Nylig, etter å ha blitt revet med av studiet av russisk kultur, forskjellige måter åndelig og fysisk utvikling, har mange mennesker blitt interessert i de gamle troende. Faktisk, de gamle troende - hvem er de? Det er mange meninger og synspunkter i denne saken. Noen mener at dette er ortodokse kristne som bekjenner seg til den troen som fantes før kirkeskismaet under Nikons reform. Andre mener at dette er mennesker som selv har valgt en tro som ortodokse prester kaller hedensk. Den gamle troen, som ble spredt før dåpen i Russland etter ordre fra prins Vladimir.
Gamle troende - hvem er de
De første assosiasjonene som dukker opp er folk som bor i taigaen, som har avvist alle fordelene ved sivilisasjonen, følger den gamle livsstilen, gjør alt selv, uten å bruke noe utstyr. Medisin er heller ikke vanlig, alle sykdommer blir kurert ved de gamle troendes bønner og faste.
Hvor sant er dette? Det er vanskelig å si, for de gamle troende snakker ikke om livet sitt, sitter ikke i sosiale nettverk, skriver ikke om det i blogger. Livet til de gamle troende er hemmelighetsfullt, fortsetter innlukkede fellesskap prøver de å ikke kontakte folk igjen. Man får følelsen av at de bare kan sees ved et uhell å gå seg vill i taigaen, vandre i mer enn én dag.
Hvor de gamle troende bor
For eksempel bor de gamle troende i Sibir. I et hardt og kaldt klima var det takket være dem at nye uutforskede og vanskelig tilgjengelige hjørner av landet ble mestret. Det er landsbyer med gamle troende i Altai, det er flere av dem - Øvre Uimon, Maralnik, Multa, Zamulta. Det var på slike steder de gjemte seg for forfølgelse fra staten og den offisielle kirken.
I landsbyen Øvre Uimon kan du besøke Museum of Old Believers og lære mer om deres levesett og tro. Til tross for at holdningen til dem har endret seg til det bedre med historiens gang, foretrekker de gamle troende å velge avsidesliggende hjørner av landet for livet.
For å avklare spørsmålene som uforvarende dukker opp når man studerer dem, er det verdt først å forstå hvor de kom fra og hva som er forskjellen mellom dem. Gamle troende og gamle troende - hvem er de?
Hvor kom de fra
For å finne ut svaret på spørsmålet om hvem de er, de gamle troende, må du først kaste deg ut i historien.
En av de betydelige og tragiske hendelsene i Russland var splittelsen av den russiske kirken. Han delte de troende inn i to leire: tilhengere av «den gamle troen» som ikke ønsket å akseptere noen nyvinninger, og de som ydmykt aksepterte nyvinningene som oppsto på grunn av Nikons reformer. Dette er patriarken utnevnt av tsar Alexei, som ønsket å endre den russiske kirken. For øvrig dukket begrepet "ortodoksi" opp sammen med Nikons reform. Derforuttrykket "ortodokse gamle troende" er noe feil. Men i moderne tid er dette begrepet ganske relevant. For i øyeblikket eksisterer den russisk-ortodokse old-troende kirke offisielt, med andre ord, Church of the Old Believers.
Så endringer i religion fant sted og førte til mange hendelser. Det kan sies at på den tiden på 1600-tallet dukket de første gamle troende opp i Russland, hvis tilhengere eksisterer til i dag. De protesterte mot Nikon-reformene, som etter deres mening endret ikke bare egenskapene til enkelte ritualer, men også selve troen. Disse innovasjonene ble utført med sikte på å gjøre ortodokse ritualer i Russland så like greske og globale som mulig. De ble begrunnet med det faktum at kirkebøker, som ble kopiert for hånd, siden dåpen i Russland hadde noen forvrengninger og skrivefeil, ifølge tilhengere av nyvinninger.
