Hvordan oppsto staten? Hva er dens essens? Hva er en rettighet? Dusinvis av forskjellige teorier har blitt født for å svare på disse og mange andre spørsmål. Et bredt spekter av doktriner er assosiert med forskeres mange syn på dette problemet, så vel som med allsidigheten til selve fenomenet. Hovedteoriene som forklarer statens opprinnelse inkluderer teologiske, patriarkalske, organiske, økonomiske, kontraktuelle, psykologiske og andre.
Når det gjelder begrepet lov, er hypotesene om dets opprinnelse uløselig knyttet til begrepet dannelse av en stat. Det er en teologisk lære, en teori om naturrett, en naturrettslære, en normativ teori, og selvfølgelig en psykologisk. Vitenskapsmannen og filosofen Lev Iosifovich Petrazhitsky utviklet den siste doktrinen. Den psykologiske teorien om stat og lov ligger i antagelsen om at staten ble dannet under inndelingen av samfunnet i henhold til manifestasjonene av to individuelle egenskaper: underordning og kontroll.
Kjernen i teorien
Individet har et psykologisk behov for å eksistere i fellesskapet, han har en følelse av kollektiv samhandling. Tilhengere av denne oppfatningen anser menneskeheten og staten som et resultat av personlig interaksjon mellom mennesker og de forskjellige fagforeningene de har opprettet. Samfunnet og metropolen er et resultat av realiseringen av individets naturlige behov i en bestemt organisasjon.
Psykologisk rettsteori. Representanter
På begynnelsen av 1900-tallet utviklet den russiske vitenskapsmannen L. I. Petrazhitsky læren om statens opprinnelse. I trykt form er det beskrevet i verket «The Theory of Law and the State in Connection with the Theory of Moral». Tilhengerne av læren er A. Ross, M. Reisner, G. Gurvich. Forfatteren av den psykologiske rettsteorien ble født i 1867 i en adelig polsk familie. L. I. Petrazhitsky ble uteksaminert fra universitetet i Kiev og studerte deretter ved det romerske seminaret i Tyskland. Etter trening vendte han tilbake til Russland, hvor han begynte å studere den generelle teorien om lov. På begynnelsen av 1900-tallet publiserte vitenskapsmannen to trykte arbeider der han syntetiserte psykologi med teorien om makt.
Psykologisk rettsteori ble dannet over flere perioder:
1. Fra 1897 til 1900. Forfatteren av doktrinen skrev sitt første vitenskapelige arbeid. Arbeidet ble ledsaget av flere søknader. L. I. Petrazhitsky reflekterte hovedbestemmelsene i teorien hans i boken "Essays on the Philosophy of Law" fra 1900.
2. Fra 1900 til 1905. Forskeren begynte å utvikle i detalj metodikken for hans fremtidige undervisning. Det møysommelige arbeidet gjenspeiles i verket «Introduksjon til studiet av jus og moral. Emosjonell psykologi.»
3. Fra 1905 til 1909. L. I. Petrazhitsky begynte å bygge et enhetlig system for juridisk kunnskap basert på en tidligere utviklet metodikk. Arbeidet hans ble innrammet i et to-binds manuskript The Theory of Law and State in Connection with the Theory of Morality. Trykkingen av den siste boken har blitt en virkelig begivenhet i verdenslitteraturen.
Visninger av E. N. Trubetskoy og M. A. Reisner
Filosof og jurist E. N. Trubetskoy påpeker at solidaritet er hovedtrekket til et individ. Mennesker skiller seg fra hverandre i sine psykologiske egenskaper og i sin fysiske styrke. I hjertet av bevisstheten til noen mennesker er en forståelse av avhengighet av eliten, legitimiteten til visse alternativer for relasjoner og handlinger, som gir en følelse av stabilitet og fred til deres sjeler. Den andre delen av individer kjennetegnes ved ønsket om å underordne andre deres vilje. Slike mennesker blir ledere i samfunnet.
Den sosiopsykologiske tilnærmingen til å løse problemet med fremveksten av en stat ble oppdaget av M. A. Reisner. Etter hans mening er hovedpoenget i dannelsen av imperiet ideologien som organiserer livet i samfunnet. Filosofen mente at hovedkilden til statstro er massepsyken til mennesker. Studiet av dannelsen av landet er begrenset til kunnskapen om mentale erfaringer som utgjorde den politiske ideologien, og analysen av folks atferd. Staten, som vitenskapsmannen trodde, inkluderte befolkningen, territoriet og makten. Den legemliggjorde all politisk ideologi, nemlig påvirkning av rase, terror, økonomisk nødvendighet og religion i spissen.med lovens ideologi. Staten er et produkt av befolkningens implementering av tro, normer og prinsipper, der deres avhengighet av ulike typer makt ligger.
Grunnleggende bestemmelser i rettsteorien
Den psykologiske rettsteorien av L. Petrazhitsky inneholder følgende punkter:
- Undervisning inkluderer positiv lov og intuitiv. Den første opererer offisielt i staten når den andre ligger til grunn for menneskers psyke og består av erfaringer fra grupper og foreninger.
