Abkhasere er unike og interessante for alle. Religion, mat, klær, tradisjoner og ritualer – en presentasjon i ethvert etnografisk samfunn dedikert til det gamle kaukasiske folket vil nødvendigvis påvirke hver av disse aspektene av livet.
Abkhasia er et utrolig origin alt land. Innbyggerne var i stand til å bevare den gamle nasjonale troen ved å adoptere kristendommen. Og abkhasiernes kultur og liv, så vel som deres tradisjonelle nasjonale klær, skiller seg på mange måter fra skikkene til andre folk som bor i Kaukasus-regionen.
Hvilke religioner er det i Abkhasia?
Hvis alt er klart med spørsmålet om navnet på menneskene som bor i dette solrike fjellriket, er dette abkhasiere, hvilken religion de har er ikke helt klart. På den ene siden er Abkhasia en kristen stat, men på den andre siden utgjør kristne bare rundt 60 % av den totale befolkningen, ifølge sosiale undersøkelser utført i 2003.
Poifølge den samme undersøkelsen er landet hjemsted for omtrent 16 % av muslimene, av den totale befolkningen og nesten 8 % av de ikke-troende. Resten av innbyggerne i Abkhasia identifiserte seg som hedninger, tilhengere av den tradisjonelle nasjonale religionen, representanter for andre religiøse kirkesamfunn, og 6 % fant det vanskelig å svare på spørsmålet.
Hvilke kristne kirkesamfunn finnes det i Abkhasia?
Tre grener av den kristne religion er representert i landet:
- Ortodoksi;
- katolisisme;
- lutheranisme.
Det overveldende flertallet av kristne er ortodokse. Det er imidlertid få kirker i dette landet, flere titalls, og katolske og lutherske kirker kan telles på fingrene på én hånd.
Ortodoksi ledes av sitt eget bispedømme, tidligere en del av det georgiske. Som et resultat av den militære konflikten mellom de to landene, sluttet bispedømmet faktisk å være underordnet den georgiske patriarken. I 2009, ved avgjørelsen fra det lokale presteskapet, opphørte Sukhumi-Abkhaz bispedømme i den georgiske ortodokse kirken også å eksistere lovlig. I stedet for det ble to bispedømmer etablert på landets territorium - Pitsunda og Sukhumi. Begge administreres av den abkhasiske ortodokse kirken.
Når det gjelder katolisisme, ligger det nåværende prestegjeldet i Sukhumi. Her har det katolske miljøet rundt 150 mennesker. Det er små katolikker i Gagra og i Pitsunda. Juridisk sett er katolske kirker under jurisdiksjonen til den apostoliske administrasjonen i Kaukasus. Hun er på sin side inkludert iRomersk katolsk kirke. På landets territorium er det et representasjonskontor for veldedige katolske organisasjoner, for eksempel Caritas-samfunnet.
Ikke langt fra den nåværende katolske kirken i Sukhumi er dørene til den lutherske kirken åpne. Dens menighetsmedlemmer besøker hovedsakelig europeere og etniske tyskere. St. John's Lutheran Parish åpnet for troende i 2002.
Hvordan er islam representert?
Islam er ikke den tradisjonelle religionen i Abkhasia. Han berørte folket i Abkhasia senere enn kristendommen, i tidlig middelalder. Dette skjedde på et tidspunkt da staten, k alt det abkhasiske fyrstedømmet i historiebøkene, var avhengig av tyrkerne.
Det er to fungerende moskeer på landets territorium. En av dem ligger i Sukhumi, og den andre i Gudauta. Plasseringen av moskeene skyldes det faktum at flertallet av dem som bekjenner seg til denne religionen bor i Gudauta- og Gagra-regionene i landet.
Finnes det jødedom?
Den tradisjonelle jødiske religionen er representert ved en synagoge som opererer i Sukhumi. De fleste av tilhengerne av jødedommen som levde før starten av den militære konflikten med Georgia er ikke abkhasiere. Troen, uansett hva den måtte være, trenger de som vil bekjenne den. Jødene på sin side forlot landet etter krigens start til andre stater.
For det meste jøder av georgisk opprinnelse dro, som var flertallet i den lokale diasporaen. Russisktalende tilhengere av jødedommen, som identifiserer seg som Ashkenazim, ble igjen i landet. De fleste av dem bor iSukhumi. Og det totale antallet bekjennende jødedom i landet er rundt to hundre mennesker.
Hva heter den tradisjonelle religionen?
Få land i verden var i stand til å redde og bevare sin egen, tradisjonelle, opprinnelige religion. Abkhasia er blant slike land. Abkhasernes religion er ikke hedenskap eller polyteisme. Den opprinnelige religionen i disse landene kalles monoteisme. Som regel legges en forklaring til ordet monoteisme - abkhasisk.
