Apostelen Peter og apostelen Paulus. Overapostlene Peter og Paulus

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 06:26

Blant de tidligste tilhengerne av Jesus Kristus, som ble grunnleggerne av Hans Universelle Kirke, er det to apostler, k alt de øverste. Dette er apostelen Peter og apostelen Paulus. I jordelivet var de helt forskjellige mennesker, ikke bare i deres sosiale status, men også i deres måte å tenke på og i deres oppfatning av verden. De ble forent ved troen på Guds Sønns oppstandelse, som åpnet portene til det evige liv.

Fisherman from Lake Gennesaret

Om den hellige apostel Peter vet vi at han kommer fra byen Betsaida, som ligger nord for Genesaretsjøen. Hans far Jona var av Naftali stamme. Før møtet med Jesus Kristus ble apostelen Peter k alt Simon. Han bodde i Kapernaum sammen med sin kone og svigermor. Simon var en enkel og beskjeden fisker. Sammen med sin bror Andrew, den fremtidige apostelen Andrew den førstek alte, tjente han sitt brød med hardt arbeid, tenkte ikke på universets hemmeligheter, og alle hans interesser ble redusert til dagens bekymringer.

Helt i begynnelsen av sin jordiske tjeneste ga Jesus, etter å ha k alt begge brødrene til seg, Simon et nytt navn - Peter, som betyr "stein". Sagt samtidigJesu ord om at han på denne «klippen» skal bygge en kirke, uinntagelig for helvete, vitner om den spesielle rollen som var bestemt av ham for denne personen. Og Peter trodde helt fra begynnelsen av sin Lærer. Det var ikke rom for tvil i hans enkle og åpne sjel. Han forlot alt som knyttet ham til hans tidligere liv, og fulgte Kristus uten å nøle.

Apostelen Paulus' innsikt

Apostelen Paulus ser helt annerledes ut for oss. Han ble født i byen Tarsus, i familien til en jøde som hadde romersk statsborgerskap, som lovlig ga ham en privilegert stilling. Hans opprinnelige navn var Saul og han var en fanatisk tro på den jødiske loven. I Jerusalem, etter å ha sluttet seg til fariseerne, fikk han en utmerket utdannelse under veiledning av en av datidens mest kjente rabbinere. Dette gjorde ham enda mer til en ildsjel for jødedommen og en forfølger av kristne.

Men Herren var glad i å opplyse hans sinn med lyset av sann tro. Fylt med Den Hellige Ånd begynte Paulus, med hele sitt hjertes glød, å forkynne i synagogene en lære som han først i går hadde fordømt som falsk og hvis tilhengere han anklaget for forbrytelser mot loven. Han var en utdannet mann, og dette ga hans prekener en spesiell kraft. Etter å ha begynt på denne nye livsveien for ham, begynte Saul å bli k alt Paulus, noe som er dypt symbolsk - en endring i navn betydde en endring i hele livet hans.

De hellige apostlers martyrium

I følge hellig tradisjon døde apostelen Peter og apostelen Paulus i hendene påJøder på en dag - 12. juli (NS). Det ble deres minnedag. Hvert år på denne dagen feires en høytid - Peter og Pauls dag. Keiser Nero drepte apostelen Peter etter at han fikk vite at Peter hadde økt antallet nylig omvendte kristne betydelig ved å forkynne. Apostelen ble dømt til å bli korsfestet, som hans store Lærer, men han tryglet bødlene om å nagle ham til korset opp ned, da han anså seg uverdig til å gjenta Kristi død, korsfestet stående.

Apostelen Paulus var en romersk statsborger, og ifølge loven kunne han ikke korsfestes, siden en slik henrettelse ble ansett som skammelig, og bare flyktende slaver og de som tilhørte de laveste lag i samfunnet ble utsatt for til det. Etter ordre fra keiseren ble han ført ut av Roma og halshugget med et sverdslag på Ostian-veien. Tradisjonen sier at på stedet der den hellige apostelens hode f alt, fosset en mirakuløs kilde ut av jorden.

