Gudfryktige enkle bønder, velstående kjøpmenn, svært moralske dydige kvinner og kjente herskere har blitt helgener i Russland i uminnelige tider. Det russisk-ortodokse folket ærer sine beskyttere av Gud hellig, stoler på beskyttelsen av de himmelske rettferdige, søker og finner støtte hos dem på deres egen vei til åndelig utvikling.
Short Biography of His Serene Highness
Kristendommen i Russland har mange gode hellige forsvarere. Patriark Hermogenes er utvilsomt en av de mest betydningsfulle personlighetene i russisk kristendoms historie. Mye i biografien til denne mannen er fortsatt ikke helt avklart. Til nå krangler historikere intenst om viktige milepæler i hans liv og skjebne.
Biografien til patriark Hermogenes er full av formodninger. Det er kjent med sikkerhet at han ble født i Kazan, ble k alt Yermolai. Eksakt datoFødselen hans er ukjent, historikere tilskriver den til 1530. Det er heller ingen entydig informasjon om patriarkens sosiale opphav. I følge en versjon tilhører Germogen Rurikovich-Shuisky-familien, ifølge en annen kommer han fra Don-kosakkene. Historikere er mer tilbøyelige til å tro at den fremtidige Saint Hermogenes, patriark av Moskva, fortsatt var av ydmyk opprinnelse, mest sannsynlig var han en enkel innfødt av folket.
De første trinnene til Hermogenes i ortodoksi
Yermolai begynte sin tjeneste i Kazan Spaso-Preobrazhensky-klosteret som en vanlig geistlig. Han ble sogneprest for St. Nicholas-kirken i Kazan i 1579, deltar i seremonien for å finne ansiktet til Kazan-gudsmoren og skriver «Fortellingen om utseendet og utrettede mirakler av bildet av Kazan-moderen av Gud», sendt til tsar Ivan den grusomme selv.
Noen år senere aksepterer Hermogenes monastisisme og blir snart først abbed, og deretter arkimandritt av Kazan Spaso-Preobrazhensky-klosteret. Opphøyelsen av Hermogenes til rang som biskop og hans utnevnelse til Metropolitan of Kazan og Astrakhan fant sted i mai 1589.
I denne inkarnasjonen i lang tid, og denne er snart 18 år gammel, har Hermogenes jobbet hardt. Med hans hjelp blir en grav for lokale presteskap opprettet, og kristendommen blir aktivt popularisert (ofte med bruk av vold) blant folkene i Volga-regionen. Hele familier av nye konvertitter flyttet til spesielle bosetninger under tilsyn av russisk-ortodokse.
Kristendommen i Russland ble mildt sagt plantet litelojale og humane midler, bruk av fysiske avstraffelser, aksjer og fengsling i fengsler ble tillatt for de gjenstridige "hedningene". I et brev datert januar 1592 oppfordrer Metropolitan til patriarken Job å insistere på at det i alle ortodokse kirker skal etableres minnesmerke for de kristne martyrene og soldatene som ga livet til å forsvare Kazan i 1552..
Fader Hermogenes deltok i seremonien med å overføre de hellige relikviene til Herman av Kazan fra hovedstaden til byen Sviyazhsk, som fant sted i 1592. En historie om patriark Hermogenes ville ikke være komplett uten å nevne hans enorme bidrag til byggingen av ortodokse kirker og klostre på Kazan jord, hans deltakelse i kroningen av Boris Godunov og publikum, med deltakelse av et stort antall mennesker, som ber kl. veggene til Novodevichy-klosteret.
Å bli en patriark
I 1605 ble den russiske tronen kort okkupert av False Dmitry I - en skurk som utga seg for å være Tsarevich Dmitry, men som faktisk var diakon Grishka Otrepyev, som hadde rømt fra Chudov-klosteret. Metropolitan Hermogenes ble k alt av den nyslåtte "suverenen" til retten for å jobbe i rang som senator, men ble vanæret på grunn av det faktum at han krevde dåpen av den polske elskerinnen til False Dmitry Marina Mniszek før "suverenen" gifter seg henne.
Den 17. mai 1606, etter en kort regjeringstid, ble False Dmitry styrtet fra den russiske tronen og hans plass ble tatt av den siste av Rurik-dynastiet - Vasily Shuisky. En av hans første avgjørelser var avsetningen av patriark Ignatius (forresten en tidligere polsk protesje) oghevingen av Metropolitan of Kazan og Astrakhan til rangering av patriark av hele Russland. Patriarkene i Moskva og hele Russland skapte ikke hindringer for denne avgjørelsen. I denne stillingen var patriark Hermogenes aktiv i kirkelige og politiske aktiviteter rettet mot å styrke ortodoksien i den russiske staten.