Hvordan er monoteisme forskjellig fra hedenskap?
Hovedforskjellen mellom monoteisme og hedenskap er troen på én Gud, skaperen av alle ting. Det vil si at monoteismen skiller seg lite i sin struktur fra mange eldgamle former for religioner, for eksempel troen til jødene beskrevet i Bibelen. Delen som omhandler temaet for utvandringen.
Hedenskap er preget av tilstedeværelsen av en øverste guddom eller flere, samt et panteon av supervesener med lavere rang. Det vil si at hedensk tro kan kombinere flere kulter som er likeverdige eller har en annen status samtidig. For eksempel - fruktbarhet, håndverk, naturkrefter og andre. Distribuert i hedensk tro og tilstedeværelsen av to prinsipper - mannlig og kvinnelig.
Monoteismen mangler slike nyanser. I denne religionen er det bare én gud, som skapte alt som en person ser og hvordan han lever.
Hva er abkhasisk monoteisme?
Religionen Abkhasia, folket som opprinnelig bor i landene i dette landet, er gjenstand for studier for mange som er interessert i primærreligioner. For eksempel i 1994-1998en stor studie ble utført av forskere fra Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of Sciences (RAS).
Det abkhasene lenge har trodd på, er religionen til dette folket, som enhver tradisjonell religion, ikke kontrollert av noen åndelige institusjoner eller andre former for organisert kontroll. Alle regler knyttet til ritualer, tilbedelse og andre manifestasjoner av religion er kun kontrollert av tradisjoner og skikker. Dette betyr imidlertid ikke at det ikke finnes åndelige ledere blant troende. Disse funksjonene utføres av prestedømmet.
Lokalhistorikere-abkhasiere tilskriver sin religion til panteisme. Dette begrepet kombinerer filosofiske og religiøse læresetninger som oppfatter Gud og naturen, verden, som en helhet. Noen eksperter mener at svaret på spørsmålet om hvilken religion abkhasierne har vil være definisjonen - den opprinnelige monoteismen, det vil si en slags pro-religion, bevart i en unik, nesten primær tilstand. I sitt innhold er den abkhasiske troen praktisk t alt ikke forskjellig fra mange andre religioner, bortsett fra maksimal respekt for naturen, omverdenen og landet disse menneskene bor på.
Hvem ber de til i abkhasisk monoteisme?
Abkhasiere, hvis religion innebærer tilstedeværelsen av en enkelt skaper for alt som omgir en person, tror på guden Antsea. Det er han, ifølge lokal religiøs lære, som er guddommen som skapte verden og i prinsippet skapte alt som eksisterer, inkludert jorden selv og mennesket.
Dette ligner veldig på den bibelske historien om skapelsen av verden og livet. For øyeblikketlikhetene stopper ikke der. Guddommen Antsea har assistenter. Dette er de høyeste skapningene, som representerer Gud både på jorden og i himmelen, og hjelper ham til å takle alt som skjer. De kalles apaimbarer. I tillegg til himmelens anliggender, streifer apaimbarer blant folk, på landet som heter Abkhasia. Den abkhasiske religionen hevder at disse høyere vesenene rapporterer til Gud om alt som skjer i verden han skapte.
Likheten mellom funksjonene til apaimbarene og selve faktumet av deres tilstedeværelse med englerskaren er ikke i tvil selv blant mennesker som er langt fra finessene til religiøs tro og er utsatt for skepsis. Men gudene som blir tilt alt med bønn eller tjeneste, er ikke disse skapningene. Det er bare én Gud i abkhasernes tro - Antsea, og det er mange apaimbarer. Den mest ærede blant dem er Dydrypsh.
Hva betyr ordet "apaimbari"?
Den litterære oversettelsen av begrepet "apaimbars" høres ut som "profeter". Abkhasierne selv, religionen til dette folket, helligdommer og ritualer legger en annen betydning i dette begrepet. Abkhasiere legger to betydninger inn i dette begrepet:
- angel;
- en eldre person som nyter respekten og lydigheten til yngre mennesker.
Eldre og yngre mennesker er ikke bare et kjennetegn på alder. Disse konseptene er mye bredere og tar hensyn til verdiene til en person, hans gjerninger til fordel for folket, livsstil og mye mer. Det vil si at begrepet "apaimbari" har både en religiøs betydning og er en del av dagligdags tale. Når du bruker et ord i en samtale, karakteriserer de den som lederen prisverdig livsstil, ha innflytelse over andre, respektert i samfunnet.
Hvor kom dette ordet fra?
Den litterære oversettelsen av begrepet "apaimbari" skyldes opprinnelsen til dette ordet. Lingvister antyder at det er taleformen til ordet "paygambar", oversatt fra farsi som betyr "en profet som bærer et budskap fra Allah." Det var navnet til Mohammed.
