Sin of condemnation: konsept, måter å håndtere fristelser og omvendelse

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 06:26

Hver dag møter vi dom. Vi ser ut til å ha et program for å skylde på alt og alle. Vi dømmer mennesker basert på våre egne konsepter, svakheter og fordeler, noen ganger ydmyker og fornærmer andre. Hvordan forstå fordømmelsens synd? Det kan være annerledes for samme synd, spesielt når det gjelder en selv, en kjær. Vi kan alltid rettferdiggjøre oss selv og menneskene vi elsker. Ja, og deres egne feil virker ikke så alvorlige, men de samme syndene til andre er rett og slett ydmykende, skitne og uutholdelige. Betydningen av fordømmelsessynden er alltid en negativ vurdering av en person, hans handlinger, en anklage.

I mange religioner er dømmekraft norm alt. Folk ble ikke bare fordømt, men også hardt straffet fysisk for sine synder, opp til og med dødsstraff. Vi anser dette som naturlig: forbrytelsen må straffes, og gjengjeldelsen må innhente synderen. Men i ortodoksi vurderes synden fordømmelseseriøst.

I ortodoksi

I evangeliet regnes fordømmelse som en av de alvorligste syndene, som fører til avgang fra Kristus, tap av kjærlighet og åndelig tap. De fleste mennesker er ikke delt inn i to motsatte leire, og i hver av oss er det både ondt og godt i ulike proporsjoner. Derfor må det i vår holdning til mennesker fremfor alt være tilgivelse, altomfattende tilgivelse, siden vi selv hele tiden må få tilgivelse.

Folk ser ofte ikke noe kritikkverdig i deres oppførsel, deres ord, tanker. Vi må bevisst nærme oss handlingene våre, legge stor vekt på tanker der vi kan fordømme noen, og dette er også en stor synd. Vi har ingen rett til å dømme folk. Jesus Kristus selv, da han ble korsfestet på korset, ba Faderen om å tilgi dem som gjorde dette, og trodde at de ikke forsto deres handlinger … Jesus Kristus rettferdiggjorde en slik grusomhet i forhold til seg selv, hvordan kan vi fordømme mennesker for noen synder, noen ganger ikke i det hele tatt om oss personlig?

konsept

Å fordømme betyr å vurdere de negative sidene ved karakteren, handlingene til en annen person. Fordømmelse er alltid en negativ mening om en person, når de karakteriserer hans mangler med fordommer, ser etter skyld i noe, dømmer ham for noe uverdig, behandler ham med mistillit, med misbilligelse.

I ortodoksi regnes fordømmelsessynden som et tegn på forfengelighet. Dette er konsekvensene av hat, dette er tomhet i hjertet, tap av kjærlighet, dette er en veldig farlig tilstand av menneskets sjel.

Noen ganger gjør vi narr av andres synderbare for moro skyld, og som regel skjer dette i form av sladder uten tilstedeværelse av de dømte. Vi tror overhodet ikke at vi i morgen ikke bare vil være gjenstander for moro, men også må stå frem for Guds dom. Da ler vi neppe, for å fordømme er å dømme. Vi lider alle av kritikk mot vår neste, noen ganger tar vi ikke engang hensyn til våre egne ord. Men fordømmelse er den alvorligste synden. "For av dine ord skal du bli rettferdiggjort, og av dine ord skal du bli fordømt," sier Matteusevangeliet.

Fare for synd

Vi fordømmer bokstavelig t alt noen i hver samtale, noen ganger betrakter vi det som vår ufeilbarlighet, utdanning. Ved å gjøre dette ødelegger vi ganske enkelt våre sjeler, blokkerer den videre veksten av vårt åndelige liv, og leder våre sjeler bort fra Kristus, og dette er farlig for oss selv. Fordømmelsen av en person er en stor og farlig synd for oss, som må bekjempes. Det er forferdelig fordi vi av egen fri vilje slutter oss til det onde og blir medskyldige.

