Historien om Eva og Adam er nok kjent for absolutt alle. Det er også velkjent at forholdet deres utviklet seg i Edens hage, hvorfra de første menneskene ble utvist for høsten. Men hvorfor og hvordan skapte Skaperen de første menneskene? Hva var materialet hans? Ikke alle er klare til å svare på disse spørsmålene. Ikke alle kan forestille seg nøyaktig hvordan, i hvilken rekkefølge Gud skapte denne verden, selv om mange har hørt at det skjedde på noen få dager.
I mellomtiden er historien om skapelsen av verden og de første menneskene beskrevet i detalj helt i begynnelsen av Bibelen, i 1. Mosebok. Beskrivelsen er lett å forstå. For de som fortsatt synes det er vanskelig å oppfatte den bibelske stavelsen av en eller annen grunn, vil «Barnebibelen» komme godt med, på sidene hvor innholdet i 1. Mosebok presenteres på en fascinerende og enkel måte.
Hva gjør bibelhistorien unik?
ModerneFolk oppfatter denne beskrivelsen på forskjellige måter. Noen leser den som en fantasyroman eller et vakkert eventyr. Andre behandler boken som en historisk kilde, og "fanger" fra replikkene det som kan samsvare med virkeligheten, om enn forvrengt av menneskelige fantasier og oppfatninger. Atter andre tar det som er skrevet bokstavelig, og tror oppriktig at alle ting oppsto akkurat slik det er beskrevet i 1. Mosebok.
Men det unike med den bibelske historien ligger slett ikke i at alle som leser «1. Mosebok» forstår skapelsen av mennesket og alle ting på sin egen måte. Beskrivelsen av verdens opprinnelse, gitt i de første kapitlene i Bibelen, er fundament alt forskjellig fra ulike mytiske historier som forteller om det samme. Som regel legger myter, sagaer, legender mye oppmerksomhet til historien om gudenes tilsynekomst og deres forhold, og skapelsen av mennesker og verden i dem går av veien, og i noen er den helt fraværende.
I den bibelske versjonen av alle tings opprinnelse er det ikke et eneste ord om hvordan Gud viste seg. I følge denne boken var han opprinnelig, alltid eksistert. Og det var han som skapte alt annet, inkludert jorden og menneskene.
Hvor lenge ble verden til? Funksjon ved skapelsesbeskrivelse
Gud skapte alt på seks dager. Mange teologer ser på dette som hovedgrunnen til at kristne ikke bør gjøre arbeid, husarbeid eller jobbe på annen måte på den syvende dagen i uken.
Det som er merkelig, ifølge den bibelske teksten, ble stjernene, inkludert solen, skapt først på den fjerde skapelsesdagen. Akkurat beskrivelsenden fjerde dagen er hovedargumentet til motstandere av den bibelske historien om verdens fremvekst i tvister med tilhengere av denne versjonen.
Prester og teologer ser i prinsippet ingen uoverensstemmelser mellom historien fra 1. Mosebok og vitenskapelige teorier om livets fremvekst. Det faktum at stjernene dukket opp på den fjerde dagen, forklarer de veldig enkelt. Første Mosebok er ikke en dokumentarisk kronikk, men et åndelig verk. Selvfølgelig er jorden og alt som er på den gitt førsteplassen i beskrivelsen, siden det er på den en person bor. Det vil si at fra en åndelig posisjon er jorden mye viktigere enn solen og andre himmellegemer, og det er derfor beskrivelsen av deres skapelse beskrives sekundært.
Sannelig, den fjerde dagen, hvor Gud er engasjert i skapelsen av lysene, deler skapelseshistorien i to deler. Inntil den dagen ble livløs materie skapt. Selve planeten. Men etter den fjerde dagen tok Gud opp den direkte skapelsen av livet. Hvis vi oppfatter 1. Mosebok som et vanlig litterært verk, så er det et enkelt kunstnerisk virkemiddel å plassere scenen for å skape hjelpeelementer, i dette tilfellet himmellegemene, midt i historien.
Hva skapte Gud alt av?
Alle som er interessert i Guds skapelse av verden og mennesket, kommer før eller siden med spørsmålet om hva som fungerte som materiale for dette. Universet, inkludert den jordiske verden, skapte Gud fra tomrommet. Skaperen brukte ikke andre materialer enn sine egne tanker og krefter. "Fra ingenting" - slik står det skrevet i 1. Mosebok.