Hvorfor gjorde folk motstand mot Nikons reformer
Hvorfor protesterte folk mot de nye reformene? Kanskje personligheten til patriark Nikon selv spilte en rolle her. Tsar Alexei utnevnte ham til den viktige stillingen som patriark, og ga ham muligheten til å radik alt endre reglene og ritualene til den russiske kirken. Men dette valget var litt merkelig og lite berettiget. Patriark Nikon hadde ikke tilstrekkelig erfaring med å lage og implementere reformer. Han vokste opp i en enkel bondefamilie, ble etter hvert prest i landsbyen sin. Snart flyttet han til Novospassky-klosteret i Moskva, hvor han møtte den russiske tsaren.
Deres syn på religion f alt stort sett sammen, og snart ble Nikonpatriark. Sistnevnte hadde ikke bare tilstrekkelig erfaring for denne rollen, men ifølge mange historikere var han imponert og grusom. Han ønsket makt som ikke hadde noen grenser, og misunnet patriark Filaret i denne forbindelse. Han prøvde på alle mulige måter å vise sin betydning, og var aktiv over alt og ikke bare som en religiøs skikkelse. For eksempel deltok han personlig i undertrykkelsen av opprøret i 1650, det var han som ønsket en brutal represalier mot opprørerne.
Hva har endret seg
Nikons reform brakte betydelige endringer i den russiske kristne troen. Derfor dukket det opp motstandere av disse nyvinningene og tilhengere av den gamle troen, som senere begynte å bli k alt gamle troende. De ble forfulgt i mange år, ble forbannet av kirken, og først under Katarina II endret holdningen til dem seg til det bedre.
I samme periode dukket det opp to konsepter: "Old Believer" og "Old Believer". Hva er forskjellen og hvem de står for, i dag er det mange som ikke lenger vet. Faktisk er begge disse konseptene i hovedsak det samme.
Til tross for at Nikons reformer bare brakte landet splittelse og opprør, er det av en eller annen grunn oppfatninger om at de nesten ikke har endret noe. Oftest er bare to eller tre endringer angitt i historiebøkene, faktisk er det flere. Så, hva har endret seg og hvilke innovasjoner har skjedd? Du må vite dette for å forstå hvordan de gammeltroende skiller seg fra ortodokse troende som tilhører den offisielle kirken.
Korsets tegn
Kristne etter innovasjonen krysset seg ved å legge til trefinger (eller finger) - tommel, indeks og midtre. Tre fingre eller "klype" betyr den hellige treenighet - Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd. Selv om det tidligere, før reformen, bare ble brukt to fingre til dette. Det vil si to fingre - pekefingeren og langfingeren ble stående rett eller lett buet, og resten ble brettet sammen.
Den skal skildre de to viktigste trosbekjennelsene - korsfestelsen og Kristi oppstandelse. Det var tofingrene som ble avbildet på mange ikoner og kom fra greske kilder. Gamle troende eller gamle troende bruker fortsatt to-fingre, og overskygger seg selv med korsets tegn.
bukker under tjenester
Før reformene ble det laget flere typer buer i tjenesten, det var fire tot alt. Den første - til fingrene eller til navlen, ble k alt vanlig. Den andre - i beltet, ble ansett som gjennomsnittlig. Den tredje ble k alt "kasting" og ble gjort nesten til bakken (liten utmattelse). Vel, den fjerde - til jorden (stor utmattelse eller proskineza). Hele dette buesystemet er fortsatt i kraft under Old Believer-tjenester.
Etter Nikon-reformen var det lov å bøye seg kun til midjen.
Endringer i bøker og ikoner
I den nye troen og den gamle ble Kristi navn skrevet annerledes. De pleide å skrive Jesus, som i greske kilder. Etter reformene var det nødvendig å strekke ut navnet hans – Jesus. Faktisk er det vanskelig å si hvilken skrivemåte som er nærmere originalen, siden det på gresk er et spesielt symbol for å strekke bokstaven "og", på russisk er det ikke det.
Derfor, for at stavemåten skulle stemme med lyden, ble bokstaven "og" lagt til Guds navn. Den gamle skrivemåten av Kristi navn er bevart i bønnene til de gammeltroende, og ikke bare blant dem, men også på bulgarsk, serbisk, makedonsk, kroatisk, hviterussisk og ukrainsk.
