Spørsmålet om hva Bibelen er kan ikke besvares kort. I det 3. århundre f. Kr. Kongen av Egypt, Ptolemaios, ønsket å ha en gresk oversettelse av Bibelen i det aleksandrinske biblioteket. Men de 72 oversetterne som ble sendt fra Judea visste ikke hva de skulle oversette. Og de forklarte det med følgende faktum. Det er flere tekstnivåer i den hebraiske teksten i Bibelen. Først leses ord, deretter telles visse bokstaver: hver 7, deretter hver 10, hver 50. Og en ny tekst oppnås, som fungerer som en tolkning av den forrige. Ptolemaios beordret at bare hovedteksten skulle oversettes. Så Septuaginta ble født - en oversettelse av bøkene fra Det gamle testamente til gammelgresk. Men det er bare historien om Bibelen. Og hvis du ser fra et verdslig synspunkt, så har spørsmålet om hva Bibelen er et direkte svar: Bibelen er en samling bøker som er delt inn i 2 deler: Det gamle testamentet og det nye testamentet.
De gammeltestamentlige tekstene skrevet før Kristi komme kan væredelt inn i fire grupper:
- lovbøker;
- historiske bøker;
- undervisningsbøker;
- profetiske bøker.
Lovebøkene (loven på hebraisk er Torah) kalles ellers Mose Mosebok, og de består av følgende bøker:
- Væren - forteller om skapelsen av verden og mennesket, om Guds allmakt, hans visdom og store kjærlighet, hvis manifestasjon var skapelsen av mennesket i sitt eget bilde og likhet. Første Mosebok beskriver den største tragedien - menneskets fall og dets utvisning fra paradiset.
- Exodus - snakker om gjenbosetting av jøder fra Egypt. Hjertet i denne boken er den største begivenheten, Sinai-åpenbaringen. Dette er historien om hvordan Moses mottok de 10 budene fra Gud.
- Leviticus er en bok om det gamle testamentets presteskap.
- Tall - forteller om antallet Israels stammer, og fortsetter også beskrivelsen av jødenes vandring i villmarken.
- 5 Mosebok - Moses gjentar budene til den nye generasjonen som ble født under utvandringen.
For å oppsummere, i lovbøkene, lærte Gud folket rettferdighetens lov for å forberede dem til å akseptere kjærlighetens lov som Kristus ville bringe.
Historiebøker inkluderer:
- Josvas bok - snakker om erobringen av det lovede land.
- Judges of Israel – dekker perioden fra erobringen av Kanaan til fremveksten av kongemakten. For på den tiden hadde jødene den eneste teokratiske staten i verden.
- Ruth er et tillegg til forrige bok, med vekt på biografien om enklefolk.
- Kongene (1-4) – beskriver det historiske gapet mellom kong Sauls regjeringstid og ødeleggelsen av det første tempelet av Nebukadnesar.
- Chronicles - tillegg til forrige bok.
- 1. Esras bok - inneholder en detaljert beskrivelse av jødenes tilbakekomst fra det babylonske fangenskapet, samt byggingen av det andre tempelet.
- Nehemias bok - utfyller den forrige boken og avslører detaljene om den åndelige vekkelsen til det jødiske folk.
- Esther - denne boken forteller om opprinnelsen til den jødiske høytiden Purim.
Den generelle omrisset av disse bøkene gjør det mulig å forstå Skaperens forsyn i historiens hendelser og Guds aktive deltakelse i menneskers liv. Fra sin filantropi søker Herren å rette opp menneskets syndige natur, vende ham bort fra å tjene avguder og vende ham til seg selv.
Instruktive bøker - tekster er lærerike i sitt vesen. De lærer et menneske å forholde seg til hverdagslivets hendelser, uten å miste Gud og hans bud av syne:
- Jobs bok - beskriver livet til den store rettferdige i Det gamle testamente Job.
- The Books of Salomon - gi oss en poetisk prototype av kirken som Kristi brud.