Den kristne tros store beskyttelse, alene mot en hel rekke fiender av Russland, patriark Hermogenes, hvis korte biografi ikke er i stand til å inneholde en beskrivelse av hele hans liv, store gjerninger, forpliktelser, hans store urokkelige tro i Gud, hans uinntagelige fasthet i hans tro, kalles med rette av historikere en "hard diamant" og en "ny profet" i det russiske landet.
Den politiske situasjonen i Russland
patriark Hermogenes, bilde av ikonet til Hans fredelige høyhet:
Den politiske situasjonen i den russiske staten var på den tiden svært ustabil. Den kongelige tronen gikk fra en hånd til en annen, med katastrofal hastighet. Inntil en av mai-nettene i 1606, organiserte den høyeste bojaradelen, ledet av Vasily Shuisky (en representant for en av de adelige fyrstefamiliene, en etterkommer av prinsene av Suzdal, den siste representanten for Rurik-familien) en hemmelig konspirasjon.
Dens formål var å detronisere False Dmitry I fra den russiske tronen og trone Vasily Shuisky. For å utføre denne oppgaven ble fanger i hemmelighet løslatt fra alle hovedstadens kasematter, våpen ble delt ut til dem, og tidlig på morgenen lød en alarmerende alarm over Moskva som k alte folket til Den røde plass.
Russiske folk, lei av den polske undertrykkelsen, stimlet inn i byens gater til guttene som ventet på dem med våpen. Mens en enorm, blodtørstig folkemengde skyndte seg å massakrere polakkene, brøt hovedryggraden til konspiratørene, ledet av Shuisky, seg inn i suverenens kamre og drepte den falske Dmitrij I. Den 1. juni 1606 tok Shuisky offisielt den russiske tronen med den ubetingede. støtte fra den russisk-ortodokse kirke. For å endelig overbevise folket om riktigheten av denne avgjørelsen, ga patriarkene i Moskva og hele Russland tillatelse til fjerning av relikviene til den virkelige Tsarevich Dmitry fra Uglich til hovedstaden, som ble vist offentlig 3. samme år.
urolige tider
Dette tiltaket ga imidlertid ikke ønsket resultat. Mindre enn tre måneder etter de beskrevne hendelsene, begynte et rykte å spre seg over hele Russland om den mirakuløse frelsen til Dmitry, at han angivelig klarte å rømme fra hendene til konspiratørene. Det russiske landet nynnet igjen av misnøye. Troppene samlet nord i staten nektet å adlyde kongen. Bare patriark Hermogenes, i urolige tider for det russiske landet, forble ved siden av Guds salvede, tsar Vasily.
Situasjonen rundt den nye russiske suverenen ble mer og mer ustabil, mange av guttene og presteskapet som tidligere hadde støttet Shuisky vendte ham ryggen, og bare Hermogenes, patriark av Moskva, som selv ofte ble angrepet og ydmyket, fortsatte å stoisk forsvare tsaren. Et eksempel på dette er hendelsen som skjedde vinteren 1609, da en folkemengde strømmet inn i Kreml under et forsøk på å styrte Shiusky.for å overtale bojarene til å fjerne tsar Vasily, ble patriark Germogen tatt til fange og eskortert til henrettelsesplassen.
Og selv nå, midt i en rasende folkemengde, prøvde denne gamle mannen å roe folket med Guds rettferdige ord, for å overbevise dem om å «ikke bukke under for djevelens fristelse». Denne gangen var ikke kuppet vellykket, hovedsakelig på grunn av visdommen og fastheten i ordet som ble t alt av patriarken. Men likevel klarte rundt tre hundre mennesker forrædersk å rømme til leiren til den nye bedrageren i Tushino.
Et vendepunkt i de russiske problemene
I mellomtiden begynte hendelser å skje i staten, noe som bidro til en endring i forløpet av problemene. På en av de kalde vinterdagene i februar 1609 inngår Vasily Shuisky en avtale med den svenske herskeren Karl IX. En avdeling av svenske soldater ble sendt til Novgorod og satt under kommando av nevøen til kongens voivode Skopin-Shuisky.
De russiske og svenske militærstyrkene forent på denne måten angrep hæren til Tushino-bedrageren og utviste dem fra nordvest i Russland. Undertegnelsen av traktaten av Shuisky og Charles IX og de svenske væpnede styrkenes inntreden på russisk jord ga impulser til starten på åpne militære offensiver av den polske kongen Sigismund mot Russland. Høsten samme år nærmet den polske hæren seg Smolensk, og regnet med en enkel erobring av byen. Men den var ikke der!
