Til tross for at islam er en av de yngste religionene på planeten, har den en veldig interessant historie fylt med lysende hendelser og fakta. Mange eksperter mener at det en gang mektige og innflytelsesrike arabiske kalifatet skylder sitt utseende til det vellykkede arbeidet til profeten, som klarte å forene et stort antall tidligere forskjellige stammer i en enkelt tro. Den beste perioden i denne teokratiske staten kan betraktes som tiårene da de rettferdige kalifene sto i spissen. Alle av dem var de nærmeste medarbeidere og tilhengere av Muhammed, som var i slekt med ham av blod. Historikere anser denne perioden med dannelsen og utviklingen av kalifatet som den mest interessante, ofte k alt den "gylne æra". I dag skal vi snakke i detalj om alle de fire rettferdige kalifene og deres viktigste prestasjoner i spissen for det muslimske samfunnet.
Konseptet "kalifat": en kort beskrivelse
På begynnelsen av det syvende århundre skapte profeten et lite fellesskap av trosfeller, spredt over territoriet til Vest-Arabia. Denne proto-staten ble k alt ummah. Opprinnelig var det ingen som forestilte seg at takket være de militære kampanjene og erobringene av muslimer, ville den utvide grensene sine merkbart og bli en av de mektigsteforeninger over flere århundrer.
Ordene "kalifat" og "kalif" på arabisk betyr omtrent det samme - "arving". Alle herskerne i den islamske staten ble betraktet som etterfølgerne til profeten selv og var svært æret blant vanlige muslimer.
Blant historikere kalles perioden for det arabiske kalifatets eksistens vanligvis "islams gullalder", og de første tretti årene etter Muhammeds død var de rettferdige kalifenes tid, som vi vil fortelle lesere om i dag. Det var tross alt disse menneskene som gjorde mye for å styrke islams og den muslimske statens posisjon.
rettferdige kalifer: navn og regjeringsdatoer
De første kalifene konverterte til islam i løpet av profetens levetid. De var godt klar over alle nyansene ved livet i samfunnet, fordi de alltid hjalp Muhammed i spørsmål om å styre ummah og var direkte involvert i militære kampanjer.
De fire rettferdige kalifene ble så respektert av folket i løpet av deres levetid og etter døden at det senere ble laget en spesiell tittel for dem, som bokstavelig t alt betyr "å gå den rettferdige veien." Denne setningen gjenspeiler fullt ut holdningen til muslimer til sine første herskere. Ytterligere kalifer med denne tittelen ble ikke tildelt, siden de ikke alltid kom til makten på en ærlig måte og ikke var nære slektninger av profeten.
Etter regjeringsår er listen over kalifer som følger:
- Abu Bakr as-Siddiq (632-634).
- Umar ibn al-Khattab al-Faruq (634-644).
- Uthman ibn Affan (644-656).
- Ali ibn AbuTalib (656-661).
Under hans regjeringstid i kalifatet gjorde hver av muslimene som er oppført ovenfor alt mulig for statens velstand. Derfor vil jeg snakke om dem mer detaljert.
Den første rettferdige kalifen: veien til maktens høyder
Abu Bakr al-Siddiq var en av de første som trodde på profeten av hele sitt hjerte og fulgte ham. Før han møtte Muhammed bodde han i Mekka og var ganske rik. Hovedaktiviteten hans var handel, som han fortsatte å drive med etter å ha konvertert til islam.
Selv i Mekka begynte han et aktivt arbeid med utviklingen av det muslimske samfunnet. Den rettferdige kalifen Abu Bakr al-Siddiq brukte enorme pengesummer på dette og var engasjert i løsepenger for slaver. Det er bemerkelsesverdig at hver av slavene fikk frihet, men i bytte måtte han bli ortodoks. Vi tror det ikke er nødvendig å si at denne avtalen var veldig gunstig for slavene. Derfor vokste antallet muslimer i Mekka raskt.
Etter at profeten bestemte seg for å flytte til Medina, fulgte den fremtidige kalifen ham og fulgte til og med Muhammed da han gjemte seg i en hule for utsendte leiemordere.
Profeten giftet seg senere med datteren til Abu Bakr al-Siddiq, og gjorde dem til blodslektninger. Etter det dro han på militære kampanjer med Muhammed mer enn én gang, holdt fredagsbønn og ledet pilegrimer.
I år 632 døde profeten uten arvinger og uten å utnevne en ny etterfølger, og det muslimske samfunnet sto overfor valget av en ny leder.
