Evangeliets bud er ikke annet enn instruksjoner, instruksjoner til mennesker som de bør veiledes av i sitt jordiske liv hver dag. De ble ikke etterlatt i form av en liste eller noe annet sett med regler. Disse budene er instruksjoner fra Jesus Kristus selv, gitt av ham under prekener og deretter skrevet ned av disiplene.
Disse instruksjonene blir ofte forvekslet med de viktigste kristne budene gitt til Moses av Gud selv. På grunn av denne forvirringen oppstår det ofte uenigheter når det gjelder å forstå antallet, så vel som essensen, innholdet.
Hva er de viktigste kristne budene?
Disse budene er troens søyle, de er et slags hovedsett av kristne lover og regler. Med andre ord, hvert av hovedbudene er et dogme, en ukrenkelig forskrift, som enhver troende må følge i livet.
Hovedforskjellen mellom disseresepter fra de som kalles "evangeliske bud" ligger i deres opprinnelse. Kristendommens hovedforskrifter, ifølge Bibelen, ble utarbeidet av Gud selv, det vil si Jesu far, og overført til mennesker lenge før Frelserens fødsel. Med andre ord, Kristus fulgte selv disse morallovene og stolte på dem i sine prekener.
Hvilken bok inneholder hovedbudene?
Disse Guds lover er ti. De er skrevet i Pentateuken, nemlig i 2. Mosebok og Mosebok. Pentateuken består av følgende deler:
- Being.
- Exodus.
- Leviticus.
- Numbers.
- 5 Mosebok.
Disse bøkene, ofte omt alt som Moseloven, er de fem første delene av Bibelen. Det er generelt akseptert at den første, tapte versjonen av tekstene er presentert i 2. Mosebok, og gjenopprettet i 5. Mosebok.
Om opprinnelsen til hovedbudene
Bibelen beskriver i detalj historien om overføringen til Moses av tavlene med Guds lov utskåret på dem, det vil si med en liste over bud. Det skjedde på den femtiende dagen etter at jødene forlot Egypt, på Sinai-fjellet, som ligger på halvøya med samme navn.
Beskrivelsen i Bibelen er fylt med fargerike detaljer. Jordens skjelving, ild som står rundt fjellet, torden, lynglimt nevnes. Rumlen fra elementene blokkerte Guds stemme, og utt alte ordene om moralske forskrifter, bud. Etter at alt var stille, steg Moses ned fra fjellet med to "paktens bord" i hendene. De blir ofte referert til som "Tavler av vitnesbyrd".
Etter Mosesda han steg ned fra foten av Sinai med budene i hendene, så han at folket han førte ut av Egypt glemte Gud og henga seg til fest, fest og moro rundt gullkalven. Gullkalven refererer til avgudsdyrkelse. Et lignende navn for et avgud finnes ofte på sidene i bøkene i Det gamle testamente når de beskriver handlingene til mennesker som har gått bort fra troen på den ene Gud.
Da Moses så dette, f alt han i et ubeskrivelig raseri og knuste tablettene som ble gitt ham. Selvfølgelig forårsaket denne handlingen den sterkeste omvendelse, og ikke bare i profetens sjel, men også blant folket. Da Gud så dybden av sorg i folks hjerter, bef alte Gud Moses å dra opp til Sinai igjen. Dette er igjen tavler og er beskrevet i 5. Mosebok. Det er derfor den heter slik.
Hva handler Guds grunnleggende bud om?
Moses fikk ti resepter, utformet for å bli en veiledning for enhver troende i livet. De er ekstremt enkle og velkjente:
- Jeg er Herren din Gud; må du ikke ha andre guder enn meg.
- Ikke lag deg et avgud og intet bilde av det som er på himmelen oppe, og det som er på jorden nedenfor, og det som er i vannet under jorden; ikke tilbe eller tjene dem.
- Ikke misbruk Herren din Guds navn.
- Husk sabbatsdagen for å holde den hellig. Arbeid i seks dager og gjør all din gjerning, og den sjuende dagen, lørdag, er for Herren din Gud.
- Hedre din far og din mor, så dine dager kan bli lange på jorden.
- Ikke drep.
- Ikke begå utroskap.
- Ikkestjele.
- Ikke avlegg falsk vitnesbyrd mot din neste.
- Begjær ikke din nestes hus; Du skal ikke begjære din nestes hustru, eller hans tjener, eller hans tjenestepike, eller hans okse eller hans esel, eller noe som er din nestes.