Smolensk motsto modig og tappert, i nesten to lange år, polakkenes angrep. Til slutt flyttet det meste av den polske hæren fra Tushin til det beleirede Smolensk, og på slutten av året flyktet bedrageren selv fra Tushin til Kaluga. Tidlig på våren 1610 leirenOpprørerne ble til slutt beseiret, og allerede 12. mars hilste hovedstadens folk entusiastisk hæren til Skopin-Shuisky. Trussel
erobringen av Moskva av bråkmakere passerte, noe som imidlertid ikke i det hele tatt betydde slutten på krigen med to angripere på en gang - en bedrager som gjemte seg i Kaluga og Sigismund slo seg tett ned i nærheten av Smolensk.
Shuiskys posisjon på den tiden ble noe styrket, da hans nevø-helt Skopin-Shuisky plutselig dør. Hans død fører til virkelig katastrofale hendelser. Den russiske hæren, avansert til Smolensk mot polakkene, under kommando av suverenens bror, ble fullstendig beseiret nær landsbyen Klushino. Hetman Zolkiewski, i spissen for den polske hæren, marsjerte mot Moskva og okkuperte Mozhaisk. Bedrageren, etter å ha samlet restene av hæren, beveget seg raskt mot hovedstaden fra sør.
Deponering av tsarbasilikum. Patriarkens opal
Alle disse fatale hendelsene avgjorde til slutt skjebnen til Vasily Shuisky. I midten av sommeren 1610 gikk opprørerne inn i Kreml, fanget bojarene, patriark Hermogenes, som ropte om tsarens avsetning, ble tvangsført ut av Kreml. Men uten hell roet Kirkens Herre igjen den rasende folkemengden, denne gangen hørte hun ham ikke. Den siste tsaren, som tilhørte den eldste familien Rurikovich, ble styrtet fra Russlands trone, tonsurerte en munk med makt og "eksilert" til Chudov-klosteret, som ligger (før det ble ødelagt) i den østlige delen av Kreml i Moskva. på Tsarskaya-plassen.
Hermogenes, patriark av Moskva, har selv nå ikke gitt avkall på å tjene Gud og tsar Basil, som til tross forfor ingenting anså han som den sanne salvede til den russiske tronen. Han anerkjente ikke Shuiskys klosterløfter, fordi en uunnværlig betingelse for å avlegge løfter er uttalen av løftets ord høyt direkte til de som blir munker.
Når det gjelder Vasilys tonsur, ble ordene om å gi avkall på alt verdslig sagt av prins Tyufyakin, en av opprørerne som tvangsstyrte kongen fra tronen. Forresten, patriark Hermogenes k alte deretter Tyufyakin en munk. Avsetningen av Shuisky, ifølge historikere, avslutter den statspolitiske aktiviteten til Vladyka og begynner hans hengivne tjeneste for ortodoksien.
Makten i hovedstaden ble fullstendig beslaglagt av guttene. Patriarken faller i skam, regjeringen, med kallenavnet "Seven Boyars" er døv for alle kravene, initiativene, rådene og anbefalingene til Hermogenes. Og likevel, til tross for de plutselig overdøvede guttene, er det på denne tiden at ropene hans høres høyest og fastest, noe som gir den sterkeste drivkraften til Russlands oppvåkning fra "djevelens drøm".
Kampen om den russiske tronen
Etter avsettingen av Basil, dukket det viktigste spørsmålet opp foran guttene - hvem de skulle gjøre til den nye kongen av Russland. For å løse dette problemet ble Zemsky Sobor sammenk alt, synspunktene som herskerne var delt på. Hermogenes vedvarte i oppfatningen om tilbakekomsten til tronen til Vasily Shuisky, eller, hvis dette var umulig, på salvelsen av en av Golitsin-prinsene eller sønnen til metropoliten i Rostov, den unge Mikhail Romanov.
På instrukser fra patriarken i alle ortodoksebønner utføres i templer til Gud for valget av den russiske tsaren. Bojarene går på sin side inn for valget av sønnen til den polske herskeren Sigismund, Tsarevich Vladislav, til den russiske tronen. Polakkene virket for dem som det mindre onde sammenlignet med den selverklærte False Dmitry II og hans Tushino "hær". Bare patriarken innså hvor katastrofal for Russland veien valgt av guttene ville være.
Bojarene, som ikke hørte på Hermogenes, begynte å forhandle med den polske regjeringen. Resultatet av disse forhandlingene var samtykke fra de syv bojarene til salvelsen av prins Vladislav til å regjere. Og her viste patriarken all fastheten i hans karakter. Han la frem flere tøffe forhold - Vladislav ville ikke være i stand til å bli en russisk tsar uten at han aksepterte den ortodokse troen, dåpen til prinsen må finne sted før han ankom Moskva, Vladislav måtte bare gifte seg med en russisk jente, stoppe alle forhold med den katolske paven og katolisismen i alle dens manifestasjoner. Ambassadørene som ble sendt til polakkene med disse kravene kom tilbake uten et klart svar, hvorpå patriarken sa at dersom prinsen nektet å la seg døpe, ville det ikke være ytterligere forhandlinger om å salve ham til den kongelige trone.