Under den tidlige kristendommen fulgte æren av disse helgenene umiddelbart etter martyrdøden, og gravstedet var en av de største helligdommene. Så begynte de å feire høytiden - Peter og Pauls dag. Det er kjent at da kristendommen på 300-tallet, under keiser Konstantin den store, endelig fikk offisiell status og ble statsreligion, ble det bygget kirker i Roma og Konstantinopel til ære for disse apostlene.

Tilbedelse av russere til de hellige apostler

Fra de første dagene av adopsjonen av kristendommen i Russland, har apostelen Peter og apostelen Paulus blitt en av russernes mest ærede og elskede helgener. The Baptist of Russia - Lik-til-apostlene-prinsenVladimir, som kom tilbake fra Korsun, tok med seg et ikon med bildet deres til Kiev. Deretter ble den donert til Novgorod, hvor den i lang tid ble oppbevart i St. Sophia-katedralen. Senere gikk den tapt, men selv i dag under hvelvene til dette tempelet kan du se en gammel freskomaleri fra det 11. århundre, som representerer den hellige apostelen Peter.

Den flere hundre år gamle tradisjonen med å hedre de øverste apostlene i Russland er bevist av veggmaleriene til St. Sophia-katedralen i Kiev, som dateres tilbake til det 11.-12. århundre. De skildrer også apostelen Peter og apostelen Paulus. To gamle russiske klostre til ære for disse helgenene ble grunnlagt på begynnelsen av 1100-tallet, det ene i Novgorod på Sinichaya Gora, og det andre i Rostov. Et århundre senere dukket Peter og Paul-klosteret opp i Bryansk. I løpet av denne perioden ble det skrevet mange liturgiske tekster, inkludert akatisten til Peter og Paulus.

Apostlene Peter og Paulus' popularitet er også bevist av den utbredte bruken av navnene deres blant de ortodokse innbyggerne i landet vårt. Det er nok å minne om den enorme mengden av gamle russiske helgener. Blant dem ble mange ved dåpen, og noen på tidspunktet for klostertonsuren eller vedtakelsen av det store skjemaet, k alt navnene på de øverste apostlene. Denne listen kan fortsettes med navnene på personer som satte sitt preg på russisk historie, så vel som de utallige Peters og Pauls som levde sine liv i Russlands grenseløse vidder.

Gamle bilder av de øverste apostlene

Når vi snakker om utviklingen av ikonografien til disse bildene, bør det bemerkes at de hellige apostlene Peter og Paulus ble avbildet førstKristne på veggene til katakombene, hvor de utførte sine tjenester. På den tiden representerte slike veggmalerier en veldig klar fare for tilhengerne av den nye troen, og av denne grunn tyr de ofte til hjelp av symboler. Imidlertid er det separate fresker som dateres til denne perioden, hvor apostlene er gitt ganske klare, lignende portretttrekk, som lar forskere innrømme deres virkelige likhet med historiske prototyper. Det skal bemerkes at i de litterære monumentene som har kommet ned til oss fra disse fjerne tider, er den samme tendensen lagt merke til: noen av dem inneholder ganske like beskrivelser av apostlenes utseende.

Apostlene Peter og Paulus i russisk ikonmaleri

Med etableringen av ortodoksi, St. Peter og Paulus ble de hellige, hvis bilde absolutt var inkludert i antallet hellige bilder av hvert tempel. Som regel var komposisjonene deres basert på plott fra Det nye testamente, men scener fra hellig tradisjon er også kjent. En av dem er det utbredte ikonet til Peter og Paul som omfavner hverandre og ser hverandre inn i øynene. Den viser publikum øyeblikket av apostlenes møte i Roma kort før henrettelsen. Et lignende bilde i halvlang versjon har blitt utbredt.

Ikoner har imidlertid siden det gamle Russlands tid fått stor popularitet, der apostlene Peter og Paulus er representert som står i full vekst, litt vendt mot hverandre. En av dem er det eldste ikonet som har kommet ned til oss, som i dag er lagret i St. Sophia-katedralen i Novgorod. Dette er det samme ikonet brakt, ifølge legenden, av prins Vladimir fra Korsun,nevnt ovenfor.

