Khlysty er den mest mystiske sekten av alle som hadde noen popularitet på Russlands territorium. I offentlighetens sinn, sammen med andre laster fra frafalne, er det tradisjonelt forbundet med syndig synd. Denne forestillingen om pisk kan være falsk.
En sekt oppsto på 1600-tallet, grunnleggeren av denne ganske merkelige religiøse trenden var en viss Danila Filippovich, som kunngjorde at han var den jordiske inkarnasjonen av Gud.
Det er to hovednavn på sekten - "Christs" og "pisker", de er konsonante, hver av dem uttrykker på sin egen måte essensen av Danilas lære: så snart han kunne kalle seg Saboath sånn, da kan andre konkurrere med Jesus. Et av elementene i gudstjenester er selvpisking med det formål å drepe kjødet.
Til tross for at det nesten helt fra begynnelsen av khlystismen har sirkulert iherdige rykter blant folk om en eller annen erotisk bakgrunn for seremonien med natttilbedelse, er ikke syndens synd deres obligatoriske øyeblikk. Faktum er at hvert samfunn i denne sekten er et uavhengig samfunn k alt et skip, og denne kirkesamfunnet har ikke et enkelt senter. Til tross for betydelig oppmerksomhet fra myndigheteneog rettshåndhevelsesbyråer i både det tsaristiske russiske imperiet og Sovjetunionen, ble det ikke innhentet direkte bevis for en slik munter promiskuitet.
At sektens ledelse kan utnevne en "kone i Kristus" til en av dens tilhengere kan være sant, men det store spørsmålet er om de nylig navngitte ektefellene vil være fornøyd med den ekteskapsstatusen de har anskaffet.
Livet i de fleste sekter er regulert av ganske autoritære ordre, pisk er intet unntak. Dumpingssynden, også k alt sodomi, passer på en eller annen måte ikke inn i det generelle konseptet om undertrykkelse av kjødelige begjær, i motsetning til kastrering, som de ivrigste tilhengerne av denne trosbekjennelsen tyr til, som har dukket opp som en egen retning. De fleste av de første evnukkene er tidligere pisker.
Som alle andre falske og kjetterske dogmer, ble khlystismen forfulgt av den ortodokse kirken og den russiske staten. I noen tilfeller var straffen svært streng – fra eksil til dødsstraff. Syndig synd ble også tilskrevet, om enn uten det riktige bevisgrunnlaget som ville være nødvendig i moderne politisk korrekte tider. Men i dag ville de ikke engang dømme ham – det er ingen corpus delicti.
Et annet karakteristisk aspekt ved whiplash er avvisningen av alkoholholdige drikker, tobakk og spising av kjøtt. I tillegg til vegetarisme, tilstås også avvisningen av andre gastronomiske utskeielser. Askese i mat er supplert med en vedvarende avvisning av evtlitteratur, den "legemliggjorte Savoaf" Danila selv tjente som et eksempel i dette, og druknet alle bøkene som var tilgjengelige for ham i Volga, og hevdet at de ikke var nødvendige i det hele tatt. Det er usannsynlig at pisker, i det minste for det meste, vil bytte ut alle sivilisasjonens velsignelser med synd.
Hvor det enn måtte være, det eksisterer fortsatt flere samfunn som tilhører denne kjetterske trosbekjennelsen i dag. De er anskaffet i Kaukasus, så vel som i noen regioner i landet: Orenburg, Samara og Tambov. Fra politiets side ser det ut til at det ikke er noen klager på dem, men det er ikke kjent om de driver med utskeielser og syndig synd på «skipene».
