Curch of the Assumption on the Volotovo field: history of construction, photo

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 06:26

Freskomaleriene til Himmelfartskirken på Volotovo-feltet er inkludert i listen over verdensarvmonumenter. Dessverre er det bare kopier som er briljant laget av kunstnerne N. I. Tolmachevskaya og E. P. Sachavets-Fyodorovich på tjuetallet av forrige århundre som har overlevd til i dag. Ut fra lysstyrken og fargerikdommen kan man bedømme harmonien som ble sporet i hele templets indre.

Det historiske monumentet ble på barbarisk vis ødelagt under den store patriotiske krigen. Nazistene slapp en rekordmengde ammunisjon på tempelet og ødela det til bakken. Byen selv led under bombingene. Fra begynnelsen av juli 1941 til slutten av august var det daglige luftangrep på Novgorod. Byen med en gammel historie ble bevisst ødelagt av nazistene.

Historien om dannelsen av byen der Himmelfartskirken på Volotovo-feltet lå

Endeløs innsjø full av fisk, tette skoger med et mangfold av vilt beskyttet finsk-ugrerne pålitelig motstridende skandinaver. De gjemte seg for barbarene ved bredden av den eneste elven som renner fra Ilmen. Den urolige innsjøen ga ikke en sjanse til å krysse på båter, så folk levde i fred. Menn jaktet, fisket og kvinner med barn samlet bær og sopp. I overflod og variasjon av mat vokste og bygde stammene.

På det sjette århundre, fra siden av Smolensk, kom slaverne-Krivichi til elven. I åttende - slovenere. Stammene kom godt overens ved bredden av innsjøen Ilmen, rik på fisk, inntil skandinavene fant en måte å styrke båtene på og svømme over det urolige reservoaret. Etter angrepet begynte innbyggerne i det fremtidige Novgorod-landet å hylle barbarene.

Vugge av Novgorod fyrstedømme

For å opprettholde velstanden ble novgorodianerne tvunget til å begynne å handle, etter skandinaviske kjøpmenns eksempel. Beslutningen ble tatt på stammerådet, som ble prototypen til den berømte veche. Stammene som kjøpte fred med barbarene begynte å slå seg ned rundt innsjøen. Åket må kastes av, og det er best å beseire fienden ved å spre seg på ditt eget land.

Gjenbosetting hjalp til med utviklingen av elver og leggingen av handelsruten Østersjøen-Volga. For det første er det praktisk å bygge skip på bredden, og for det andre, jo flere elver som utvikles, jo bedre kontrollerer novgorodianerne situasjonen, og har mange måter å trekke seg tilbake eller angripe på.

Den andre avgjørelsen til interstammerådet var opprettelsen av en prototype av moderne skattlegging og opprettelsen av en felles hær. Så ved slutten av det niende århundre var grunnlaget for statssystemet i ferd med å vokse frem på territoriet til den moderne Novgorod-regionen.

Neste trinn er lederne for de forente stammenegjort mot deres fiender. De bestukket og lokket over til sin side den skandinaviske prinsen med et følge, som manglet makt i sitt hjemland. Dette trinnet markerte begynnelsen på Rurik-dynastiet, som spilte en viktig rolle i Russlands historie. Prinsen utførte hoffets plikter og overvåket likestilling.

Fra hedendom til kristendom

På det tiende århundre gjennomførte novgorodianerne som ble sterkere en militær kampanje mot Byzantium. Den berømte handelsveien "fra varangerne til grekerne" ble lagt, Smolensk og Kiev ble erobret. Slaverne forente seg med sine østlige brødre og opprettet en enkelt stat med hovedstaden i Kiev. Ved midten av det tiende århundre erstattet kristendommen de blodige hedenske gudene i Novgorod.

Den nye religionen ble forplantet med ild og sverd. Prins Vladimir av Kiev ønsket absolutt å døpe det russiske nord, rikt på naturressurser. På slutten av det tiende århundre ble ønsket oppnådd, og den flerkuppelede tre St. Sophia-katedralen vokste i Novgorod.

Monk Moses

Den bispelige tronen til fyrstedømmet Novgorod skiftet ofte eiere. Beslutningen om å bygge Himmelfartskirken på Volotovo-feltet ble tatt av erkebiskop Moses, som ble den tjueniende kirkefunksjonæren siden slutten av det tiende århundre.

Mitrofan, den fremtidige biskopen, ble født i Novgorod i en velstående familie. Oppvokst i tro og frykt for Gud. I sin ungdom bestemte han seg for å vie livet sitt til å tjene Kristus, og dro i hemmelighet fra slektningene til Tver-regionen, til Otroch-klosteret. En gudfryktig nybegynner ble tonsurert en munk med navnet Moses.

Inoka funnetder tryglet den trøstesløse moren om å bli overført til en tjeneste nærmere hjemmet. Den fremtidige biskopen lyttet til kvinnens tårer og flyttet til Kolmov-klosteret, som ligger ikke langt fra hjemmet hans.

Erkebiskop av Novgorod

For høyden av åndelig liv, ydmykhet og saktmodighet, ble Moses snart ordinert til rangering av hieromonk, og deretter til arkimandritt, og utnevnte ham til rektor ved Yuriev-klosteret i Novgorod. På begynnelsen av det fjortende århundre ledet Metropolitan Peter innvielsen og hevet helgenen til rang som erkebiskop med utnevnelsen til stillingen som Novgorod og Pskov-biskop.

Årene av Moses' liv var fulle av prøvelser. Tallrike trekirker omkom i forferdelige branner, horden raidet Novgorod, og folket led. Og munkens sjel lette etter fred og ensomhet. Erkebiskop Moses hadde en lidenskap for å bygge kirker og templer og hjalp klostre.