Fordømmende, vi begynner å dømme mennesker, og det er bare den øverste dommeren som har rett til å gjøre dette. Ved å skylde på andres tilsynelatende gale handlinger, ser det ut til at vi krever Guds rettigheter. Men bare han har rett til å straffe eller benåde en person.

Vanlige mennesker ser bare dagens synd hos de fordømte, de kjenner ikke til omstendighetene som førte personen til en slik handling. Og bare Gud kjenner alle nyansene i livet hans. Bare han kjenner tanker og ønsker, alle dårlige og fromme gjerninger og deres antall.

Og hvis folk blir dømt, så er de misfornøyde med den Allmektiges avgjørelse? Derfordommens synd er først og fremst forferdelig for dommeren selv, for hans sjel.

Årsaker til last

En av årsakene til last er stolthet. De stolte er ikke i stand til upartisk å vurdere sine mangler. Imidlertid legger han merke til at resten, etter hans standarder, gjør alt g alt, til og med spiser og sover, for ikke å si noe om alvorlige synder. Hans egen stolthet blender øynene hans, og en person ser ikke lenger at han selv er mer syndig for Gud enn de som er fordømt av ham. Ved å skylde på en person, ser det ut til at vi hever oss selv i våre egne øyne og i andres øyne, forringer den siktede og hever oss selv over ham.

Og det er også mye sinne i folks liv, og dette er spesielt farlig, siden djevelen alltid er ved siden av det onde. Han var den første som bakt alte Gud, fordømte ham og begynte også å friste mennesker. Dom er en demonisk tilstand som begynner med mangel på kjærlighet. Vi bør ikke klandre eller engang lytte til anklagerne, da dette også er synd. Retten til å fordømme og dømme tilhører bare Gud. Han alene har makten til å benåde eller straffe.

Fordømmelse er et mektig djevelsk våpen som blokkerer vårt åndelige liv, og gjør det umulig å be oppriktig til Gud, og kaster ham inn i syndige lidenskaper.

Årsakene til syndig kritikk er også slike menneskelige laster som hevngjerrigdom, mistenksomhet, hevngjerrighet, latterliggjøring, ydmykelse, selvtilfredshet, bakvaskelse.

Gud tillater fristelse for dem som har dommens synd. Når en person blir stolt eller anklager sin neste, kommer fristelsen snikende inn i hans sjel, etter å ha gått gjennom som en person målær en lekse, føl sanne verdier og ydmykhet.

Hvorfor kan du ikke dømme en person?

Gode menneskelige gjerninger og gjerninger diskuteres som regel ikke, og de blir fort glemt. Men alt vondt blir husket i veldig lang tid og fordømt mens det huskes. Vi forstår ofte bare ikke hvorfor det er uakseptabelt å stigmatisere når vi står overfor vold, fryktelig grusomhet og så videre.

Kristus ga oss et eksempel på godhet mot mennesker, som vi alle bør strebe etter. Han fordømte ikke skjøgen, fordømte ikke menneskene som nektet ham mat og husly, fordømte ikke Judas og røveren, han behandlet dem med medlidenhet, med kjærlighet. Bare yppersteprestene, de skriftlærde og fariseerne k alte Jesus «slanger», «huggorms gyte». Det var i deres hender den øverste makt var, og det var de som tillot seg selv retten til å dømme, avsi dommer og sette dem i verk…

Enhver fordømmelse er en stor synd i kristendommen. Hos alle mennesker har Gud lagt et begjær etter alt godt, etter godhet. Og når vi fordømmer noens handlinger, setter vi baren som vi selv ikke skal gli under. Derfor har fordømmelse rett til å handle på personen selv. Slik fungerer den vidunderlige regelen for åndelig liv: "Med hvilken dom du dømmer, etter slik skal du bli dømt." Vi trenger alle å lære å skille synderen fra hans ugudelige gjerninger. Vi må elske synderne selv og forakte synd. Tross alt, i hvert menneske er det et stykke av Gud.

