Saint Mark the Apostle. Akatist til apostelen Mark

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 06:26

Som du vet, består Det hellige evangelium av fire bøker, der forfatterne er de hellige evangelistene - Matteus, Markus, Lukas og Johannes. Kirkens historie kjenner til andre verk som hevder å besitte evangeliets sannhet, men bare disse er anerkjent av kirken og anses som kanoniske. Andre kalles apokryfer og blir ikke gjenkjent. Forfatteren av den andre av de kanoniske bøkene er den hellige apostelen Markus – en av de sytti apostlene. Vår historie handler om ham.

Hvem er apostlene

Først og fremst er det nødvendig å gi noen forklaringer om hvem apostlene er, og hvorfor i noen tilfeller deres antall er tolv, og i andre - sytti. Vi vet fra Det nye testamente at Jesus Kristus k alte tolv menn til å tjene ham. Dette var de enkleste menneskene, ikke utdannet og tjente sitt brød med hardt arbeid. Sammen med dem kunngjorde han det nært forestående komme til Guds rike og drev ut demoner. Ordet "evangelium" er oversatt fra gresk som "gode nyheter". Dette er hovedoppgaven til disse tolv menneskene – Kristi medarbeidere – og det var å bringe disse gode nyhetene til folk. Det var de som ble kjent som de tolv apostlene. Alle er oppført etter navn i evangeliet.

Sytti nærmeste medarbeidere til Kristus

Men antallet av dem som gaven til apostolisk tjeneste ble gitt av Guds nåde, var ikke begrenset til tolv. Den hellige evangelisten Lukas forteller at Jesus Kristus, i tillegg til de tolv apostlene nevnt ovenfor, også k alte sine andre sytti trofaste tjenere. Han sendte dem to og to til de byene og landsbyene som han hadde tenkt å komme til. Frelseren ga dem mange mirakuløse evner. Ved å gjøre gode gjerninger med deres hjelp, var det lettere for apostlene å innpode tro i hjertene til vanlige mennesker, som var mer tilbøyelige til å oppfatte mirakler enn en predikantens ord.

Evangelisten Mark tilhører antallet av disse sytti apostlene - forkynnerne av Guds Rike. Listen deres, som kan sees i den ortodokse månedlige boken, ble satt sammen på 500- og 600-tallet, det vil si fem hundre år etter de beskrevne hendelsene, og noen forskere har en tendens til å innrømme unøyaktigheter som har sneket seg inn i den. Det er imidlertid navn blant dem som det ikke er tvil om. Dette er først og fremst evangelistene Lukas og Markus.

Ung etterfølger av Jesus

Apostelen Markus, også k alt Johannes, ble født og tilbrakte sin ungdom i Jerusalem. Svært lite er kjent om denne perioden av hans jordiske liv. Det kan bare sies med sikkerhet at den fremtidige evangelisten var nevøen til en annen trofast tilhenger av kristen lære - den hellige apostelen Barnabas, en av de sytti forkynnerne av guddommelig sannhet. Fra boken "Apostlenes gjerninger" er det kjent at etter Herrens himmelfart i hans mors hus konstantapostlene og deres tilhengere samlet seg til felles bønner.

Det er nok å minne om episoden da den hellige apostelen Peter, løslatt fra Herodes' fengsel, går til huset til Marks mor. Han finner et møte med sine medarbeidere der. Selv en hushjelp ved navn Rhoda, som kjente igjen Kristi nærmeste medarbeider og disippel i nattgjesten som banket på porten, kunne ikke holde tilbake gleden og skyndte seg inn i huset for å informere de tilstedeværende om hans mirakuløse utfrielse.

I sitt evangelium, skrevet av ham i 62 i Roma, nevner apostelen Markus seg selv kun anonymt i en av episodene av historien. Det antas generelt at han var den unge mannen som, pakket inn i en kappe, fulgte Jesus natten da han ble arrestert, og flyktet fra soldatene som prøvde å gripe ham. Det var han som brøt seg løs fra dem og la klærne i hendene deres, og forsvant naken inn i nattens mørke. Han fant tilsynelatende frelse i sin mors hus, som vi vet grenser til Getsemane hage.

evangeliumforkynnelse på Kreta

Det er kjent at apostelen og evangelisten Markus bar sin tjeneste side om side med apostlene Peter, Paulus og Barnabas. Sammen med Paulus og Barnabas reiste han til Kreta og besøkte Seleucia underveis. De forkynte Jesu Kristi evangelium og dro fra øst til vest over hele denne øya, og omvendte mange av dens innbyggere til den sanne tro. Fylt med Guds nåde utførte de hellige evangelistene mirakler. Så, for eksempel, forteller "Apostlenes gjerninger" at apostelen Paulus, ved kraften som ble gitt ham ovenfra, sendte blindhet over den falske profeten og trollmannen Variesus, som forhindretomvendelse av prokonsul Sergius Paul til den nye troen.

Reise til Nilens bredder

Da apostelen Mark vendte tilbake til Jerusalem på slutten av sitt arbeid på Kreta, ventet han snart en ny reise. Sammen med sin nærmeste mentor – overapostel Peter – dro han til Roma. I den "evige byen" ga læreren ham kommandoen om å gå videre, til Egypt, som på den tiden var nedsenket i hedenskapets mørke. I å oppfylle Peters vilje ledet apostelen og evangelisten Mark sin vei til Nilens bredder. Her ble han grunnleggeren av en ny kirke, som var bestemt til å spille en viktig rolle i kristendommens historie. Det var blant de lune ørkenene at fremtidens monastisisme ble født og utviklet. Her, under ekstremt vanskelige forhold for å overleve, ble det i praksis skapt en skole for askese.

