Monoteistisk religion som en type religiøst verdensbilde dukket opp lenge før begynnelsen av vår tidsregning og representerte både personifiseringen av Gud og representasjonen og begavelsen av alle naturkreftene med en enkelt bevisst egregor. Noen verdensreligioner vil gi Gud en personlighet og dens kvaliteter; andre hever bare den sentrale guddom over resten. Ortodoks kristendom er for eksempel en monoteistisk religion basert på bildet av Guds treenighet.
For å belyse et så forvirrende system av religiøs tro, er det nødvendig å vurdere selve begrepet fra flere aspekter. Her bør det huskes at alle verdens monoteistiske religioner tilhører tre typer. Dette er de abrahamitiske, østasiatiske og amerikanske religionene. En monoteistisk religion er strengt tatt ikke en som er basert på funksjonen til flere kulter, men har en sentral gud som hever seg over de andre.
Forestillinger om Guds unike
Monoteistiske religioner har to teoretiske former – inkluderende og eksklusive. I følge den første – inkluderende – teorien kan Gud ha flere guddommelige personifikasjoner nårtilstanden til deres enhet i hele den sentrale egregore. Den eksklusive teorien gir Guds bilde transcendente personlige egenskaper.
Denne strukturen innebærer en dyp heterogenitet. For eksempel foreslår deisme å forlate den guddommelige skaperens anliggender umiddelbart etter skapelsen av verden og støtter konseptet om ikke-innblanding av overnaturlige krefter i løpet av universets utvikling; panteisme innebærer helligheten til selve universet og avviser Guds antropomorfe utseende og essens; teisme, tvert imot, inneholder den generelle ideen om Skaperens eksistens og hans aktive deltakelse i verdensprosesser.
Teachings of the Ancient World
egyptisk gammel monoteistisk religion var på den ene siden en slags monoteisme; på den annen side besto den også av et stort antall lokale kombinerte kulter. Et forsøk på å forene alle disse kultene i regi av en enkelt gud som beskyttet faraoen og Egypt ble gjort av Akhenaten på 600-tallet f. Kr. Etter hans død vendte religiøs tro tilbake til sin tidligere polyteisme.
Forsøk på å systematisere det guddommelige panteon og bringe det til et enkelt personlig bilde ble gjort av de greske tenkerne Xefan og Hesiod. I "Staten" har Platon som mål å søke etter den Absolutte Sannheten, makt over alle ting i verden. Senere, på grunnlag av hans avhandlinger, forsøkte representanter for hellenistisk jødedom å syntetisere platonismen og jødiske ideer om Gud. Blomstringen av ideen om den monoteistiske naturen til den guddommelige essensen refererer tilantikken.
monoteisme i jødedommen
Fra det jødiske tradisjonelle synspunktet ble monoteismens forrang ødelagt i prosessen med menneskelig utvikling ved at den ble oppløst i flere kulter. Moderne jødedom som en monoteistisk religion benekter strengt eksistensen av noen overnaturlige tredjepartskrefter, inkludert guder, utenfor Skaperens kontroll.
Men i sin historie har ikke jødedommen alltid hatt et slikt teologisk grunnlag. Og de tidlige stadiene av dens utvikling gikk under status som monolatri - en polyteistisk tro på opphøyelsen av hovedguden over de sekundære.
Verdens monoteistiske religioner som kristendom og islam har sin opprinnelse i jødedommen.
Definisjon av begrepet i kristendommen
Kristendommen er dominert av den gamle testamente Abrahams teori om monoteisme og Gud som den eneste universelle skaperen. Kristendommen er imidlertid en monoteistisk religion, hvis hovedretninger introduserer ideen om Guds treenighet i tre manifestasjoner - hypostaser - Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd. Denne treenighetsdoktrinen pålegger islams og jødedommens tolkning av kristendommen en polyteistisk eller triteistisk karakter. I følge kristendommen selv er "monoteistisk religion" som konsept fullt ut reflektert i dets grunnleggende konsept, men selve ideen om triteisme ble gjentatte ganger fremmet av teologer inntil den ble avvist av det første konsilet i Nicaea. Imidlertid er det blant historikere en oppfatning at det i Russland var tilhengere av ortodokse bevegelser som benektet treenighetenEn gud beskyttet av Ivan den tredje selv.
Dermed kan forespørselen om å "forklare begrepet en monoteistisk religion" tilfredsstilles ved å definere monoteisme som en tro på én Gud, som kan ha flere hypostaser i denne verden.