Skjøntskapelsen av verden og mennesket blir ofte sett på som en enkelt prosess som ble fullført med ankomsten av mennesker, selve skapelsesmetoden beskrevet i Bibelen er annerledes. Verden som omgir mennesker ble skapt fra tomrommet. Men for å skape mennesker brukte Skaperen det materielle grunnlaget.
Så. Skapelsen av mennesket av Gud fant sted på den sjette dagen, og jordisk støv tjente som materialet for skapelsen av Adams kropp. Som mange teologer tror, forteller beskrivelsen av skapelsen av Adam at det er to prinsipper i mennesket – guddommelig og naturlig. Det faktum at han ble skapt av jordisk støv taler om den naturlige siden av naturen, og det faktum at Skaperen blåste liv i mennesket taler om den guddommelige siden. Slik kom kontakten med Den Hellige Ånd. Det vil si at menneskets sjel dukket opp. Skaperen skapte Eva fra Adams ribbein.
Hva symboliserer beskrivelsen av menneskers skapelse?
Noen teologer ser på skapelsen av de første menneskene som en symbolsk refleksjon av verdensordenen og betydningen av de konstituerende elementene. Det faktum at Eva ble skapt fra en del av Adams kropp bestemmer kvinnens plass ved siden av mannen, behovet for å adlyde ham og ta vare på huset hans, maten, avkom, husholdningen og så videre. Adam er på den ene siden ifølge det stabile verbale uttrykket "skapelsens krone", men på den andre siden er han bare en del av verden, og skapt sist.
Også, skapelsen av mennesket, som fortsatte med opprettelsen av et par for ham fra hans eget kjød, symboliserer den doble enheten i menneskets natur. Men i dette tilfellet snakker vi ikke om en kombinasjon av naturligog guddommelig begynnelse. Det handler om hvordan mennesker ikke ble skapt for å være alene. Hver av dem har en komplementær "halvdel", når den kombineres med hvilken skapelsen av mennesket og hele verden som helhet er fullført. Det vil si at bare ved å finne en ektefelle kan folk føle harmoni og fred, gjennomsyret av Guds plan.
Hvordan begynte de første menneskene å leve?
Mange mennesker som er langt fra religion og er kjent med bibelhistorien kun ved hjelp av hørersays eller referanser i kunstverk, lurer på hvorfor historien om Adam og Eva aldri blir behandlet som en kjærlighetshistorie. Faktisk, i Edens hage, hvor Gud plasserte Adam etter å ha fullført skapelsen av mennesket og hele universet som helhet, var det ikke plass for ekteskapelige forhold.
Dessuten ga Skaperen det første mennesket et yrke, det vil si at Adam ikke bare hang rundt i paradiset. I moderne termer jobbet han i Edens hage. Hans plikter, ifølge bibelske tekster, inkluderte følgende:
- jordarbeid;
- stell av planter og beskyttelse av hele hagen som helhet;
- å velge navn for hver fugl og dyr som Gud skapte.
Eve rotet heller ikke. I følge den bibelske historien var hun Adams hjelper i alle hans saker. Bibelen taler ikke om noen følelser mellom dem.
Hvor var Edens hage?
Skapelsen av mennesket i henhold til Bibelen ender med hans bosetting i Edens hage. Selvfølgelig blir mange som blir kjent med denne historiennysgjerrig på hvor dette stedet var.
I selve historien er selvfølgelig ikke geografiske koordinater stavet ut. Men beskrivelsen av området er veldig tydelig og veldig detaljert, full av detaljer. Forskere av bibelske tekster hevder at de snakker om et område i regionen Midtøsten, som ligger mellom de store elvene Eufrat og Tigris.
Men arkeologer har til dags dato ikke funnet noe som kan være restene av Edens hage.
Hvorfor forlot folk Eden?
Mytene om menneskets skapelse i enhver kultur forteller ofte om folks brudd på reglene etablert av gudene. Slik sett er den bibelske historien ikke unik, den snakker også om forsømmelse av reglene opprettet av Skaperen for opphold i Edens hage.
Da de første menneskene var i Eden, kjente ingen synd. Ofte blir dette postulatet forstått som fraværet av fysisk intimitet. Det handler imidlertid ikke bare om sex, men også om synd generelt, som begrep. Det vil si at de var uvitende om sinne, grådighet, sinne, misunnelse og andre ondskapsfulle egenskaper ved menneskets natur. De første menneskene kjente ikke behovet, sult, kulde, sykdom og død.
