Begynner en samtale om hvordan de gammeltroende ikonene skiller seg fra de vi er vant til å se i våre ortodokse kirker, la oss gå tilbake for tre og et halvt århundre siden for å tydeligere forestille oss bakgrunnen for hvilke historiske hendelser dette svært sjelden våre dager en slags ikonografi. Hva er fenomenet med de gammeltroende og hva er årsakene til at det oppstår?
Kjernen i reformen av patriark Nikon
Gamle troende i vårt land oppsto på midten av 1600-tallet, og ble et resultat av en splittelse som rystet hele den russisk-ortodokse kirke. Årsaken til dette var reformen utført av patriark Nikon. Dens essens kokte ned til det faktum at for å eliminere en rekke avvik fra den opprinnelige tilbedelsesordenen som kom til Russland fra Byzantium, ble det foreskrevet å oversette kirkebøker fra det greske språket på nytt, og på grunnlag av dem å gjøre passende endringer i den liturgiske orden.
I tillegg påvirket reformen også ytre seremonielle former, og erstattet spesielt den vanlige tofingeren, som ble brukt ved korsets tegning, med en trefinger, som har overlevd til i dag. Det ble også gjort endringer ikanoner som sørget for rekkefølgen på skriveikoner.
Folkets protest endte i splittelse
Denne reformen, rasjonell i sitt vesen, men gjennomført forhastet og lite gjennomtenkt, forårsaket en ekstremt negativ reaksjon blant folket. En betydelig del av befolkningen nektet å akseptere innovasjoner og underkaste seg kirkelige myndigheter. Konflikten ble forverret av det faktum at reformen ble gjennomført i regi av tsar Alexei Mikhailovich, og alle dens motstandere ble anklaget for ulydighet mot suverenen, noe som ga saken en politisk overtone. De begynte å bli k alt skismakere og utsatt for forfølgelse.
Som et resultat ble det dannet en uavhengig religiøs bevegelse i Russland, som brøt ut av den offisielle kirken og ble k alt de gamle troende, siden dens tilhengere fortsatte å følge førreformens kanoner og regler i alt. Den har overlevd til i dag, etter å ha blitt forvandlet til den russiske Edinoverie-kirken.
Hvilke ikoner kalles Old Believers?
Siden de gammeltroende tror at det siden reformen var den offisielle kirken som avvek fra den sanne "gammelortodokse" tro, og de forble dens eneste bærere, svarer for det meste ikonene til den gamle troende kirke til tradisjonene i gammelrussisk skrift.
På mange måter kan den samme linjen spores i verkene til mestrene i den offisielle kirken. Derfor skal begrepet "gamle troende ikoner" bare forstås som de av dem som i deres forfatterskap avviket fra kanonene som ble etablert under reformen.
IkonerFrelser adoptert av de gamle troende
Det mest karakteristiske i denne forbindelse er ikonet k alt "Saved Good Silence". Den skildrer Jesus Kristus i form av en engel kronet med den åttespissede kronen til Gud Faderen og kledd i en kongelig tunika. Den har fått navnet sitt takket være de tilsvarende inskripsjonene på den.
Et slikt ikon finnes utelukkende blant de gammeltroende, siden kanonene til den offisielle kirken forbyr å fremstille Kristus - universets skaper - i form av en skapning, det vil si en skapning skapt av ham, som er en engel. Som det er kjent fra Den hellige skrift, skapte Herren hele den synlige og usynlige verden, som inkluderte både englerangen og mørkets ånder.
I tillegg er to bilder til, «Frelser våt skjegg» og «Frelsers brennende øye», blant de som er forbudt av den offisielle kirken, men vanlige blant de gamle troende. På den første av dem er Kristus representert med et kileformet skjegg og et venstre øye større enn det høyre, samt et kileformet skjegg. På det andre ikonet er Han m alt uten glorie, noe som er helt i strid med aksepterte normer, samt med et langstrakt hode og et mørkt, knapt synlig ansikt.
Eksempler på Guds mor-ikoner og helgenbilder
De gamle troende-ikonene til Guds mor har også sine egne egenskaper. Den vanligste blant dem er den "ildlignende Guds mor". Det skiller seg fra de vanlige allment aksepterte versjonene (variantene) av Guds mor-ikoner ved overvekt av brennende røde og skarlagensrøde toner i det generelle fargeskjemaet, som var årsaken til detsuvanlig navn. Guds mor er representert på den alene, uten barnet. Ansiktet hennes er alltid vendt til høyre side.
Icons of Old Believer-helgener er også noen ganger ganske originale og kontroversielle. Noen av dem er noen ganger i stand til å forårsake forvirring hos den tilfeldige seeren. Disse inkluderer spesielt ikonet til martyren Christopher the Psegolovets. På den er helgenen avbildet med et hundehode. Når vi utelater argumentene for en slik tolkning av bildet, bemerker vi bare at dette ikonet, sammen med noen andre lignende handlinger, ble forbudt ved et spesielt dekret fra Den hellige synode i desember 1722.