På sine reiser vil apostelen Markus returnere til Egypt mer enn én gang. Dette vil skje like etter, etter å ha møtt apostelen Paulus i Antiokia, vil han sammen med sin egen onkel – apostelen Barnabas – besøke Kypros. I løpet av denne, den andre turen til Nilens bredder, vil Mark, sammen med apostelen Peter, fortsette arbeidet han startet og bli grunnleggeren av kristne samfunn i mange byer i landet.

Grunning av den babylonske kirke og reise til Roma

Han har æren av å bli en av grunnleggerne av den hellige kristne kirke i det gamle Babylon, så ofte nevnt i Den hellige skrift. Apostelen Peter, som reiste med ham, sendte et brev fra Babylon til brødrene i Lilleasia i Kristus. Teksten er inkludert i apostlenes brev. Det kan sees av hvamed kjærlighet snakker Peter om ham som sin åndelige sønn.

Da nyheten kom fra Roma om at apostelen Paulus var fengslet og hans liv var i fare, var den fremtidige evangelisten i Efesos, hvor den lokale kirken ble ledet av en av de lyseste tilhengerne av kristen lære, St. Timoteus. Dette skjedde i 64, under keiser Neros regjeringstid. Apostelen Markus skyndte seg umiddelbart til Roma, men kunne ikke gjøre noe for å hjelpe Paulus.

Etablering av en kristen skole i Alexandria

Da han så nytteløsheten av sitt videre opphold der, dro han nok en gang til Egypt og grunnla en teologisk skole i Alexandria, som tok opp slike pilarer i kristendommen som Clement of Alexandria, St. Dionysius, Gregory the Wonderworker og en rekke av andre kirkefedre. Her skapte han et av de fremragende liturgiske verkene - liturgiens ritual for de kristne i Alexandria.

Fra hovedstaden i det gamle Egypt sendes apostelen til dypet av det afrikanske kontinentet. Han forkynner evangeliet til innbyggerne i Libya og Nektopolis. Under disse vandringene i Alexandria, som han nylig hadde forlatt, var det uroligheter forårsaket av aktiveringen av hedenskapen i dens kamp med kristendommen, og etter Den Hellige Ånds befaling vender Markus tilbake.

Slutten på apostelen Markus' jordiske liv

Når han kommer tilbake til Alexandria, utfører han en mirakuløs helbredelse av en lokal skomaker, i hvis hus han slo seg ned. Dette blir kjent for innbyggerne i byen og tiltrekker seg nye tilhengere av kristendommen, og vekker også raseri hos hedningene. De akseptererbeslutning om å drepe apostelen Mark. De ugudelige angrep ham under gudstjenesten, og den slåtte mannen ble kastet i fengsel. Da en gal topa dagen etter dro ham gjennom byens gater, døde den hellige apostelen og forrådte sin sjel i Guds hender.

Etter å ha begått sin grusomhet, forsøkte gjerningsmennene til hans død å brenne kroppen til den rettferdige mannen, men samtidig bleknet dagslyset plutselig, og et forferdelig jordskjelv rammet byen under torden. Hedningene flyktet i redsel, og de kristne i byen begravde læreren sin i en steingrav. Minnet om denne begivenheten feires av kirken 25. april. På denne dagen leses i følge tradisjonen linjene i evangeliet og akathisten til apostelen Markus.

Å hedre Sankt Markus evangelisten

Fullførte sin jordiske reise i 63, for sine fortjenester ble han en av de mest ærede helgenene i den kristne verden. Forstørrelsen av apostelen Mark finner sted fire ganger i året. I tillegg til allerede nevnte dato 25. april, er disse 27. september og 30. oktober. Også her er det nødvendig å inkludere dagen da alle sytti Kristi apostler minnes - 4. januar. På minnedagene i templene blir det lest en bønn for apostelen Markus. I den ber de troende den hellige evangelisten om å be Herren om å sende dem tilgivelse for alle synder som tynger sjelen og belaster samvittigheten.

Apostelen Markus er familiens beskytter

I den ortodokse tradisjonen er apostelen Markus beskytter av familiens ildsted. Derfor er det vanlig i tilfeller av strid og problemer i familien å vende bønn til ham og be om hans hjelp og forbønn. Det skal bemerkes at slike forespørsler er passende for alle fireevangelister. Gjennom bønner foran sine ærlige bilder, vil hver av dem gi hjelp til mennesker hvis familier har opplevd nedkjøling av følelser, og hvis ekteskapelige forhold er på randen av å gå i stykker.

Det skal bemerkes at ærasjonen av kristne helgener har utgangspunkt i nettopp apostlenes kult. Dette er ingen tilfeldighet. Frelseren selv ba til Gud Fader for dem ved det siste måltid. Blant dem er apostelen Markus. Et ikon med hans bilde (eller en freske), sammen med ikonene til de andre evangelistene, er en uunnværlig egenskap ved en ortodoks kirke.

Hver av de fire evangelistene tilsvarer dets symbolske bilde, hentet fra bildene av Johannes teologens åpenbaring. Matteus er avbildet som en engel, Lukas som en kalv, Johannes som en ørn og Markus som en løve. Løven symboliserer energi, styrke og fryktløshet i kampen for kristendommens idealer.

Akathist to the Apostle Mark, som alle akathister, inkluderer, i tillegg til ikos, som er et lovprisende tilbud til helgenen, også kontakia. De inneholder en beskrivelse av livet og fortjenestene til den den er viet til i passende litterær og poetisk form. Dette er utvilsomt en god tradisjon, siden selv folk som ikke er disponert for å lese de helliges liv, men som finner seg selv på dagen for å lese akatisten i kirken, avsløres eksempler på høy tjeneste for Gud. Et slikt eksempel i nesten to årtusener har vært livet til den hellige apostelen og evangelisten Markus.