Skaperen tillot dem å spise frukt fra et hvilket som helst tre i hagen, bortsett fra ett. Det ble k alt kunnskapens tre eller godt og ondt. Det var dette forbudet som ble brutt. Og en direkte konsekvens av forsømmelsen av regelen etablert av Skaperen var fallet, på grunn av hvilket folk ble utvist fra Edens hage.
Hvorfor brøt folk Skaperens forbud?
Bibelsk skapelse av mennesket og alle tingreiser mange spørsmål. Men beskrivelsen av årsakene til de første menneskenes fall forårsaker dem enda mer. Selv de som aldri har tatt Bibelen i sine hender vet at slangefristeren, som forførte Eva med søte taler og overt alte henne til å smake på den forbudte frukten, er skyld i menneskenes brudd på Skaperens regler.
Denne bibelske historien har gitt verden flere slagord, ordtak og ordtak enn noen annen del av boken. Det er grunnen til at nesten alle er kjent med dette kapittelet av historien, i det minste i generelle termer eller ved hørsel.
Hvordan oppsto fristelsen?
Folk med et nysgjerrig sinn har ofte spørsmål om hvorfor Gud plasserte et tre i hagen, hvis frukter ikke kunne røres? Tross alt, hvis dette treet ikke eksisterte, ville det ikke vært noen grunn til fristelse. Et annet vanlig spørsmål er uttrykket av interesse for hvordan slangen kom inn i Edens hage, fordi han praktisk t alt personifiserer bildet av original ondskap. Og det viktigste spørsmålet som forårsaker vanskeligheter selv blant teologer - hvordan, uten å kjenne synd i prinsippet, uten å kjenne en eneste ugudelig tanke eller følelse, ga Eva etter for overtalelse?
Slangen, ifølge Bibelen, var mer utspekulert enn alle andre skapninger skapt av Skaperen. Det vil si at Gud også skapte ham, som andre fugler og dyr. Det er ganske mulig at slangen var den første som smakte de forbudte fruktene, mange forskere av bibelske tekster holder seg til denne versjonen. De argumenterer for teorien med argumentene som Slangen siterer i en samtale med Eva. Imidlertid direkte fraser som snakker om dette i bokennei.
Det er ingen forklaring i teksten hvorfor Skaperen plasserte det forbudte treet i hagen. Teologer mener at dette kapittelet symboliserer at fristelsen alltid er nær en person, den møtes stadig på livets vei. Og hvis en person bukker under for fristelse, skjer det ikke noe forferdelig med ham ved første øyekast, han blir ikke syk, dør ikke. Men etter fristelsen kommer uunngåelig fallets tur, på grunn av hvilket en person mister noe ekstremt viktig.
Beskrivelsen av selve fristelsen er ganske kort. Det kommer ned til en dialog mellom slangen og Eva. Til å begynne med nekter kvinnen tilbudet om å smake på fruktene, og forklarer at Gud forbød å gjøre dette, og hvis regelen brytes, vil døden komme. Slangen protesterer imidlertid og hevder at Eva ikke vil dø, men vil kjenne det ukjente, vil være i stand til å skille mellom godt og ondt, og vil få en forståelse av verdens natur. Resultatet av denne samtalen er resultatet.
Hva var den sanne årsaken til fallet? Hvorfor opptrer slangen som fristeren?
Det som er veldig merkelig, verken Skaperen eller Slangen løy for de første menneskene. Gud sa at etter å ha spist frukten, ville døden komme. Men han lovet henne ikke i form av øyeblikkelig straff for brudd på reglene. Døden er en av konsekvensene av å bli utvist fra Eden. Slangen løy heller aldri om konsekvensene av å spise frukten.
Dermed, i dette plottet, fungerer både Slangen og Gud som en slags "poler" som det bør velges mellom. Ingen av dem tvinger folk til å gjøre noe. Brudd på guddommelig forbud og hvordanen konsekvens er tapet av Eden det frivillige valget av Eva og Adam, en manifestasjon av deres frie vilje. Og det er denne egenskapen til menneskets natur, kombinert med nysgjerrighet, som er den sanne årsaken til fallet.
Hvorfor blir Eva fristet av slangen, og ingen annen jordisk skapning? Svaret på dette spørsmålet ligger i den jødiske kulturens særegenheter. Slangen for jødene var et symbol på hedenskap, den personifiserte alt som motarbeidet monoteisme og tjente som en kilde til ondskap. Det er ganske logisk at på sidene i Bibelen ble den opprinnelige ondskapen symbolisert av slangen.
