Mange av oss kjenner historien til kristendommens dannelse i landet vårt. Imidlertid husker ikke alle rollen som Kiev-metropolene spilte i denne saken. Derfor er hensikten med denne artikkelen å bli kjent med de viktigste milepælene i den russiske kirkens historie, så vel som med dens nåværende tilstand.
Hvordan oppsto den russiske kirken i Kiev?
Den ortodokse kirken i Kiev er den eldste i Russland. Det ble grunnlagt i 988. Begynnelsen f alt sammen med prins Vladimirs skjebnesvangre avgjørelse om dåpen til hans unge stat.
De første Kyiv-erkepastorene var fra Byzantium. Det er autentisk kjent at Michael var den første som ble utnevnt til denne stillingen, den andre var en mann ved navn Leonty. De første åndelige mentorene trengte mye: de trengte å bringe lyset fra den kristne tro til de hedenske stammene, oversette liturgiske bøker til den lokale dialekten, etablere kontakt med den lokale eliten og bygge de første kirkene.
Vi påpeker at selve institusjonen med Kyiv-biskoper utviklet seg ganske aktivt. Så allerede i 1051 på dettestillingen ble utnevnt av Illarion, forfatteren av den berømte "Preken om lov og nåde". Videre ble listen over Kiev-metropoler videreført av mange kjente skikkelser innen åndelig kultur: Konstantin den salige, Fedor, Mikhail og mange andre.
Utarmingen og gjenopplivingen av metropolen
Et alvorlig problem for det gamle Russland var den beryktede Golden Horde-invasjonen og det påfølgende åket, som endte i fullstendig ruin av det russiske landet og kirken i Kiev.
Til tross for at befolkningen i staten, som var i en tilstand av føydal fragmentering, gikk kraftig tilbake, fortsatte institusjonen med biskoper å eksistere. Selv da Russlands sentrum fra Kiev ble flyttet til andre byer - Vladimir, og senere til Moskva, fortsatte de åndelige mentorene å kalle seg Kyiv.
Kyiv-metropoler gjorde mye for landet i tider med prøvelser. Ved sitt eksempel støttet de sine landsmenn, forkynte aktiv motstand mot inntrengerne.
Etter å ha styrket Moskvas rolle, ble denne nordlige byen, som ble hovedstaden i middelalderens Russland, sentrum for russisk kirkeliv.
Det skjebnesvangre utviklingsåret for kirken var 1461, da den russisk-ortodokse kirken fikk uavhengighet fra det bysantinske riket, som var under alvorlig press fra de osmanske tyrkerne. Det var da lederen av kirken i Kiev begynte å bli k alt Moskva og hele Russland. Og de åndelige mentorene i Vest-Galicia Rus fikk tittelen biskoper av Kiev og Galicia.
Western Kyiv Metropolis
Interessant og lærerik skjebne til VestenKiev kirke. Kyiv-metropolene, som k alte seg de åndelige mentorene til Kiev og Galicia, var under sterk innflytelse fra Samveldet. Som et resultat av sterk katolsk innflytelse ble de ortodokse biskopene i den vestlige utkanten av Russland tvunget til å gå med på å godta unionen. Unia antok at munker, prester og deres åndelige barn var underordnet paven, men beholdt retten til å tjene i henhold til ortodokse ortodokse ritualer.
Denne beslutningen var ikke kirkelig, men rent politisk. Bare det bidro til å bevare integriteten til selve Kievan-kirken i Vest-Russland.
Men som et resultat av de politiske hendelsene i forbindelse med tiltredelsen til Russland, først av venstre bredd og deretter høyre bredd av Ukraina, ble Kyiv-kirken en del av Moskva-patriarkatet, og uniatkirken ble avvist. Det skjedde i 1686.
Historien om utviklingen av ortodoksien i Kiev fra Pyotr Alekseevich Romanov til den bolsjevikiske revolusjonen
Som du vet gjennomførte Peter den store reformer på alle områder, inkludert kirkelivet. Imidlertid befant det åndelige presteskapet i Kiev seg i utkanten av hans mektige imperium, så disse reformene berørte dem knapt. Dessuten prøvde Peter å bruke lederen av den ortodokse kirken i Kiev, som var underordnet Moskvas patriarkalske stol, som en politisk skikkelse, og forsøkte å styrke Russlands innflytelse på de ukrainske landene.
Derfor eksisterte den russisk-ortodokse kirke i tsar-Russland under svært gunstige betingelser for støtte fra regjeringen. Og bare reformene av Katarina den store, utført i 1762 og 1763,tvang presteskapet i Kiev til å gi fra seg det meste av landene deres.
I sovjetårene
Forfølgelsen av den russisk-ortodokse kirke, som ble kunngjort av bolsjevikene, endret mye også i Kiev.
Men sanne troens lysmenn fant seg her, en av dem var Metropolitan John Sokolov. John levde et langt liv fullt av prøvelser og gleder. I 1944 ble han utnevnt til eksark i Ukraina. Han gjorde alt for å gjenopplive ortodokse kirker i denne delen av det sovjetiske Ukrainas territorium.
Metropolitan Joasaph Lelyukhin ble utnevnt til eksark i Ukraina i 1964. Han prøvde å forsvare Kirken i en vanskelig tid med forfølgelse. Han satte et merkbart spor i historien til den ukrainske kirken i Moskva-patriarkatet.
Splittelsens historie: 1990–2018
Skismaet til den ukrainske ortodokse kirken er en av de tristeste sidene i Ukrainas nyere historie. Årsakene til splittelsen var oppførselen til lederen av den russiske kirken i Kiev.
Metropolitan Filaret (Denisenko) valgte bevisst et skisma etter Sovjetunionens kollaps og presteskapet i den russisk-ortodokse kirken nektet å velge ham til stillingen som patriark. Som et resultat ble dette innlegget tatt av patriark Alexy II.
Forresten, selve skismaet ble spådd tilbake på midten av 1900-tallet av den berømte russiske Saint Lawrence of Chernigov, som sa at det var overhodet for kirken i Kiev, oppmuntret av stolthet og handling sammen med de gudløse myndighetene, ville det gå i skisma. Den samme Lawrence spådde imidlertid at denne splittelsen ville bli overvunnet.
I dag er Filaret Denisenko den selvvalgte patriarken til Kyiv-patriarkatet han opprettet. I den russisk-ortodokse kirke er denne personen anatematisert som en skismatiker og en forræder mot kirkens enhet.
For øyeblikket støtter Filaret aktivt ukrainske radikale nasjonalister, han er selv hjemmehørende i Donbass, han ber ukrainske sikkerhetsstyrker bombe hans lille hjemland, han er medlem av CIA og andre tjenester som prøver å svekke Russland på den internasjonale arenaen.
