Reaktiv utdanning: konsept, grunnleggende prinsipper, psykologisk beskyttelse, mottak, transformasjon og anbefalinger fra psykologer

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 06:26

Man trenger bare å observere følelsene sine en liten stund, og en klar tanke kommer: de er ofte for flyktige. I dag vil jeg, i morgen vil jeg ikke. Jeg liker det, men nå er jeg lei av synet. Og alt dette uten grunn. Eller rettere sagt, vi tror det. Og dette bekrefter noe slikt som jetformasjon.

konsept

Reaksjonsdannelse i psykologi er en hypertrofiert, overdreven reaksjon på et underbevisst forbud. Det kommer til uttrykk i en bevisst levende manifestasjon av den motsatte følelsen. Selv selve navnet "reaktiv" indikerer hoveddefinisjonen (på grunn av reaksjonen). Det vil si at for et slikt fenomen er to eller flere komponenter nødvendig. Som regel er dette en underbevisst barriere og en tanke i konflikt med den.

Litt teori

Her er det nødvendig å si om følelsene våres ambivalente (dobbelte) natur. Dette betyr at å være under påvirkning av mer eller mindre sterkfølelser, vi opplever to poler, to ytterpunkter på samme tid. En av dem er vi bare ikke klar over. Dette vil imidlertid ikke hindre oss i å raskt bytte til det.

Til å begynne med, la oss finne ut at vi er mye mer påvirket av ordene til en du er glad i enn fra en utenforstående. Det er åpenbart. Det vanlige "takk" fra en du er glad i varmer sjelen mye mer enn en takknemlig tirade fra en hjemløs som vi skjenket en håndfull vekslepenger for.

Dette fungerer også omvendt. Så paradoks alt som det høres ut, men i henhold til prinsippet om ambivalens, jo mer vi elsker en person, jo mer hater vi ham. Hvis den samme hjemløse sender deg til helvete, blir du ikke veldig lei deg, det blir bare ubehagelig. Tross alt er dette en fullstendig fremmed for deg. Det er imidlertid verdt å gjøre det samme med en du er glad i - reaksjonen vil være mye skarpere, til og med uforutsigbar.

Logisk sett hater du dine kjære mer enn gatealkoholikere. Ja, logikk er noe slikt, noen ganger kan det gjøre deg veldig sint. Faktisk handler det om følelsenes dualitet. Etter hvert som kjærligheten utvikler seg, øker også «potensielt» hat. Jo mer vi gleder oss i dag, jo mer sannsynlig vil det være melankoli i morgen. I forsømte situasjoner er slik ambivalens permanent (konstant forandring av ekstreme stemninger) og er et av tegnene på schizofreni.

Arbeidsprinsipp

Forutsetningene for slik atferd legges i tidlig alder og uttrykkes som stereotypetenker. Det vil si at en person har en viss stiv (hard, urokkelig) holdning i hodet. Alt kan tjene som kilde: foreldrenes ord, moralisering på skolen, visse sosiale stereotyper, etc. I seg selv er det ikke farlig og er ikke noe eksepsjonelt; hver av oss bærer på stereotypene av miljøet vårt.

Men vi vet at konflikt krever to sider, noe som betyr at reaksjonsdannelsen begynner med inngripen av tanke utenfra. Dessuten burde denne "overtrederen av grenser" direkte motsi stereotypen som har blitt forbenet i tenkningen.

Og så er alt som i kjemi: to stoffer blandes og det oppstår en reaksjon. En ønsket tanke kommer i konflikt med en rigid stereotypi, som ikke lar den realiseres. På dette stadiet oppstår reaktiv dannelse. Ikke å ha tilgang til det den vil, retter følelsen all sin kraft i motsatt retning. Det viser seg en helt motsatt følelse, like i styrke som den originale.

Reaksjonens styrke avhenger direkte av konsentrasjonen av hvert element. Hvis en sterk, etablert stereotypi kolliderer med en sterk tanke og et sterkt ønske, vil reaksjonen ikke la deg vente, og treffer med overveldende kraft. I dette tilfellet vil den viktigste drivmekanismen for reaktiv dannelse være bevisstløsheten. Det vil si at en person vil tro på oppriktigheten i følelsene sine, og ikke anta at dette bare er et produkt av et internt forbud.

Psykologisk beskyttelse

Reaktiv utdannings hovedfunksjon er psykologisk beskyttelse. Og fra hvembeskyttelse, spør du? Vel, selvfølgelig, fra meg selv. Våre egne stereotypier bygger forferdelige teorier om utviklingen. Vi tror på dem, selvfølgelig. Faktisk er vi selv bare et sett med stereotypier.

Og for å forhindre at denne fryktelige fremtiden kommer, må vi kutte av noen tankebaner. Som om vi setter forbudsskilt på veien: "Venlighet og hengivenhet er en manifestasjon av svakhet", "Hvis du gir opp, vil de le og vanære deg", "Hvis de finner ut at du ikke har nok penger til fasjonable reparasjoner, de vil stemple deg som tigger for livet”, “Hvis du ikke er imot homofile – du er selv homofil” og sånt. Slike stereotypier blokkerer mange følelser, og gjør dem til motsetninger: overdreven hardhet, utillatelig ekstravaganse eller skarp aggresjon.

Men hvis du bestemmer deg for å overvinne slik tenkning i deg selv, så gjenstår det bare å ønske deg lykke til i denne utvetydig vanskelige oppgaven. Riktignok blir en slik kamp ofte til en kamp med vindmøller. Miljøet har sterkest innflytelse på alle, enten de liker det eller ikke.

Eksempel

La oss vurdere et levende eksempel på reaktiv utdanning i relasjoner. En mann elsker en kvinne veldig mye, og denne følelsen bryter inn i bevisstheten hans, og banker alt i veien med en gledelig gang. En mann ønsker å snakke om kjærligheten sin hver dag. Men her kommer en stereotypi i veien for en vakker følelse. Han ser ut til å si: "Hva gjør du? Du kan ikke vise følelsene dine sånn, det er ikke som en mann.hekser! ". Og siden stereotypen er for sterk til å bare gå over, gir mannen etter. Men denne stormen av følelser må rettes et sted, ellers kan hodet rett og slett sprekke (dette er ubekreftet informasjon). Så kjærligheten forholdet går over til fiendtlig.

Familie

Så mye har blitt sagt ovenfor om miljøets påvirkning på en person. Miljøet påvirker selvfølgelig sterkt tenkningens natur, men ikke glem at hovedfaktoren er familien. Barnet "adopterer" handlingene til foreldrene sine. De vil alltid være hos ham resten av livet. Derfor er det umulig å undervurdere ansvaret for noe slikt som utdanning.

Svært ofte skjer reaktiv opplæring på skolen ved første tegn på sympati for det motsatte kjønn. For eksempel likte en gutt en jente, og han ser ut til å gå i dialog med sine egne stereotyper:

- Kanskje gå og gi henne blomster?

- Hva gjør du? Har du noen gang sett faren din behandle moren din slik?

- Nei, men jeg vil vekke oppmerksomhet… Kanskje slå henne i hodet med en koffert?

- Dette er en god idé!

Og uansett hvor senere du forklarer gutten at frieri er litt annerledes, vil oppførselsmodellen i familien forbli på høyeste nivå. Selvfølgelig vil han ikke snart innse dualiteten i følelsene sine, men foreløpig vil han være sikker på at alle jenter er idioter, for ham er dette nå et aksiom.