Holdning til preste

Hva er synden med å fordømme en prest? Vi liker å gå til de kirkene der vi liker prester,som virker nesten hellige for oss. Men det hender at kirketjenere tydeligvis har de samme lastene som oss, og da blir deres prekener oppfattet av oss med forvirring. Hvis du selv ikke kan takle synd, hvordan kan du ringe oss for å bli kvitt den samme?

Jesus Kristus representerte hvem som skulle tjene i kirkene han bygget. Det er ingen absolutt helgener blant mennesker, og derfor vil prestene bare være mennesker, hver med sin egen last. Men i alle fall utfører de handlinger som er tillatt av Gud, og dette avhenger ikke så mye av deres personlige egenskaper, og det spiller ingen rolle hvilken prest som døpte. Dåpens kraft vil være den samme. Det spiller ingen rolle hvilken prest som vil be for deg, all nåde er fra Gud. Både kirken og ortodoksien selv er ikke avhengig av presteskapet.

En spesielt alvorlig synd er synden å fordømme en prest. Presteskapet personifiserer henholdsvis kirken, holdningen til dem overføres til religion. Fordømmelsen av presten sidestilles med fordømmelsen av Guds tjener og hjelper, med hvis hender han utfører sakramentene. Ved å skylde gir en person uttrykk for en negativ holdning til kirken og til Herren. Fordømmelsen av kirkens representanter taler om mistillit til den. Slik oppførsel fratar en person nåden, fordi de går i kirken ikke for prestens skyld, men for den velsignelse som er betrodd enhver prest.

Vi har ingen rett til å fordømme noen, langt mindre en prest. Han vil stå til ansvar overfor Gud selv. Og straffen for ham vil være mye mer alvorlig sammenlignet med vanlige mennesker. For hver synd ved den siste dommen vil det være vanskelig for presteskapet å rettferdiggjøre seg selv.

I likhet med presteskapet er fordømmelsen av myndighetene en alvorlig synd. Alle mennesker må adlyde de høyeste autoriteter, siden en person får rett til makt bare med Guds tillatelse.

Fordømmelsens synd og dens utbetaling

Gradvis påvirker underbevisstheten til mennesker, fordømmelse tærer på sjelen deres, hindrer vårt åndelige liv, som medfører kroppslig lidelse. Derfor begynner sykdommer som medisin ikke kan kurere. Sykdommen stopper så å si det videre underbevisste programmet for ødeleggelse. Ikke bare samfunnet lider av fordømmelse, men i større grad universet, siden enhver person, uansett hva han måtte være, er en partikkel av Gud, universet, og vi vet ikke hvorfor han er her, hvilke viktige oppgaver han utfører. Derav de forferdelige sykdommene forbundet med døden og ødeleggelsen av prinsippene våre.

Noen får seg selv kreft, alkoholisme og så videre. Andre har andre straffer for sin fordømmelse. Så i familier som fordømmer kjødelige synder, kan det dukke opp liderlige barn som bruker narkotika. Og i en god og velstående familie, men som hater alkoholikere, dukker det plutselig opp en drikkende sønn.

Fra konstant fordømmelse dukker hat opp, og dette er allerede som en smertefull psykisk lidelse som medfører store lidelser. Det kan ødelegge en person som person, frata arbeid, ødelegge familier og gjøre land til fiendskap. For eksempel, når noen konstant blir fordømt i en familie (kone, mann, barn), så dukker det opp hat, skandaler begynner, og en slik familie slutter å eksistere.

Selvfølgeligdet er ikke Gud som straffer mennesker for deres synder, men de skaper disse sykdommene og uutholdelige hverdagssituasjonene for seg selv med sin fordømmelse, urettferdige handlinger, ondsinnede samtaler, og bryter dermed universets regler. Ofte trenger du bare å endre syn på miljøet, og sykdommen er ikke lenger nødvendig, dens nødvendighet forsvinner.