Forræderiet til de syv bojarene
En ambassade ledet av Metropolitan Filaret og prins Golitsyn blir sendt til Sigismund igjen med en klar ordre fra patriarken om å raskt kreve at Vladislav aksepterer ortodoksi. Hermogenes velsignet ambassadørene og instruerte dem om å stå fast på dette kravet og ikke gi etter for noen triks fra den polske kongen.
Og så fikk patriarken et nytt slag. 21. september,om natten åpnet boyarene forrædersk hovedstadens porter for den polske hæren ledet av hetman Zolkiewski. Vladyka prøvde å være indignert over denne handlingen. Men guttene svarte på alle patriarkens indignasjoner at det ikke var nødvendig for kirken å blande seg inn i verdslige anliggender. Sigismund bestemte seg for å ta den russiske tronen selv, faktisk, ganske enkelt ved å bli med Russland til Samveldet. Et betydelig antall gutter ønsket å sverge troskap til den polske kongen. På sin side utførte de russiske ambassadørene patriarkens ordre, og forsvarte urokkelig statsinteressene til staten russisk og ortodoks kristendom.
En dag henvendte Vladyka Germagen seg til det russiske folket og formanet lekfolket om å motsette seg valget av den polske herskeren som tsar av Russland. Patriarkens glødende tale, fylt med rettferdighet, nådde målet sitt, fant et svar i det russiske folks sjel.
Bojarene sendte nok et brev med samtykke til kong Sigismunds tiltredelse av tronen, men på grunn av fraværet av signaturen til Hans Serene Høyhet Patriark på det, utt alte de russiske ambassadørene at fra uminnelige tider på russisk land, enhver virksomhet, statlig eller verdslig, begynte med råd for det ortodokse presteskapet. Og hvis i de nåværende vanskelige tider den russiske staten blir stående uten en tsar, er det ingen andre som skal være hoveddommeren bortsett fra patriarken, og det er umulig å løse noen sak uten hans kommando. Rasende stoppet Sigismund alle forhandlinger, ambassadørene returnerte til Moskva.
En vinterkveld i 1610 ble False Dmitry II brut alt myrdet, noe som vakte ekte glede blant det russiske folket. I økende grad begynte oppfordringer om eksil å bli hørt. Polakker fra det russiske landet. Noen vitnesbyrd fra polakkene selv om denne tiden har overlevd til i dag. De sier at patriarken av Moskva i all hemmelighet har distribuert instruksjoner over hele byene, der han oppfordrer folket til å forene seg og rykke frem til hovedstaden så snart som mulig for å beskytte den kristne ortodokse tro og fordrive utenlandske inntrengere.
Monument til patriark Hermogenes på Den røde plass i Moskva:
Troens fasthet og patriarkens bragd
Og igjen snek det seg en trussel til patriark Hermogenes. Forrædere og polske håndlangere bestemte seg for å skille patriarken fra hele verden for å forhindre at patriarkens appeller ble levert til folket.
Den 16. januar 1611 ble tropper brakt inn i den patriarkalske domstolen, gårdsplassen ble plyndret, og Vladyka selv ble utsatt for ydmykelse og latterliggjøring. Men til tross for den nesten fullstendige isolasjonen spredte appellene fra prelaten til den russisk-ortodokse kirke seg blant folket. Byer i Russland, som allerede har reist seg til forsvar av staten for femtende gang. Folkets milits skyndte seg til hovedstadens vegger for å frigjøre den fra de polske inntrengerne. I februar 1611 avsatte forræderne patriarken og fengslet ham i den mørke kasematten i Chudov-klosteret, hvor de sultet ham og ydmyket hans verdighet på alle mulige måter.
Vladyka Hermogenes ble martyrdøden 17. januar 1612. Selv om historikere ikke har en felles mening om dette spørsmålet. Ifølge noen vitnesbyrd døde patriarken av sult, ifølge andre ble han bevisst forgiftet med karbonmonoksid eller alvorlig kv alt.
Noe tid etter den gamle mannens dødMoskva ble skånet for polakkenes tilstedeværelse i den, og den 21. februar 1613 ble den russiske tronen inntatt av Mikhail Fedorovich Romanov, som Hermogenes utvilsomt ba til Herren Gud for.
Opprinnelig ble patriarken gravlagt i Mirakelklosteret. Deretter ble kroppen til Vladyka besluttet å overføres til Assumption Cathedral - panteonet for det høyere presteskapet i Moskva. Samtidig viste det seg at relikviene til helgenen forble ukorrupte, derfor ble restene ikke senket ned i bakken. Helligkåringen av patriarken fant sted i 1913.
