I buddhismen er det et ganske interessant vesen som kalles en bodhisattva. Det antas at det er ganske vanskelig å bli det, men det er kanskje derfor mange som praktiserer denne veien streber etter å oppnå ønsket tilstand. I denne artikkelen vil du få svar på spørsmålet: hvem er en bodhisattva? Du kan også lære veien han følger og prinsippene han følger.
Konseptet «bodhisattva»
Bodhisattva er en person (på vår planet) som har oppnådd opplysning, men i motsetning til Buddha, forlot han ikke denne verden, men ble værende. Målet er ganske enkelt og samtidig komplekst - å hjelpe mennesker på deres vei til åndelig perfeksjon. Det bør også bemerkes at vesenet som realiserte den første bhumien kan kalles en bodhisattva. Inntil dette skjer, brukes begrepet "jatisattva".
Bodhisattvaer lever ofte i verden blant andre mennesker, holder løftene sine og avviker ikke fra veien. De er preget av barmhjertighet og empati for andre vesener. I Vimalakirti Sutra,finne et plot om en syk bodhisattva. Men da de spurte hvorfor han var syk, var svaret følgende: sykdommen skjedde av stor empati for folk som er syke. Dermed stemte han på en måte inn på bølgen deres.
Generelt antas det at ankomsten av en slik skapning til jorden er en stor velsignelse. Tross alt tiltrekker bodhisattvaer alltid folk som ønsker å høre visdom fra dem. Noen får presset de trenger for å gjøre en reell forskjell i livene sine.
Det bør også bemerkes at i ulike tradisjoner innen buddhisme er dette konseptet noe annerledes, så vel som tilnærmingen til selve stien. Mer om dette vil bli skrevet nedenfor.
Første omtale av en bodhisattva
For første gang nevnes en bodhisattva i buddhismen i det innledende utviklingsstadiet av denne religiøse bevegelsen. Den kan finnes i de tidligste sutraene, for eksempel Saddharmapundarika Sutra (tjuetre slike vesener er oppført), Vimalakirti Nirdesha Sutra (mer enn femti er oppført).
The Destiny of Bodhisattvas
Som nevnt ovenfor, er en bodhisattva en som allerede har oppnådd opplysning. Hans skjebne i denne verden er å akseptere lidelse med glede, både sin egen og andres. Det antas at dette er grunnlaget for praksisen til slike vesener.
I følge noen rapporter er det to typer bodhisattvaer. Noen gjør bare godt, handlingene deres kan ikke skade verken seg selv eller noen andre. Dermed akkumulerer de aldri dårlig karma, de gjør alltid det rette.
Den andre typen bodhisattva innebærer akkumulering av dårlig karma, å gjøre dårlige gjerninger til fordel for andre. Dessuten er han fullstendig klar over handlingene sine, så vel som straffen for dem (å komme inn i de lavere verdener etter døden). Mange tror at det er den andre veien som krever mer styrke.
Ubrytelige løfter
Et veldig viktig skritt for å nå nivået til en bodhisattva er løftene han avgir før han begynner å klatre opp stigen. De innebærer å ta vare på andre vesener, utrydde ulike laster i seg selv, observere moral osv. Også de som går inn på denne veien avlegger eder og i tillegg fire store løfter.
Kvaliteter (paramitas) til en bodhisattva
Bodhisattvaer har visse kvaliteter som man ikke kan avvike fra den valgte veien for å gagne alle mennesker. Ulike sutraer beskriver et annet antall av dem, men vi vil fremheve de ti viktigste:
- Dana-paramita. Raushet, som sørger for ulike fordeler, både materielle og åndelige, samt donasjoner.
- Shila-paramita. Overholdelse av løfter, dvs. obligatorisk overholdelse av bud og løfter som bidrar til å oppnå opplysning.
- Kshanti Paramita. Tålmodighet, som gjør det mulig å ikke oppleve hat og fange. Denne egenskapen kan også kalles likevekt – det er vanskelig å forbanne en rullator.
- Virya-paramita. Flid (diligence) - det er bare én tanke, bare én handling og retning.
- Dhyana-paramita. Kontemplasjon - det er konsentrasjon,samadhi.
- Prajna Parmita. Oppnåelse og kunnskap om høyere visdom, streve etter det.
- Upaya-paramita. Triks som bodhisattvaer redder de som trenger. Det særegne er at den riktige tilnærmingen er funnet for alle, slik at du kan lede de syke på stien ut av hjulet til samsara.
- Pranidhana-paramita. Eder en Bodhisattva må holde.
- Bala paramita. En indre styrke som lyser opp alt rundt og hjelper de som er rundt et høyere vesen til å komme på dydens vei.