Hvordan takle synden med å fordømme de ortodokse

Den enkleste veien til frelse er ikke å dømme noen. Han er den vanskeligste for oss. Denne synden, som en kronisk sykdom, har slått rot i livet.

Åndelige mennesker tror at denne synden kan overvinnes. De anbefaler å vende seg til Gud oftere med en forespørsel om hjelp, fordi vi kanskje ikke har nok styrke i kampen mot fordømmelsessynden, fordi dette er en kamp med oss selv. Folk er nesten uten unntak «syke» av fordømmelse. Du må virkelig ville og gjøre alt for å bekjempe det. Du må hele tiden tenke på syndene dine, analysere handlingene dine, nærme deg svakhetene dine veldig alvorlig. Vi må be av hele vårt hjerte oftere for de som er fordømt av oss og for vår sjel.

En velprøvd måte å hjelpe deg med å takle dine svakheter er å erstatte dem med gode tanker og gjerninger. Du må først tvinge deg selv, og så blir det lettere, og da vil det være naturlig å elske alle mennesker, behandle dem og dine synder likt, med nedlatenhet og medfølelse. Du må forstå hvor syndig du er, og da vil behovet for å tenke på andres synder forsvinne.

Vi må synes synd på alle mennesker, og da vil det ikke være sted og tid for kritikk. Ved å fordømme faller vi selv i synd og mister Guds nåde, og fullstendig omvendelse gjør det ikkebare i ord, men også i gjerninger, kan løfte oss til et nytt åndelig nivå.

Hva skal vi gjøre hvis vi blir dømt

Vi kan bli fordømt, anklaget for noe, noen ganger ved et uhell, så å si, under en varm hånd, og noen ganger bevisst nedverdiget, noe som er spesielt fornærmende og fornærmende. Noen ganger, av indignasjon, er en person klar til å skynde seg mot lovbryteren med nevene, gråte og forbanne ham. Så, hva gjør vi? Svar med fordømmelse?

De hellige fedre, som tok imot det med ydmykhet, ble også fordømt. Du kan ikke gjengjelde ondskap med ondskap. De som fordømmer seg selv, fordømmer seg selv og leder sin sjel bort fra Kristus. De hellige fedre anbefaler å akseptere mistillitsen rolig, som nok en prøve i kampen mot synd, og da vil den som fordømte deg skamme seg. Tross alt er vi alle Guds barn, og Gud er kjærlighet.

Jesus Kristus selv led under sensuren. Han saksøkte ikke, fordømte ikke og kom ikke med unnskyldninger. Vi må klare oss uten indignasjon og be for dem som fordømmer oss.

Vi må huske én sannhet, at hvis ingen fordømmer oss, men vi selv stadig synder, og livet vårt er syndig, så skal vi ikke håpe på Guds nåde. Omvendt, hvis vi lever i gudsfrykt, vil ingen fordømmelse skade oss, og vi vil være verdige himmelriket. Derfor bør vi ikke se på dem som anklager oss, men tenke på rettferdigheten i livene våre og anstrenge oss for dette.

Konklusjoner

Gud husker alltid mennesker, alltid med oss, lytter oppmerksomt og ser oss, og vi må forstå dette selv. Han ga oss sine bud og vil at vi skal leve etter hans lover. Noenen person kan synde utilsiktet, og alle ber om tilgivelse for seg selv, alle skjelver for den fremtidige Høyesterett, og alle vil ha lojalitet og overbærenhet mot oss.

Kristus sa at "ved dine ord vil du bli rettferdiggjort og ved dine ord vil du bli fordømt." Når du alltid husker dette, må man bli kvitt denne synden og elske alle mennesker, uten unntak, vær barmhjertig mot dem. Da vil kanskje våre ord rettferdiggjøre oss for Gud.