Ulike kristne kirkesamfunn legger ulik vekt på tekstene i 2. Mosebok og 5. Mosebok. Disse avvikene er imidlertid ikke spesielt betydelige og har ikke grunnleggende forskjeller i forståelsen av budenes essens. Snarere tjener uenigheter som et tema for teologiske tvister.
Listen over bud, k alt "Dekalogen", vurderes separat. Disse tekstene har betydelige forskjeller fra de allment aksepterte. De lister opp direkte instrukser, en slags oppførselsregler. For eksempel åpner listen over dekalogen med en resept som sier at Israels sønner ikke skal inngå foreninger, inkludert ekteskap, med innbyggerne i de landene hvor de befinner seg. Det er også linjer som krever ødeleggelse av altere og brenning av bilder av andre guder. Disse forskriftene kalles også bud. Men som et moralsk livsveileder, en trosstøtte, aksepteres fortsatt et sett med forskrifter fra 5. Mosebok.
Hva menes med evangeliets bud?
Dette navnet refererer til alle disse ordtakene som Jesus t alte under sine prekener. De motsier på ingen måte Moses bud, det vil si Guds lov, overlevert til folk på tavlene. Jesu Kristi evangeliske bud er en slags forklaring på instruksjonene på tavlene, tillegg tilham.
Ordtakene skrevet ned av apostlene fra Jesu prekener er ikke et sett med lover eller regler. Dette er en slags pekepinner, retningslinjer, å lytte til og følge dem vil en person kunne leve rettferdig og komme inn i Himmelriket.
Hvilke bøker beskriver disse budene?
Kristi bud er evangeliske nettopp fordi de ble skrevet av hans disipler, apostlene. Selvfølgelig får de mye oppmerksomhet i alle eksisterende evangelier. Men den mest detaljerte og forståelige beskrivelsen av Jesu ord i bøkene Lukas, Matteus og Markus. Det er disse evangeliene som oftest siteres når det gjelder Kristi bud.
De viktigste moralske forskriftene, som fikk navnet "evangeliets saligprisninger", er beskrevet i Lukas- og Matteus-bøkene. Apostelen Markus gir mer oppmerksomhet til hele Bergprekenen som helhet, uten å understreke.
Hva er forskjellen mellom Moses bud og Kristi bud?
Kristendommens grunnleggende forskrifter viser hva som fører til synd. Med andre ord, hva en kristen ikke bør gjøre. Jesu evangeliebud forklarer tvert imot folk hvilke egenskaper ved sjelen, karakteregenskaper som må være i besittelse for å leve rettferdig og komme inn i Guds rike.
Guds lov ble gitt til mennesker i gammel tid. Selv under Kristi liv ble tidene i Det gamle testamente allerede ansett som dager for lengst, en veldig fjern fortid. Mennesket på den tiden var mye svakere åndelig enn i de første årene etter begynnelsen av vår tidsregning. Han var mye nærmere primitivitet og kunne ikke alltidå holde "i sjakk" sine egne primitive impulser, naturen. Følgelig var den direkte hensikten med de viktigste kristne budene å holde mennesker fra de primitive og syndige egenskapene til deres natur - fra sinne, manglende evne til å verdsette andres liv eller eiendom, grådighet, begjær etter dårlige kroppslige nytelser og andre lignende ting.
Evangeliske bud dukket opp i mye senere tider. De har blitt et slags evolusjonsstadium, det neste trinnet i den åndelige utviklingen til mennesker. De er ikke k alt til å holde seg fra synd eller å vise hva som er ondt, dårlig. Disse instruksjonene er rettet til mennesker som allerede er opplyst, som forstår hva dyd er og hva som er det motsatte. Disse reseptene viser folk nøyaktig hvordan de skal leve, handle og tenke for å nærme seg kristen hellighet og få Guds rike.
Hvorfor kalles Jesu bud "velsignet"?
Den enkleste forklaringen på dette navnet er at det kom fra innholdet i tekstene til reseptene. Linjene i budene begynner med ordene "Salige er de …". Men det er en mer kompleks forklaring på dette navnet.
Saligprisningsbudene fikk sitt navn i samsvar med sin hensikt, hensikt. Med andre ord, navnet forteller folk at å følge disse forskriftene i deres vanlige daglige liv vil føre dem til evig lykke.
Hvor mange av disse budene?
Om ortodokse ikoner med komplekse, sammensatte plott9 evangeliebud er avbildet. Samme antall av Jesu bud er nevnt i Matteusevangeliet. Det er imidlertid ganske vanskelig å forestille seg at Jesus, som aktivt forkynte i løpet av livet, konstant snakket med disiplene sine, med folk som kom til ham og med fariseerne, begrenset seg til bare ni instruksjoner.