Apostoliske bilders økende betydning

Over tid har betydningen av bildene av de hellige Peter og Paulus vokst så mye at de har blitt en integrert del av deesis-raden til hver ikonostase. Det har blitt en tradisjon å plassere bildet av apostelen Peter til venstre for det sentrale ikonet av Jesus Kristus, umiddelbart etter bildene av Guds mor og erkeengelen Mikael, og ikonet til apostelen Paulus til høyre, direkte. bak ikonet til døperen Johannes og bildet av erkeengelen Gabriel. De mest kjente av disse bildene er kreasjonene til Andrei Rublev, som har overlevd til i dag i Assumption Cathedral of Vladimir.

Siden slutten av 1600-tallet har innflytelsen fra vesteuropeiske skoler økt i russisk ikonmaleri. Dette forklarer utseendet til temaer knyttet til apostlenes martyrdød. I tidligere tider var deres tradisjonelle egenskaper: Peter hadde nøklene til himmelriket, og Paulus hadde en bokrull - et symbol på visdom. Nå, i apostlenes hender, ser vi redskapene for deres martyrium - Peter har et kors, og Paulus har et sverd. Til og med ikoner er kjent, i bakgrunnen som scener med henrettelse er avbildet.

Gjennom årene har gudstjenestene viet dem blitt etablert. Tekstene til sangene som følger med dem tilhører hovedsakelig det 7.-8. århundre. Forfatterskapet deres tilskrives slike søyler i den kristne kirke som patriark Herman av Konstantinopel og St. Andrew av Kreta, hvis botskanon leses hvert år under store fasten. I tillegg til dem nevnes navnene på St. Johannes av Damaskus og Cosmas av Mayum. Ved gudstjenester utføres alltid en akatist til Peter og Paul, ogogså høytidelig stichera.

Navnene på helgener udødeliggjort i arkitektur

Navnene på de hellige apostlene Peter og Paulus er for alltid udødeliggjort i tempelarkitekturen. Dette gjelder både Russland og vestlige land. Det er nok å minne om den katolske hovedkirken - Peterskirken i Roma. De største kunstnerne og arkitektene arbeidet med opprettelsen av denne største historiske kristne kirken. Blant dem er følgende: Michelangelo, Raphael, Bramante, Bernini og mange andre.

I det ortodokse Russland har tradisjonen med å bygge kirker til ære for de øverste apostlene Peter og Paulus sine røtter i St. Prins Vladimirs tid. Det er kjent at i løpet av hans regjeringstid dukket den første kirken til apostlene Peter og Paul opp på Dnepr-bredden, og etter den, over hele Russlands enorme territorium, i byer, landsbyer og til og med helt avsidesliggende landsbyer, templer dedikert til disse to store asketene ble bygget i en mengde.

Cathedral on the Neva

Apostlenes Peter og Paulus katedral i St. Petersburg inntar en spesiell plass blant dem. Den kalles også Peter og Paul-katedralen. Bygget i henhold til prosjektet til arkitekten D. Trizini i 1712-1733, ble det graven til de russiske tsarene. Katedralen ligger på territoriet til Peter og Paul-festningen, grunnlagt i 1703 etter ordre fra Peter I for å beskytte munningen av Neva fra en mulig invasjon av svenskene.

I begynnelsen dukket trekirken til de hellige apostlene Peter og Paulus opp. Da byggingen av en steinkirke startet i 1712, ble den utført på en slik måte at den tidligere bygningenforble uskadd innenfor de nyoppførte murene, og tjenester i den stoppet ikke hele tiden på arbeidet. Den nye katedralen, bygget i Peter den store barokkstil, har blitt et av de arkitektoniske mesterverkene som fortsatt pryder byen ved Neva.

Tempel i Sestroretsk

I 2009 ble Peter og Pauls kirke bygget i forstedene til St. Petersburg høytidelig innviet. Sestroretsk er en liten ferieby nær den nordlige hovedstaden. På begynnelsen av 1700-tallet ble det bygget en trekirke her til ære for de øverste apostlene. Over tid ble det erstattet av et steintempel, som ble en enestående prestasjon av arkitektur. Men i løpet av opprørsårene ble den ødelagt, og først med begynnelsen av demokratiske reformer begynte den å bli gjenopprettet.