En spesiell plass er også okkupert av Old Believer-ikoner som skildrer de mest kjente skikkelsene fra det religiøse skismaet i fortiden, æret som helgener, men ikke anerkjent av den offisielle kirken. Dette er først og fremst lederen av Old Believer-bevegelsen, erkeprest Avvakum, som ble henrettet for sine aktiviteter i 1682, den fanatiske tilhengeren av gammel fromhet, adelskvinnen Theodosius Morozova, og grunnleggeren av Vygovsky bespopovskaya-samfunnet Andrei Denisov. Gamle troende ikoner, bilder av disse er presentert i artikkelen, vil bidra til å visualisere de karakteristiske trekkene til denne typen kirkemalerier.
Generelle kjennetegn ved Old Believer-ikoner
Generelt kan vi snakke om en rekke karakteristiske forskjeller som er felles for hoveddelen av ikonene som ble adoptert av de gamle troende. Disse inkluderer et stort antall inskripsjoner laget i margene og over malingslaget. Dessuten er ikonene laget på brettene preget av mørke, noen ganger knapttydelige ansikter, enten det er et gammeltroende ikon av Guds mor, Frelseren eller en helgen.
Men dette er ikke slutten på saken. Det er en annen viktig funksjon som gjør at du enkelt kan gjenkjenne Old Believer-ikonene. Deres forskjell fra de offisielle kommer ofte til uttrykk i det faktum at helgenene er avbildet mens de holder hånden deres i tofingret tillegg.
I tillegg er den grunnleggende forskjellen i skrivemåten til forkortelsen av Jesu Kristi navn. Faktum er at blant andre krav etablerte reformen regelen om å skrive to bokstaver "Jeg" i den - Jesus. Følgelig har en slik forkortelse blitt. På de gamle troende-ikonene er Frelserens navn alltid skrevet på den gamle måten - Jesus, og ett "jeg" er satt inn i forkortelsen
Til slutt er det umulig å ikke nevne en annen type ikoner, som bare finnes blant skismakere. Disse er støpte tinn- og kobberinnfelte Old Believer-ikoner og -kors, og produksjonen av disse er forbudt i offisiell ortodoksi.
Avvisning av nye "nådeløse" ikoner
Blant andre aspekter av kirkelivet påvirket reformen av patriark Nikon også skrivestilen på ikoner. Selv i århundrene før det følte russisk ikonografi den sterke innflytelsen fra vesteuropeisk maleri, som ble videreutviklet på midten av 1600-tallet. I henhold til reglene som ble introdusert med vedtakelsen av reformen, ble det etablert en mer realistisk stil i ikonene, som erstattet den tidligere konvensjonaliteten og symbolikken.
Dette forårsaket en aktiv protest fra lederneGamle troende, som ba om å ignorere disse blasfemiske, fra deres synspunkt, nyinnspillinger. I denne forbindelse er de polemiske skriftene til erkeprest Avvakum kjent, som skarpt kritiserte den uakseptable "livsliknelsen" i nye eksempler på kirkemaleri og erklærte slike ikoner for å være nådeløse.
Etterspørsel etter eldgamle ikoner som skapte forfalskningsindustrien
Slike utsagn var grunnen til at fra andre halvdel av 1600-tallet begynte de gamle troende aktivt å samle inn gamle "pre-skisma"-ikoner, blant andre verkene til Andrei Rublev ble spesielt verdsatt. Årsaken til dette var forresten slett ikke deres kunstneriske fortjenester, men Kirkerådets vedtak, som fant sted hundre år tidligere, og bestemte seg for å vurdere Rublevs verk som et forbilde for fremtidige malere.
Dermed har etterspørselen etter eldgamle ikoner økt dramatisk, og siden de alltid har vært en sjeldenhet, ble masseproduksjon av forfalskninger laget "antikk" umiddelbart lansert. Slike Old Believer-ikoner ble k alt "furry" og var svært utbredt, noe tilhengerne av gammel fromhet forsøkte å motvirke.
Kunsteksperter og skapere av nye verk
For ikke å bli et offer for bedrag fra smarte forretningsmenn, ble de gamle troende tvunget til å fordype seg i alle finessene ved å skrive ikoner. Det er ikke overraskende at det var fra deres midte at de første seriøse profesjonelle ekspertene innen ikonografi dukket opp. Deres rolle var spesielt merkbar på begynnelsen av 1800- og 1900-tallet, da det russiske samfunnet viste en bred interesse for verkene til gammelt maleri, og følgelig økteproduksjon av alle slags forfalskninger.
De gamle troende prøvde ikke bare å skaffe seg gamle ikoner, men over tid begynte de å produsere sine egne, laget etter alle reglene som de selv hadde etablert. Siden midten av 1700-tallet har de største Old Believer-sentrene hatt egne ikonmalerverksteder, hvor det i tillegg til malerier også ble laget støpte kobberikoner.
