bildet. Han sendte dem ut og delte dem ut til sine åndelige barn.

Interessant nok blir en akatist ofte utført foran det hellige ikonet. «The Bread Conqueror» er veldig sympatisk til denne typen salmer. Før dette komponerte eldste Ambrose på mirakuløst vis et spesielt refreng for å synge en akatist: «Gled dere, velsignede! Herren er med deg! Gi oss, de uverdige, din nådes dugg og vis din barmhjertighet!»

Dagen for begravelsen til eldste Ambrose i Shamorda-klosteret var planlagt til 15. oktober - datoen for festen for bildet. Forresten, det hellige ikonet "The Bread Conqueror" utførte det første miraklet i 1891. Det var da folk sultet i hele Russland på grunn av avlingssvikt, og på jordene til Shamorda-klosteret og i hele Kaluga-regionen ble det født brød i overflod.

Videre, i 1892, fungerte ikonet "The Bread Conqueror" som modell for listen opprettet av nybegynneren til den eldste Ambrose Ivan Fedorovich Cherepanov. På den tiden var eldste Ambrose ikke lenger i live, dessverre. Listen fra det hellige bildet ble sendt til Pyatnitsky-klosteret i Voronezh-regionen. På disse stedene, på grunn av tørken, ble innbyggerne truet med hungersnød, men ikonet til Guds mor "The Conqueror of Bread" reddet folk igjen: en bønn ble servert før den, det begynte å regne og tørken trukket seg tilbake.

Bilde æret av troende

Forbedrer av den kristne rase, den aller helligste Theotokos, vi ber i sorger og gleder, med håp ogkjærlighet. Generelt er det veldig mange av hennes mirakuløse ikoner i Russland - som stjerner på himmelen.

Blant dem er ikonet til Guds mor "The Conqueror of Bread" - hun er velsignet av den eldste Ambrose, og spesiell oppmerksomhet rettes mot henne i Optina-ørkenen. Det var far Ambrosius, som nevnt ovenfor, som ga navnet til dette bildet og satte datoen for feiringen - etter fullføringen av innhøstingen. Etter en viss tid på denne høytiden ble liket av den eldste begravet.

Før ikonet «Brødets Erobrer», leses det en bønn om formering av himmelens og jordens frukter, mange menighetsmedlemmer ber om velsignelse for arbeidet. Bildet har en veldig uvanlig ikonografi og er fullt av dypt åndelig innhold. Forresten, ideen om bildet oppsto fra en alvorlig syk gammel mann de siste årene av livet hans. Så tilbrakte han lang tid i Shamorda-klosteret og var veldig bekymret for hennes skjebne: han ba inderlig til Guds mor om forbønn og beskyttelse. Enig, tross alt skapte munken et fortryllende skue: Guds mor "The Bread Conqueror" velsigner den majestetiske skjønnheten i det russiske landet. Bildet på kortest mulig tid fikk en ekstraordinær ærbødighet av troende: dette ble forenklet av dets mirakler, som er nevnt i den eldstes selvbiografi.

Sommeren etter, etter munken Ambrosius' død, munken fra Optina Hermitage, skrev Ivan Fedorovich, en innfødt av adelen, ikonet "The Conqueror of Bread" med sin egen hånd. Pyatnitsky-klosteret i Voronezh-regionen på den tiden mottok det - innbyggerne ba foran henne og ble, som rapportert ovenfor, reddet fra sult.

Guds forsyn

Hvem vil besøke klosteret dedikert til det mirakuløse bildet? "Brødstriden" finnes i mange templer. De ser ut til å være spredt på bakken av Skaperen av himmelske perler. Til ære for dette bildet ble det i 2000 også innviet et tempel på landene til dattergården til Optina Pustyn.

Sporet etter ikonet, som eldste Ambrose løftet opp sine velsignede og hellige bønner før, er tapt i tid: ingenting er kjent om skjebnen. Det er bare informasjon om at ved dekret fra den hellige synoden i 1892 ble bildet tatt bort fra Shamorda-klosteret. Men når du ser på moderne kommentarer til arbeidet til far Florensky Pavel "Iconostasis", kan du finne et notat som peker på varselet til biskop Anatoly av Ufa, opprettet i Bergamo i januar 1988. Det står at dette ikonet ligger i nærheten av Vilnius, i den litauiske landsbyen Mikhnovo.

I cellen til munken asketiske Ambrosius, ved Guds forsyn, dukket det opp en nydelig liste for et par år siden fra de første ikonene til "Brøderobreren". I 1999 ble dette bildet gitt til tempelet av Alexander Kurochkin fra Rostov-on-Don. Det var fra ham at bildet av himmeldronningen, kjøpt ved anledningen, ble oppbevart i omtrent syv år. Alexander var en profesjonell restauratør, og derfor var han i stand til å åpne inskripsjonen på baksiden av bildet, skjult under et tykt lag med maling: «Gled dere, velsignede! Herren er med deg! Gi oss uverdige Duggen av Din nåde og vis Din barmhjertighet. 15. oktober feiring. Helt nederst på bildet var det skrevet: "Bildet av denne Hieroschemamonk Ambrose den eldste av Optina Hermitage."

Det er bemerkelsesverdignavnet på ikonet er skrevet med samme håndskrift både på baksiden og forsiden. Men i livet vårt er det ingenting tilfeldig! Det er nødvendig å glede seg over at den tapte forbindelsen med tiden har blitt gjenopprettet med anskaffelsen av dette spesielle ikonet "The Conqueror of Bread". Bønn før det salige bildet farer opp til himmelen med troen på at de som ber ikke vil gå upåaktet.

Listeikoner

Det skal bemerkes at et stort antall pittoreske lister ble skrevet fra originalen og distribuert over hele Russland. Et av disse ikonene kan sees i Tretjakovgalleriet.

Ikonografien endret seg over tid, fordi hver ikonmaler så både himmelen og kornmarken på sin egen måte. Hva kan sies om bildet m alt noen år før revolusjonen i Shomordino? Ikonet forteller utrolig mye om minuttene før tordenværet.

Den skildrer en tung, mørk sky som svever over en gyllen kornåker, mørke trær og et tempel. Bygget er langt unna, det er vanskelig å se det. Og over denne komposisjonen står et velsignende, rolig bilde av Guds mor. Ah, med hvilken henrykkelse prestene leste akatisten foran dette bildet! «The Bread Conqueror» er et mirakuløst ikon, ser med ømhet på tilbederne og lytter til deres forespørsler!

Og til slutt vil jeg legge til: På mange moderne ikoner er Guds mor avbildet sittende på en sky med hendene løftet i bønn. Hun svever over en kornåker, og rundt henne skinner en oval mandorla, farget i ytterkanten med stjerner og gjennomboret av stråler.