Cross
Korset til de gamle troende og tilhengere av innovasjoner er vesentlig annerledes. Tilhengerne av gammel ortodoksi gjenkjente bare den åttespissede versjonen. Det gamle troende symbolet på korsfestelsen er representert av et åttespisset kors plassert inne i et større firespiss. På de eldste korsene er det heller ingen bilder av den korsfestede Jesus. For skaperne var selve formen viktigere enn bildet. Den gamle troendes brystkors har også samme utseende uten bildet av krusifikset.
Blant Nikons nyvinninger angående korset, kan Pilatovs inskripsjon også skilles ut. Dette er bokstavene som er synlige på den øverste lille tverrstangen til et vanlig kors, som nå selges i kirkebutikker - I N Ц I. Dette er en inskripsjon etterlatt av Pontius Pilatus, den romerske prokuratoren som beordret henrettelsen av Jesus. Det betyr "Jesus fra Nasaret, konge av Juda." Hun dukket opp på nye Nikon-ikoner og kors, de gamle versjonene ble ødelagt.
Helt i begynnelsen av splittelsen begynte det voldsomme stridigheter om det er tillatt å avbilde denne inskripsjonen. Erkediakon Ignatius fra Solovetsky-klosteret skrev en begjæring til tsar Alexei ved denne anledningen, og avviste den nye inskripsjonen i den og krevde tilbakelevering av den gamle I X C C som betegner "Jesus Kristus, kongen av herlighet." Ifølge ham, den gamle inskripsjonentaler om Kristus som Gud og Skaper, som tok sin plass i himmelen etter himmelfarten. Og den nye snakker om ham som om en vanlig person som er på jorden. Men Theodosius Vasiliev, diakon for Church of the Red Pit, og hans tilhengere i lang tid, tvert imot, forsvarte "Pilate-inskripsjonen." De ble k alt Fedoseevtsy - en spesiell avlegger av de gamle troende. Alle andre gammeltroende bruker fortsatt den eldre inskripsjonen når de lager sine kors.
Dåp og prosesjon
De gamle troende kan bare nedsenkes fullstendig i vann, utført tre ganger. Men etter Nikons reformer ble enten delvis nedsenking under dåpen, eller til og med bare dousing mulig.
Den religiøse prosesjonen ble tidligere laget etter solen, med klokken eller s alting. Etter reformen, under ritualene, utføres den mot klokken. Dette forårsaket sterk misnøye på en gang, folk begynte å betrakte den nye troen som en mørkets religion.
Kritikk av de gamle troende
Gamle troende blir ofte kritisert for deres uunnværlige overholdelse av alle dogmer og ritualer. Da symbolikken og enkelte trekk ved de gamle ritualene ble endret, forårsaket dette sterk misnøye, opptøyer og opprør. Tilhengerne av den gamle troen kan til og med ha foretrukket martyrdøden fremfor å akseptere de nye reglene. Hvem er de gamle troende? Fanatikere eller uselviske mennesker som forsvarer sin tro? Dette er vanskelig for en moderne person å forstå.
Hvordan kan man dømme seg selv til døden på grunn av én bokstav som ble endret eller kastet ut eller tvert imot lagt til? Mange forfattere av artikler skriver at symbolikken og alle disse mindre, etter deres mening, endresetter Nikon-reformen er de bare av ytre natur. Men er det riktig å mene det? Det viktigste er selvfølgelig tro, og ikke bare blind overholdelse av alle regler og skikker. Men hvor går grensen for disse akseptable endringene?
Hvis du følger denne logikken, hvorfor trenger du i det hele tatt disse symbolene, hvorfor kalle deg ortodoks, hvorfor trenger du dåp og andre ritualer, hvis de lett kan endres bare ved å få makt, drepe hundrevis av mennesker som ikke er enige. Hvorfor trengs en slik ortodoks tro hvis den ikke skiller seg fra protestantisk eller katolsk i det hele tatt? Tross alt eksisterer alle disse skikkene og ritualene av en grunn, av hensyn til deres blinde henrettelse. Det var ikke forgjeves at folk beholdt kunnskapen om disse ritualene i så mange år, gikk fra munn til munn, omskrev bøker for hånd, fordi dette er et stort arbeid. Kanskje så de noe mer bak disse ritene, noe som det moderne mennesket ikke er i stand til å forstå og ser i dette unødvendige ytre utstyret.