Islamsk monoteistisk tro
Islam er strengt tatt monoteistisk. Prinsippet om monoteisme er forkynt i troens første søyle: "Det er ingen guddom bortsett fra Allah, og Muhammed er hans profet." Dermed er aksiomet om Guds unikhet og integritet - Tawheed - inneholdt i hans grunnleggende teori, og alle ritualer, ritualer og religiøse handlinger er utformet for å vise Guds enhet og integritet (Allah).
Den største synden i islam er shirk - å sidestille andre guddommer og personligheter med Allah - denne synden er utilgivelig.
Ifølge islam bekjente alle de store profetene monoteisme.
Spesielle trekk ved bahá'íene
Denne religionen har sitt opphav i sjia-islam, nå ser mange forskere på den som en uavhengig trend, men i selve islam regnes den som en frafalne religion, og dens tilhengere i de muslimske republikkene ble tidligere forfulgt.
Navnet "Bahá'í" kommer fra navnet på grunnleggeren av religionen Bahá'u'lláh ("Guds ære") - Mirza Hussein Ali, som ble født i 1812 i en familie av etterkommere av det kongelige persiske dynastiet.
Bahaisme er strengt tatt monoteistisk. Han påstår,at alle forsøk på å kjenne Gud vil være forgjeves og ubrukelige. Den eneste forbindelsen mellom mennesker og Gud er "Epifanien" - profetene.
Et trekk ved bahaiene som religiøs lære er åpen anerkjennelse av alle religioner som sanne, og Gud er én i alle former.
hindu- og sikh-monoteisme
Ikke alle verdens monoteistiske religioner har lignende egenskaper. Dette skyldes deres forskjellige territorielle, mentale og til og med politiske opphav. For eksempel er det umulig å trekke en parallell mellom kristendommens monoteisme og hinduismen. Hinduisme er et enormt system av ulike ritualer, tro, lokale nasjonale tradisjoner, filosofier og teorier basert på monoteisme, panteisme, polyteisme og nært knyttet til språklige dialekter og skrift. En så bred religiøs struktur ble sterkt påvirket av kastelagdelingen i det indiske samfunnet. Hinduismens monoteistiske ideer er ekstremt komplekse - alle gudene er forent til én vert og skapt av den ene skaperen.
Sikhismen, som en variasjon av hinduismen, bekrefter også monoteismens prinsipp i sitt postulat "En Gud for alle", der Gud åpenbares av aspektene ved det Absolutte og den individuelle partikkelen av Gud som bor i hver person. Den fysiske verden er illusorisk, Gud er i tiden.
Kinesisk system for teologiske verdenssyn
Fra og med 1766 f. Kr., er det tradisjonelle verdensbildet til de kinesiske keiserdynastiene æret av Shang-Di - den "høyeste stamfar", "Gud" - eller himmelensom den mektigste kraften (Tan). Dermed er det kinesiske eldgamle systemet med verdenssyn en slags menneskehetens første monoteistiske religion, som eksisterte før buddhismen, kristendommen og islam. Gud ble personifisert her, men fikk ikke en kroppslig form, som sidestiller Shan-Di med moisme. Denne religionen er imidlertid ikke monoteistisk i full forstand - hver lokalitet hadde sin egen pantheon av små jordiske guder som bestemte egenskapene til den materielle verden.
Derfor, til forespørselen "forklar begrepet" monoteistisk religion ", kan vi si at en slik religion er preget av monisme - Mayaenes ytre verden er bare en illusjon, og Gud fyller hele strømmen av tid.
One God in Zoroastrianism
Zoroastrianism har aldri hevdet ideen om klar monoteisme, balansering mellom dualisme og monoteisme. I følge hans lære, som spredte seg over hele Iran i det første årtusen f. Kr., er den øverste enkeltguden Ahura Mazda. I motsetning til ham eksisterer og handler Angra Mainyu, dødens og mørkets gud. Hver person må tenne ilden til Ahura Mazda og ødelegge Angra Mainyu.
Zoroastrianisme hadde en betydelig innvirkning på utviklingen av ideene til de abrahamittiske religionene.
Amerika. Inkamonoteisme
Det er en trend med monoteinisering av den religiøse troen til folkene i Andesfjellene, hvor det er en prosess for forening av alle guddommer til bildet av guden Vikarocha, for eksempel tilnærmingen til Vikarocha selv, skaperen av verden, med Pacha-Camak, skaperen av mennesker.
Sånår man sammenstiller en grov forklaring som svar på forespørselen "forklar begrepet en monoteistisk religion", bør det nevnes at i noen religiøse systemer smelter guder med lignende funksjoner til slutt sammen til ett bilde.