- Positiv lov er gjeldende regelverk etablert av staten, lovgiveren.
- Av alle kjente psykologiske tilstander til en person, er de viktigste følelser som ber om handling. Når man bygger relasjoner med andre mennesker, stoler individet på intuitiv lov. Denne typen anses som sann av forfatterne av teorien, siden den oppmuntrer til uavhengige og frivillige handlinger.
Splid mellom to arter forårsaker sosial omveltning. I dette tilfellet spiller juss rollen som et av fenomenene i samfunnets mentale liv, som er en obligatorisk, krevende opplevelse av mennesker.
Psykologisk rettsteori. Kritikk
Enhver teori har både tilhengere og motstandere. Denne doktrinen har blitt kritisert av flere grunner. Så når vi snakker om rollen til psykologiske manifestasjoner i prosessen med statsdannelse, ble det ikke gitt noen detaljert forklaring om psykens plass i dannelsen av en stat. Alle egenskaper ble ansett som like og ble k alt følelser ellerimpulser. Den psykologiske rettsteorien tar ikke hensyn til kunnskapen om at individets psyke er delt inn i tre sfærer: mental, emosjonell, vilje. På grunnlag av sistnevnte etableres relasjoner, og det bygges en sosial pyramide som ligger til grunn for dannelsen av staten. Mennesker med sterke vilje blir ledere i samfunnet.
Den psykologiske teorien om lovs fremvekst inkluderer ønsket om solidaritet mellom individer. Men i virkeligheten er denne oppfatningen grunnløs. Det gis nok tilfeller av fullstendig mangel på omsorg for mennesker om pårørende. Forfatterne av teorien legger hovedvikten i dannelsen av staten til psykologiske faktorer, og tar ikke tilstrekkelig hensyn til andre omstendigheter.
lærens dyder
Psykologisk rettsteori er nært forbundet med den personlige mekanismen for dannelse av lovlig atferd. Når man oversetter en rekke juridiske forskrifter til kvaliteten på den faktiske opplevelsesadferden, vil de psykologiske impulsene til individet bli det siste leddet som direkte kommer i kontakt med spesifikk atferd. Lov kan regulere atferd bare gjennom den mental-psykologiske sfæren. Dermed tar den psykologiske teorien om lovens opprinnelse hensyn til menneskers personlige egenskaper, den juridiske bevissthetens rolle i reguleringen av sosiale relasjoner.
Filosofisk og metodisk grunnlag
Forfatteren av teorien i å dekke lovens natur fulgte læren om positiv filosofi. Ved å ta det grunnleggende om denne trenden, la L. I. Petrazhitsky til sine opprinnelige tanker. Forsker støttetDen liberale ideen om lovens uavhengighet fra staten benektet imidlertid ikke viktigheten av kulturarv. Han søkte å skape en maktteori som kunne bli det metodiske grunnlaget for det russiske samfunnets juridiske bevissthet og profesjonell rettsvitenskap.
påvirkning av følelser
L. I. Petrazhitsky tildeler fenomenet en stor rolle som en type normative opplevelser i sin undervisning. Den psykologiske rettsteorien skiller mellom to typer følelser: estetiske og etiske. De førstnevnte oppleves ofte som en reaksjon på menneskelige handlinger, på ulike forekommende fenomener eller på objekters egenskaper. Forskeren mente at anstendighetsreglene som er godkjent av samfunnet stammer fra variasjoner av forskjellige ideer med disse følelsene.
Etiske følelser, som pliktfølelse, plikter, styrer atferden til individet. De er preget av egenskaper som autoritarisme, en manifestasjon av samvittighet, en hindring for fritt valg og press mot "riktig" oppførsel. L. I. Petrazhitsky identifiserer to typer plikter - moralske, juridiske. De førstnevnte er frie i forhold til de andre. Juridisk – typen oppgaver som anses som tildelt andre.
Etikk
I tillegg til pliktene som et individ utfører, tok filosofen også hensyn til etiske normer. Han delte dem også inn i flere typer. Den første kalles "moralske standarder". De er ensidig obligatoriske, bekrefter plikter uavhengig av andre, foreskriver til en personkjent oppførsel. Eksempler på slike normer er kristen etikks regler, som beskriver plikter overfor naboer uten krav om oppfyllelse fra deres side. Den andre typen inkluderer obligatoriske, krevende normer som etablerer roller for noen medlemmer av samfunnet, som krever at de oppfylles av andre. Det som er noens plikt, skyldes andre som noe som er forf alt, tildelt dem.
Konklusjon
Statens organisasjonsstruktur dukket opp på et bestemt stadium i samfunnsutviklingen. Årsakene til fremveksten av dette systemet er ulike faktorer, både biologiske, økonomiske, religiøse og psykologiske, nasjonale. Det er mange teorier som forklarer dannelsen av staten, og hver avslører en av de mulige aspektene ved prosessen. Men alle kan ikke kreve fullstendig pålitelighet. Det bør tas i betraktning at de psykologiske og mentale egenskapene til mennesker dannes på grunn av handlingen fra politiske, militære, økonomiske, sosiale, åndelige og religiøse faktorer.