Under hans regjering vokste kirkens økonomi og ble sterkere. Derfor overt alte takknemlige innbyggere i midten av det fjortende århundre ham til å ta suverenens kammer igjen. Den ydmyke munken kunne ikke nekte byfolket. Etter å ha akseptert sin utnevnelse som Guds vilje, begynte Moses byggingen av Himmelfartskirken på Volotovo-feltet.

Unikt maleri

Den første kronikken om fyrstedømmet Novgorod beskriver Herrens dekret om bygging av en steinkirke. Byggherrene satte umiddelbart i gang. Ikke engang ti år har gått siden Himmelfartskirken på Volotovo-feltet i Novgorod begynte å male innvendig. Kunstneren forble ukjent, noe som ikke er overraskende. Mange ikonmalere hadde misunnelsesverdig ydmykhet og betraktet seg som bare en pensel, medgjennom hvilke Herren selv legemliggjør hellige bilder.

Noen kilder inneholder den såk alte "krøniken" av kunstnere, men bare de som m alte ikoner og dekorerte kirker til Guds ære, det vil si gratis, ble beæret over å være med i den. Listen inkluderte også navn på velgjørere som de skulle be for under liturgien. Det er ingen opplysninger om mesterne som m alte kirken. Under bombingen ble freskene nesten fullstendig ødelagt.

Plan of the Church of the Assumption

Det pleide å være et kloster på Volotovo-feltet, som tempelet ble bygget for. Klosteret etterlot ingen vesentlige spor i ortodoks historie, bortsett fra strukturen som studeres. Klosteret ble avskaffet ved dekret fra keiserinne Katarina II, og alle templene i klosteret ble overført til status som prestegjeld.

På begynnelsen av det tjuende århundre hadde myndighetene til hensikt å lage et museum på grunnlag av Himmelfartskirken på Volotovo-feltet. Bilder i arkivene har bevart monumentets interiør og arkitektur i svart-hvitt.

Forskerne laget også en plan over bygget. Himmelfartskirken på Volotovo-feltet består av tre rom: en vestibyle, hovedkapellet og et alter. Dette er et fire-søylet tempel med én apsis, typisk for steinarkitektur fra det fjortende århundre. Det grove rektangelet på veggene mykes opp av de flytende linjene i taket.

Deretter ble ytterligere to vestibyler lagt til templet. Et klokketårn ble bygget over nord. Kor laget av tre ble arrangert over inngangen til templet fra vest. Himmelfartskirken på Volotovofelt i det nittende århundre mistet klokketårnet. Årsaken til en slik arkitektonisk beslutning er ikke kjent med sikkerhet, kanskje er det høye tårnet falleferdig. I stedet for det gamle ble det bygget et nytt to-lags klokketårn over den vestlige narthexen, men den tidligere sjarmen til tempelet kunne ikke gjenopprettes, strukturen var ganske klønete. Kirkens generelle utseende har blitt røft, men den indre skjønnheten i omstruktureringen har ikke blitt hindret.

Murals

Verdien av veggmaleriene til tempelet er så høy at selv de sovjetiske teomakistene har tatt en rekke skritt for å bevare monumentet av gammel arkitektur. Etter å ha laget kopier i Himmelfartskirken på Volotovo-feltet, ble freskene restaurert av en spesielt sammensatt gruppe vitenskapsmenn og kunstnere.

Det totale arealet av m alte vegger og tak dekket rundt tre hundre og femti kvadratmeter. Restauratørene telte mer enn to hundre individuelle figurer og bibelske scener i templet. Maleri okkuperte ni registre, den laveste av dem dekket med et sotlag. Vindusåpninger og alterbjelker i tre var dekket med intrikate blomsterdekorasjoner.

Det nedre registeret besto av figurer med gjennomsnittlig menneskelig høyde, omtrent en meter og sytti centimeter, men jo høyere øynene til sognebarnet skyndte seg, desto større ble bildene. Høyden på de bibelske profetene, skrevet ut i kuppelens trommel, nådde to og en halv meter. Forskere kom til skuffende konklusjoner etter å ha undersøkt og analysert veggmaleriet til Church of the Assumption på Volotovo-feltet. Historien kunne ha endt bra hvis krigen ikke hadde kommet til Novgorod.

Restaurering av tempelet

Sommeren 2001 ble det tyske og russiske kulturdepartementet enigeom begynnelsen av restaureringen av et unikt monument av steinarkitektur, ødelagt under fiendtlighetene i 1941. Den tilsvarende avtalen ble signert av Mikhail Shvydkiy. En gruppe restauratører ankom Veliky Novgorod, den tyske siden ga gratis økonomisk bistand til et beløp på mer enn en million dollar.

Arbeidet er i full gang. Som en føniks fra asken reiste den renoverte himmelfartskirken på Volotovo-feltet. Tilbakemeldinger og råd fra mestere og forskere fra Tyskland hjalp russiske restauratører og kunstnere med å velge de riktige materialene og gjenskape unike fresker.

Revival of the hellige bilder

Spesialister bemerker at gjenoppbyggingen av tempelet ikke var så vanskelig som å samle inn fresker. Store lastebiler med knust stein ble brakt til verkstedene, som måtte sorteres opp for hånd, og la til side alt som hadde med interiørmaling å gjøre.

I 2003 klarte restauratører å finne nesten to millioner stykker. Ved slutten av det første tiåret av det nye århundret ble "martyren Procopius med en pryd", to ukjente martyrer og "Drømmen om Jakob" returnert til templet, og i 2010 "Erkeengelen Michael" og "Profeten Sakarias" tok plass på veggene. Det møysommelige arbeidet til forskere og håndverkere går hardt og sakte, men resultatet er verdt innsatsen.