The Lipetsk Metropolis har en lang og dramatisk historie. Det er kjent at på territoriet som nå tilhører den, adopterte befolkningen kristendommen tilbake i den før-mongolske perioden, men på grunn av de hyppige raidene av nomader på slutten av 1300-tallet, ble de tvunget til å forlate den. I nesten to århundrer forble Upper Don-regionen et "villmark", og først på slutten av 1500-tallet kom innbyggerne tilbake hit. I løpet av denne perioden begynner ortodokse kirker og klostre aktivt å bli bygget.
Lipetsk bispedømmes historie
Fram til begynnelsen av 1900-tallet var Lipetsk-regionen en del av bispedømmet Ryazan og delvis Voronezh. I løpet av hele den førrevolusjonære perioden utviklet det religiøse livet her seg i sin helhet. For å bli overbevist om dette er det nok å referere til statistikken fra nittitallet av 1800-tallet.
De viser at territoriet der den nåværende Lipetsk Metropolis ligger, inkluderte mer enn fem hundre driftskirker og rundt et dusin klostre, som årlig tiltrakk seg hundretusenvis av pilegrimer fra hele Russland. I tillegg viste disse regionene verden en utallig skare av Guds helgener, og på 1900-tallet, da forfølgelsen av kirken begynte, ogNye martyrer.
Etterrevolusjonære og førkrigsår
Kirkehistoriens naturlige gang ble avbrutt av bolsjevikkuppet i 1917, som dømte mange ortodokse helligdommer, presteskap og vanlige troende til døden. Det religiøse livet i denne regionen døde imidlertid ikke, men gikk bare inn i sin nye fase. Før Lipetsk Metropolis ble opprettet, det vil si en territoriell enhet underordnet storbyen, ble det dannet en noe mindre struktur i stedet - bispedømmet.
Hun var underordnet biskop Uara (Shmarin), som ledet den til han ble arrestert i 1935 og deretter skutt. To år senere ble skjebnen hans delt av den nyutnevnte biskopen Alexander (Toropov), som hans forgjenger, som mottok martyrdommens krone. Fra den tiden ble Lipetsk, etter å ha mistet sin betydning som bispedømmesenter, en del av Voronezh-katedraen.
Delvis gjenoppliving av bispedømmet under krigsårene
Etter en forferdelig periode med forfølgelse av kirken, som markerte trettiårene, var det ved begynnelsen av krigen ikke en eneste fungerende kirke igjen på territoriet til Lipetsk-regionen, og representanter for presteskapet ble enten skutt eller eksilert til leirer. Først da den vanskelige situasjonen på frontene tvang myndighetene til å se etter måter å styrke nasjonal enhet på, bestemte de seg for å gi noen kirker tilbake til troende.
Den første av dem var Kristus-Fødselskirken i landsbyen Studenki, som åpnet dørene i 1943. I etterkrigsårene ble den sluttet seg til Church of the Transfiguration of the Lord inselve byen Lipetsk, men i perioden med Khrusjtsjovs forfølgelse av kirken, ble mange kirker som hadde blitt åpnet tidligere stengt igjen.
Etablering av en metropol i Lipetsk
Som i hele landet endret holdningen til de lokale myndighetene til kirken først med fremkomsten av perestroikaen, som forårsaket demokratiseringsprosessen i samfunnet. I løpet av disse årene ble mange kirker gjenåpnet, tidligere tatt fra kirken, og brukt til husbehov. Samtidig startet omfattende bygging av nye.
I 2003 nådde det religiøse livet i byen og regionen et så stort omfang at ved avgjørelsen fra Den hellige synode ble et uavhengig bispedømme gjenopprettet, på grunnlag av hvilket Lipetsk Metropolis ble opprettet i ti år seinere. Det ble ledet av erkebiskop Nikon, som snart ble hevet til rangering av Metropolitan.
I dag er Lipetsk Metropolis en av de største i landet. Mer enn to hundre prestegjeld opererer på territoriet, samt bygging av flere dusin nye kirker i byene og landsbyene i regionen. Klostertjenesten, som oppsto på 1500-tallet, fikk også en kraftig drivkraft. I dag er det fire mannlige klostre og seks kvinnelige klostre på territoriet til Lipetsk Metropolis.
Kirkeliv i Vologda-regionen
Prosessen med brede administrative endringer rettet mot å forbedre pastor altjenesten og omsorgen for menighetsmedlemmer har utspilt seg de siste årene i hele Russland. I 2014 brakte Den hellige synode ved sitt dekret av 23. oktober til live en ny stor kirkestruktur, som bleVologda Metropolis. Metropoliten Ignatius (Deputatov) fra Vologda og Kirillovsky ble betrodd å lede den.
Den nye administrative formasjonen inkluderte tre bispedømmer: Vologda og Kirillov, Veliky Ustyug og Totem, samt Cherepovets og Belozersk. Vologda-metropolen er en av de største i sitt område, ettersom den omfatter innenfor sine grenser hele territoriet til Vologda-oblasten, som er nesten hundre og femti tusen kvadratkilometer.
Skapelsen av metropolen ved bredden av Volga
Metropolen Nizhny Novgorod, etablert i 2012, ble også en del av prosessen med administrative og kirkelige transformasjoner. Ortodoksiens historie på bredden av Volga går tilbake til antikken, men bispedømmet her ble opprettet først i 1672. Befolkningen i disse delene, knyttet til den viktigste seilbare elven i Russland, har vokst jevnt gjennom århundrene og nådde i 1912 mer enn halvannen million mennesker.
I de førrevolusjonære årene var det rundt tusen hundre kirker og tjueåtte klostre. I mer enn tre hundre års historie har bispedømmet vært ledet av førtiåtte biskoper. Etter å ha overlevd i de sovjetiske årene alle de samme prøvelsene som rammet hele den russisk-ortodokse kirken, ble bispedømmet gjenopplivet i årene med perestroika. I løpet av eksistensperioden har den samlet betydelig erfaring i åndelig omsorg for menighetsmedlemmer, som nå implementeres innenfor rammen av en ny administrativ enhet kjent som Metropolis of Nizhny Novgorod.
Styrking av sentralisert styringkirke
Prosessen med å transformere de største bispedømmene til metropoler fortsetter, og dens positive resultater etterlater ingen tvil om riktigheten av den valgte veien. Et eksempel på dette er metropolen St. Petersburg, som har blitt en av hovedpilarene i moderne russisk ortodoksi under kontroll av metropoliten Barsanuphius i St. Petersburg og Ladoga.
Dette er en helt naturlig prosess. Hver nyopprettet metropol av den russisk-ortodokse kirke, inkludert flere bispedømmer, oppsummerer deres erfaringer og, takket være sentralisert ledelse, lar den få maksimal gjennomføring.