- Jnana-paramita. Kunnskap som innebærer muligheten for selvstendig eksistens på helt andre steder.
Utviklingsstadier for bodhisattvaer
Det er også ti stadier av bodhisattva-utvikling. Hvert trinn tar mange gjenfødsler, og dette tar ganske mange millioner av år. Dermed dømmer disse vesenene seg frivillig til samsara-hjulet for å hjelpe andre vesener å komme seg ut av det. Tenk på nivåene (bhumi) av bodhisattvaer (de er hentet fra to kilder - "Madhyamikavatara" og "Golden Sacred Sutra"):
- en som har stor glede;
- blameless;
- shiny;
- brennende;
- unnvikende;
- appearing;
- vidtgående;
- eiendom;
- godmodig;
- dharma-sky.
Bodhisattva i Hinayana
Vurder også hva det betyrbodhisattva i buddhismen av forskjellige tradisjoner. I løpet av tiden denne religionen dukket opp, begynte noen å oppfatte opplysningens vei noe annerledes, samt holdninger til andre vesener.
Så, i Hinayana er en bodhisattva et vesen (kroppen hans kan være helt annerledes, for eksempel et dyr, en person eller en representant for de helvetes planetene), som bestemte seg for å gå veien for å bli en Buddha. En slik beslutning bør oppstå på grunnlag av et stort ønske om å forlate hjulet i samsara.
I retning Hinayana kan bare tidligere Buddhaer (ikke mer enn tjuefire) være slike vesener, og frem til det øyeblikket de blir dem. Bodhisattvaer må i en av sine fødsler møte Buddha, som gjør dem til en profeti som forutsier fremtidig opplysning.
Det skal bemerkes at i Hinayana-tradisjonen er ikke bodhisattvaen idealet for undervisningen. Mest av alt strever tilhengere etter å oppnå status som en arhant, som regnes som en helgen som har passert veien til nirvana på egen hånd, bare etter Buddhas instruksjoner. Ingen andre kan hjelpe ham her. Dette skjedde fordi det i denne læren er umulig for en enkel troende å nå nivået til en Buddha.
Bodhisattva i Mahayana
Bodhisattvaen i Mahayana-buddhismen har en litt annen status, men selve strømmen, som ble dannet mye senere enn den forrige, er annerledes. Hovedtrekket ved Mahayana er tesen om at alle som tror og holder løfter kan bli frelst. Det er grunnen til at bevegelsen fikk et slikt navn, som også er oversatt med «stor vogn».
I Mahayana-buddhismen er en bodhisattva et religiøst ideal somhver tilhenger av strømmen må strebe. Arhantene, som er idealisert i Hinayana, blir avhørt fordi de streber etter personlig opplysning uten bekymring for andres lidelse. Dermed holder han seg innenfor rammen av sitt "jeg".
Generelt, i Mahayana, er arkanismens vei en smal og egoistisk vei. Mahayana underbygget konseptet med tre veier: oppnåelsen av arkanisme, deretter opplysningen til Pratyeka-Buddhaene, og veien til selve bodhisattvaen.
Bodhisattva i Vajrayana
I Vajrayana er en bodhisattva en blanding av idealet til dette bildet med en yogi som har perfekt kommando over alle siddhiene. Dette er i prinsippet naturlig, siden strømmen i seg selv oppsto mye senere enn de to foregående. En annen funksjon er at noen bodhisattvaer er utstrålinger av visse Buddhaer. Dermed er selve prinsippet om veien til perfeksjon tapt.
Noen bodhisattvaer som levde i vår verden
Det bør bemerkes at hver sekt av buddhismen har sin egen pantheon av bodhisattvaer, listen over disse kan variere. For eksempel, i Mahayana kan man møte bodhisattvaer som faktisk levde før, som var på forskjellige stadier av utviklingen. Disse er Aryaasanga (tredje nivå), Nagarjuna (niende nivå), osv. De viktigste er Avalokitersvara, Ksitigarbha, Manjushri og andre.
Maitreya er en bodhisattva som snart burde komme til jorden. Nå gjennomgår han en stor test på himmelen til Tushitas ønskerike. Det skal bemerkes at det er han som er æret som en bodhisattva i allebuddhismens strømninger.
Konklusjon
Nå vet du svaret på spørsmålet: hva er en bodhisattva i buddhismen? Til tross for at holdningen til disse vesenene i ulike retninger av buddhismen er forskjellig, er det vanskelig å bestride deres særegenhet og nødvendighet, fordi for å ta fatt på denne veien, må du ha en sterk vilje og ånd.