- Salmeren er en spesiell del av de gamle testamentets tekster. I gamle dager i Russland lærte de alfabetet av det. Dette er en uvurderlig kilde til bønn, og hver gudstjeneste er fylt med bønner fra denne boken. Men viktigst av alt er Salmer fylt med levende profetier om Kristus.
Profetiske bøker er bøkene til de fire store profetene: Jesaja, Jeremia, Esekiel og Daniel. Og også tolvandre mindre profeter. Nesten alle de viktigste profetiene var på en eller annen måte forbundet med Jesu Kristi fødsel.
I tillegg bør ikke-kanoniske tekster nevnes. De anses som sådan fordi de ikke er bevart i den hebraiske originalen. Blant dem er Jesu, sønn av Siraks, visdom, Salomos visdoms bok, Tobit og noen andre. Disse bøkene er ikke inkludert i Canon, men er inkludert i Septuaginta som nyttige og lærerike. Inndelingen i grupper er selvsagt betinget. Det er mange historiske fakta i de profetiske bøkene, og det er profetier i de historiske bøkene.
Den delen av Den hellige skrift som ble skrevet etter Kristi fødsel kalles Det nye testamente og er helt viet til ett nøkkeltema og en eksepsjonell person - Jesus Kristus, som er både fullkommen godhet og fullkommen nyhet i menneskehetens historie. Vi kan si at Det nye testamente er én stor bok, som igjen består av 27 bøker. Selvfølgelig, å dømme ikke etter volum, men etter grad av betydning. Grunnlaget for de nytestamentlige tekstene er 4 evangelier:
- fra Matthew;
- fra Mark;
- fra Luke;
- fra John.
Gospel på gresk betyr "gode nyheter". Og dette budskapet ble brakt av Kristus selv, og dette budskapet er Kristus. Evangeliet taler om Kristi guddommelige opprinnelse, hans mirakuløse fødsel fra en jomfru, ekstraordinær visdom, lidelse på korset, død, hans strålende oppstandelse og himmelfart. I forhold til resten av de nytestamentlige bøkene, er evangeliet en grunnleggende boksant.
De hellige apostlers gjerninger kan tilskrives de historiske bøkene i Det nye testamente. Denne boken forteller om livet til de første kristne fellesskap, apostoliske prekener. Også inkludert i Det nye testamente-tekstene er 21 epistler av St. Apostler. De er en uttalelse om de grunnleggende sannhetene i den kristne tro.
Blant alle bøkene i Det nye testamente er det én spesiell - Apokalypsen. Dette greske ordet betyr «åpenbaring». Fra denne boken lærer vi om kirkens og verdens fremtidige skjebne, om kirkens harde kamp mot alle djevelen, om historiens slutt, Jesu Kristi triumf og Guds lams seier over maktene av mørke.
Dette er hva den ortodokse bibelen består av og hvordan den tolkes. Men dette gir ikke noe fasitsvar på spørsmålet om hva Bibelen er. I følge apostelen Paulus, hvis en person leser Bibelen og ikke tror på Kristus, er hans sinn blindet, og et slør ligger over hans sinn. Inntil nå forstår jøder, når de leser Bibelen, bare ordene, men ikke betydningen av den hellige skrift selv. Det bør presiseres at med jødene mente Paulus mennesker som ikke tror på Kristus som Guds sønn.
For rundt 200 år siden svarte St. Serafim av Sarov på spørsmålet om hvordan Bibelen er slik: Bibelen er en bok inspirert av Gud, som du kan lese med Gud. Hvis du leser Det gamle testamente, så snakker du til Gud, og hvis du leser evangeliet, så snakker Herren til deg. Hvis en person leser hele Bibelen med oppmerksomhet, vil ikke Herren forlate denne bragden og belønne denne asketen med forståelsens gave.
Så mange år har gått, men ingen har benektet helgenens ordgammel mann. Kan det være?