Selvfølgelig t alte Kristus mye mer, bare den berømte Bergprekenen, nevnt i hvert av evangeliene, inneholder et mye større antall ordtak. De ni forskriftene er evangeliets hovedbud. Dette er med andre ord paktene som uttrykker essensen av kristendommen.
Men når vi lurer på hvor mange testamenter Jesus etterlot, må vi ikke glemme at de ikke nådde våre dager direkte, men gjennom prisme av oppfatning og forståelse av læren til apostlene, som var vanlige mennesker. Lukasevangeliet, for eksempel, presenterer Kristi bud ganske annerledes. I følge forfatterskapet til Lukas er det fire bud fra de "salige" og det samme antallet omvendte dem, k alt "sorgens bud."
De teologiske skriftene nevner ofte de ti evangeliebud. I dette tilfellet snakker vi ikke om de grunnleggende instruksjonene etter Jesus, men om det han sa i Bergprekenen. Det meste gjaldt forklaringen og kommentaren til Guds grunnleggende lover, overført på tavlene til Moses.
Hva sier disse budene? Liste
Om hvordan man kan leve for å finne evig lykke i Himmelriket, forteller evangeliets bud folk. Listen over dem, ifølge forfatterskapet til Matteus, ser i korte trekk slik ut (alle bud begynner med ordet "Velsignet"):
- fattig i ånden, siden veien til Himmelriket er åpen for dem;
- sørgende som de vil bli trøstet;
- mek, for de skal arve jorden;
- de som hungrer etter rettferdighet vil bli mettet;
- barmhjertig, fordi de selv vil finne det;
- de rene av hjertet skal se Herren;
- de som ydmyker seg er k alt til å bli Guds sønner;
- utvist på grunn av rettferdighet - himlenes rike venter på dem;
- utskjelt for sin tro, vil de motta en stor belønning etter livet på jorden.
Det er ikke veldig lett for et moderne menneske å forstå betydningen av de kristne budene som er oppført i evangeliene uten ytterligere forklaring. Spesielt ofte dukker det opp spørsmål om betydningen av det første bud, som taler om de fattige i ånden.
Hva handler det første budet om? Tolkning
Hva menes med åndsfattigdom? Kan åndelig fattigdom åpne veien til Guds rike? Hvorfor da utvikle, strebe etter rettferdighet, beskytte sjelen fra fallet? Disse og andre lignende spørsmål dukker alltid opp hos alle som har lest evangeliets bud. Tolkningen av uttrykket "fattig i ånden" er ganske mangefasettert. Men alle eksisterende alternativer for å forstå denne frasen kommer ned til én ting - vi snakker ikke om fattigdom eller underutvikling av sjelen.
Den mest kjente er tolkningen av betydningen av dette uttrykket, gitt av John Chrysostom, teologen og erkebiskopen av Konstantinopel. Dens essens er dettalen i budet handler om tilstedeværelsen av ydmykhet som en åndelig egenskap. Andre teologer tolker også Jesu første bud i samme semantiske ånd.
Biskop Ignatius (Bryanchaninov) i et verk k alt "Ascetic Experiences" supplerer tolkningen av Johannes. Biskopen skriver at åndelig fattigdom, som det snakkes om i det første bud, ikke er annet enn en ydmyk oppfatning av mennesker om seg selv. Det vil si fravær av innbilskhet, nærvær av oppriktig tillit til Herren, indre beskjedenhet.
Hva synes bibelforskere om disse budene?
Bibelstudier er en egen vitenskapelig retning der eldgamle religiøse tekster studeres. Denne disiplinen oppsto slett ikke på grunn av en skeptisk holdning til religion, men av nødvendighet. Uten unntak er alle tekster, inkludert Bibelen og evangeliene, gjentatte ganger blitt kopiert og oversatt, tilpasset og tolket. Derfor er avvikene ganske store.
Bibelister, som studerer eksisterende versjoner av tekster og utsetter dem for vitenskapelig kritikk, bestemmer hva som mest sannsynlig var skrevet inn i primærkildene. Selvfølgelig kunne ikke forskere ignorere evangeliets bud.
Ved studering av evangeliene, ble det funnet at i den opprinnelige kilden, med høy grad av sannsynlighet, bare tre bud ble nevnt. De snakket om de fattige, de sultne og de sørgende. Resten av forskriftene anses av bibelforskere å være avledet av disse tre, en slags tillegg eller alternativer for tolkning, avklaring.
