Parastas er en spesiell begravelsesgudstjeneste på Matins, den finner sted på fredag, før begynnelsen av den økumeniske foreldrelørdagen (kjøttmat, på kvelden til store fasten, den andre, tredje og fjerde uken av fasten, Treenighet, før kirkens fødselsdag, minnet om Den Hellige Ånds nedstigning på apostlene). Disse fem tilfellene er kanonisk etablert når parastasas utføres i ortodokse kirker. Alle av dem, som kan bedømmes, faller på første halvdel av kalenderåret, fra februar til juni.
"forbønn" på gresk
Dette er akkurat betydningen av ordet, uklart for neofytten. Parastas er faktisk en begjæring til Den Allmektige på vegne av de avdøde, forkynt av Kirkens munn. Hovedforskjellen til de spesielt høytidelige gjennomtrengende matinene er lesningen av presten av den 17. kathisma av S alteren (hele den 118. salmen, delt etter artikler). Innholddette verset, som feilaktig betraktes som "rent for de døde" - en trosbekjennelse, sorg for avvik fra loven gitt av Skaperen, en anmodning om barmhjertighet og overbærenhet for menneskelige skrøpeligheter. Husk at "det er ingen som lever og ikke synder", og de troende tilstede på gudstjenesten på egne vegne, sammen med koret, gjentar refrengene "Redd, frels meg" og "Velsignet være Herren."
Avreist betyr ikke død
Kristen tradisjon tar for seg tre fødselsdager for hver person: den første - fødselen, den andre, hovedbegivenheten - Hellig dåp og den tredje - overgangen fra den jordiske dalen, full av sorger og sykdommer, til evig liv. Døden, personifisert i kirkens salmer som en helvetes tjener beseiret av Kristi oppstandelse, har ikke lenger makt over de troende som har gått over til annerledesheten gjennom søvnen. "Døden, hvor er brodden din, helvete, hvor er seieren din?" – dette spørsmålet inneholder vissheten om at «hos Gud er alle i live». Ikke rart minnedagene til kristne helgener faller nøyaktig på datoen for deres antagelse, vende tilbake "hjem", til den himmelske skaper fra en lang jordisk reise.
Hvorfor de døde trenger våre bønner
Skaperens kjærlighet, selv til en synder, frafallen fra den rette vei, er rørende skildret i evangeliets lignelse om den fortapte sønn. Imidlertid har ikke alle i løpet av livet tid til å gå tilbake til farens terskel, for å fullføre omvendelsens vei, det vil si å forandre seg til det bedre, gå tilbake tilprototype, åpenbart av Gud-mennesket - Kristus. Andre Døden, etter å ha mistet sin udelelige kraft, men ikke mistet sin styrke, fanger på veien. Parastas er en mulighet til å fortsette veien til det evige gode gjennom de levendes bønner for de som venter på den siste dommens dag, uten mulighet til ytterligere omvendelse. Ortodoksi bekrefter muligheten for å endre etterlivet til en person til det bedre. Hovedmidlet for dette er Proskomidia - en minnesmerke ved navn ved liturgien. Kjærlighetens hellige bånd lar oss også gjøre troens gjerninger – almisse, kirke- og hjemmebønner – for å vie oss til Gud på vegne av de avdøde. Parastas for de døde er en av de mest effektive måtene å hjelpe våre kjære på.
Den spesielle betydningen av parastas for våre avdøde slektninger
Gjentatte ganger må man møte uttalelsene fra tilhengere av forskjellige kulter langt fra ortodoksien: parastas er klanens bønn, som går tilbake til eldgamle hedenske skikker og erstatter dem. Hva er denne påstanden basert på? Ved liturgien er den ortodokse proskomedia navngitt, det bes for de av våre slektninger som er oppført i notatene som ble levert ved begynnelsen av gudstjenesten. Den fromme tradisjonen med å kjenne til og overføre navnene til sitt slag fra generasjon til generasjon har for lengst gått tapt av mange av oss. Parastas er en mulighet til å nå de dypene i våre slektshistorier, hvis minne ikke har blitt innprentet verken i våre sinn eller i familietradisjoner, gjennom intensivert konsiliær bønn. Men poenget her ligger ikke i «en spesiell type mysterier». Hovedstyrken til kirkebønn ligger i dens katolisitet, i samsvar med Frelserens ord: Hvor to eller tre er samlet iMitt navn er der, jeg er iblant dem» (Matt. 18:20).