Det vil si at det er ment å låne et begrep fra en annen kultur, eller ganske enkelt penetrasjonen av et ord i det abkhasiske språket fra farsi.
Hva er forskjellen mellom apaimbars og engler?
Hver av apaimbarene er opptatt med sin egen virksomhet. Dette gjør dem relatert til mytologiens karakterer - åndene i innsjøer, fjell, skoger, brownies, ovner og andre representanter for folklore som finnes i enhver kultur.
Junior apaimbars ser på staten:
- river;
- fjell;
- skoger;
- husholdninger;
- folks hus;
- storfe;
- sjø og andre ting.
Selv tilstanden til ildstedet overvåkes av apaimbarene. De observerer ikke bare hva som skjer, men kan også gripe inn i det. Hold for eksempel ilden i ildstedet til hyrden, hvis han sovner. De kan beskytte husdyr mot angrep fra rovdyr eller pest. Selvfølgelig rapporterer Apaimbars til skaperen av verden, Antsea, om alt som skjer.
Senior apaimbars har ansvaret for alt som utgjør hovedøyeblikkene i menneskelivet, det vil si skjebnen. De kalles Ashatsva. I noen regioner av landet høres navnet på senior apaimbarene litt annerledes ut - ashachsha.
Betydning,betydningen av dette ordet er "de som dispenserer skjebnen." Umiddelbart etter fødselen av en person, samles ashatswa rundt ham og bestemmer hva slags lykke den nyfødte vil få, hvor mange år livet hans vil vare, hvilke gjerninger som vil falle på hans lodd.
Ashatswa antas å ankomme i form av duer. Og ikke bare for nyfødte. De advarer også om endringer i livets vei eller om farer som lurer. For eksempel, hvis en due flyr opp til en reisende som har satt seg ned for å hvile, så er dette et tegn for en person som forteller ham at noe ikke helt bra venter fremover.
Selvfølgelig rapporterer ashatswa, så vel som de yngre apaimbarene, til den guddommelige skaperen om alt som skjer.
Hvor finner tjenestene sted?
Hver nasjon bygger helligdommer eller templer, og abkhasiere er intet unntak. Religion, uansett hva det måtte være, trenger et sted hvor troende kan komme.
Abkhasiske helligdommer kalles anykha. Det abkhasiske landet er beskyttet av syv store helligdommer, deres helhet kalles byzhnykha. Bare fem av dem er aktive for øyeblikket:
- Dydrypsh-nyha;
- Lashkendar-nykha;
- Lykh-nyha;
- Ldzaa-nyha;
- Ylyr-nyha.
Den sjette eldgamle helligdommen ligger i Pskhu-dalen befolket av etniske russere. Helligdommen heter - Inal-Kuba.
Den syvende helligdommen regnes som tapt. Noen historikere og lokale historikere mener at sirkelen av de store helligdommene som beskytter det valgte landet er lukket av et sted k alt Byt-khu. Andre la frem versjoner om at de kunne fungere som den syvende helligdommen i antikken:
- Lapyr-nyha;
- Gech-nyha;
- Napra-nyha;
- Kapba-nyha.
Det har ennå ikke vært mulig å bevise at noen av disse stedene tilhører kretsen av de store helligdommene.
Helligdommer holdes i forskriftsmessig stand av prester - anykha payu. Det er ingen måte å bli prest i Abkhasia, du må være født som en prest. Bak hver av helligdommene er det en gammel klan, som tilhører som abkhasierne offisielt kunne endre religion mer enn en gang, avhengig av den politiske situasjonen, men i århundrer, fra antikken til i dag, tok de seg av stedene som ble betrodd til dem av Antsea.
Hva er interessant med skikkene til moderne abkhasiere?
De som kaller seg kristne overholder ikke denne religionens faster og andre skikker. De som anser seg som muslimer har ofte aldri sett Koranen i livet. Men hver av abkhazerne kan fortelle om hvordan dette landet ble befolket. Skaperen, det vil si Antsea, overlot Abkhasia til seg selv, for sin ekstraordinære skjønnhet. Men fromheten til det abkhasiske folket, deres lojalitet til deres forfedres skikker og tradisjonelle skikker, rørte Gud så mye at han ga dette landet til dem. Og siden den gang har abkhasene bodd på det utvalgte landet, beholdt det og brukt alle gavene det gir.
De som bor her feirer mange høytider, både sine egne, monoteistiske og kristne og islamske. Men hver feiring kommer ned til en tradisjonell kaukasisk fest, med historier fort alt ved bordet om eldgamle historier, tradisjoner og legender.
I skikkene til innbyggerne i Abkhasia på en bisarr måtetrenden til andre kulturer blandet med deres originale ritualer. Fremmede skikker erstattet imidlertid ikke de opprinnelige, nasjonale, men ble tvert imot absorbert av dem og tilpasset dem selv.