Peter og Paulus-kirken (Sestroretsk) er gjenoppbygd og innviet, et minnesmerke over russiske ubåtfarere. Faktum er at det ble bygget på samme sted hvor det russiske nugget-geniet, bonden Efim Nikonov, i gamle tider demonstrerte oppfinnelsen sin til tsar Peter I - den første ubåten. Dette er bevart i minnet til dagens sjømenn, og et helt minnesmerke til minnet om heltene fra den russiske ubåtflåten ble opprettet på tempelets territorium.

Tempel med forskjellige byer og forskjellige bekjennelser

Det er umulig å ikke nevne ytterligere to templer i St. Petersburg. En av dem er Apostlenes Peter og Paulus kirke ved Det medisinske akademi. Det ligger på Piskarevsky Prospekt. Og den andre, som ligger i sentrum av byen på Gorokhovaya Street - det er hjemmetempelet til den pedagogiskeUniversitetet oppk alt etter A. I. Herzen. Begge, skapt før revolusjonen, ble stengt under sovjetperioden, og i dag har de åpnet dørene igjen for menighetsmedlemmer.

I mange byer i landet er det nå kirker til ære for de hellige apostlene. Blant dem er Moskva, Smolensk, Sevastopol, Karaganda, Barnaul, Ufa og mange andre. I tillegg til ortodokse kirker, utføres tjenester til Peter og Paulus jevnlig i katedraler til andre kristne kirkesamfunn. Innbyggere i hovedstaden er for eksempel godt kjent med bygningen av den lutherske katedralen til de hellige apostlene Peter og Paulus i Starosadsky Lane, restaurert etter ateistiske vanskelige tider. Den majestetiske katolske kirken dedikert til de nevnte helgenene reiser seg også i Veliky Novgorod. Og listen fortsetter og fortsetter.

Byer oppk alt etter apostlene Peter og Paulus

Minnet om de hellige apostlene er også udødeliggjort i navnene til noen byer. Den mest kjente blant dem er St. Petersburg, som bærer navnet til sin himmelske beskytter, apostelen Peter. Det ble grunnlagt i 1703. En by i Fjernøsten, Petropavlovsk, er også oppk alt etter de hellige apostlene. Fengselet, som ble dets vugge, ble grunnlagt av kosakkene i 1697. Over tid dannet det seg en bygd rundt den, som byen vokste fra.

En annen Petropavlovsk ligger på territoriet som i dag tilhører Kasakhstan. Opprinnelig var det en militær festning, som sto i krysset mellom viktige handelsruter. Over tid mistet den sin militære betydning og ble til en stor bosetning - en knutepunkt for den transsibirske jernbanen.

Distortionapostoliske bilder i samtidskultur

Fra gammelt av ble de øverste apostlene Peter og Paulus karakterer både i apokryfe (forkastet av kirken, og ikke inkludert i de kanoniske bøkene i Det gamle og Det nye testamente), og i folklorehistorier. Tradisjonelt ble apostelen Peter presentert i dem som nøkkelvokteren ved himmelens porter eller som en følgesvenn til Jesus Kristus da han viste seg for folk. Apostelen Paulus tilsvarte bildet av en beboer eller vokter av paradis. Beskyttelsen av ilden og solen ble ofte tilskrevet ham.

Denne vulgære tolkningen av hellige bilder, karakteristisk for folkets lavere klasser, har dessverre blitt utbredt i våre dager, den har slått rot i mange områder av moderne kultur. Dette er spesielt merkbart i film og animasjon. Av den grunn at begge apostlene tradisjonelt er avbildet sammen, og dagen for minnet deres feires samtidig - 12. juli, ble Peter og Paulus kombinert til et enkelt bilde. For eksempel, i det populære sinnet, regnes begge som beskyttere av fiskere, til tross for at bare apostelen Peter var engasjert i denne handelen. Det er også urettferdig å identifisere dem begge med steinen som kirkebygningen ble reist på, siden disse Jesu ord kun refererer til apostelen Peter.