Årene med Abu Bakrs regjeringstid
Muhammeds følgesvenner kunne ikke bli enige om kalifens kandidatur, og først etter at de husket Abu Bakrs mange tjenester til det muslimske samfunnet, ble valget tatt.
Det er verdt å merke seg at den rettferdige kalifen var en veldig snill og absolutt ikke innbilsk person, så han tiltrakk seg andre tilhengere av profeten til ledelsen og fordelte pliktsirkelen mellom dem.
Abu Bakr as-Siddiq kom til makten i en svært vanskelig tid. Etter Muhammeds død vendte mange mennesker og stammer seg bort fra islam, som følte at de nå kunne vende tilbake til sitt tidligere liv. De brøt sine traktatforpliktelser overfor kalifatet og sluttet å betale skatt.
I tolv år tok Abu Bakr grep for å bevare og utvide grensene til kalifatet. Under ham ble det dannet en vanlig hær, som klarte å rykke frem til grensene til Iran. Samtidig formanet kalifen selv alltid soldatene sine, og forbød dem å drepe kvinner, babyer og eldre, samt å håne fiender.
I det trettifjerde året av det syvende århundre begynte kalifatets hær å erobre Syria, men herskeren av staten på den tiden holdt på å dø. For å hindre konflikter i kalifatet valgte han selv en etterfølger blant sine nærmeste medarbeidere.
Andre kalif
Umar ibn al-Khattab al-Farouk styrte et muslimsk land i ti år. Til å begynne med var han veldig skeptisk mot islam, men en dag leste han tilfeldigvis en surah, og han ble interessert i personlighetenProfet. Etter å ha møtt ham, var han gjennomsyret av tro og var klar til å følge Muhammed hvor som helst i verden.
Samtidige til den andre rettferdige kalifen skrev at han var preget av utrolig mot, ærlighet og uinteressert. Han var også veldig ydmyk og from. Svært store pengesummer gikk gjennom hendene hans som profetens hovedrådgiver, men han f alt aldri for fristelsen til å bli rik.
Umar ibn al-Khattab al-Farooq deltok ofte i militære kamper og giftet til og med sin elskede datter med Muhammed. Derfor er det ikke overraskende at den første kalifen på dødsleiet utnevnte Umar som sin etterfølger.
Achievements of Umar ibn al-Khattab
Den andre rettferdige kalifen gjorde mye for utviklingen av det administrative systemet i den muslimske staten. Han opprettet en liste over personer som mottok en årlig godtgjørelse fra staten. Dette registeret inkluderte følgesvennene til profeten, krigere og medlemmer av deres familier.
Umar la også grunnlaget for skattesystemet. Interessant nok gjaldt det ikke bare pengebetalinger, men også regulerte forhold mellom forskjellige innbyggere i kalifatet. For eksempel hadde ikke kristne rett til å bygge sine boliger høyere enn muslimske hus, ha våpen og offentlig vise sine trosbekjennelser. Naturligvis bet alte de troende mindre skatt enn de erobrede folkene.
Fortjenesten til den andre kalifen inkluderer innføringen av et nytt beregningssystem, rettssystemet og bygging av militærleirer i de erobrede områdene for å forhindre opprør.
Stor oppmerksomhet til Umar ibn al-Khattab al-Farouk viet seg til konstruksjon. Han klarte å fikse reglene for byplanlegging på lovgivende nivå. Eksemplet Byzantium ble lagt til grunn, og de fleste byer på den tiden var preget av slanke og brede gater med vakre hus.
I løpet av de ti årene av hans regjeringstid la kalifen grunnlaget for nasjonal og religiøs enhet. Han var nådeløs mot sine fiender, men samtidig ble han husket som en rettferdig og aktiv hersker. Mange historikere mener at det var i denne perioden islam erklærte seg som en sterk og fullt utformet religiøs bevegelse.
Den tredje herskeren over kalifatet
Selv i løpet av sin levetid opprettet Umar et råd med seks av sine nærmeste medarbeidere. Det var de som måtte velge en ny hersker av staten, som skulle fortsette islams seirende marsj.
Usman ibn Affan, som hadde sittet ved makten i rundt tolv år, ble ham. Den tredje rettferdige kalifen var ikke like aktiv som sin forgjenger, men han tilhørte en veldig gammel og adelig familie.
Uthmans familie konverterte til islam selv før profeten flyttet til Medina. Men forholdet mellom den aristokratiske familien og Muhammed var ganske anspent. Til tross for dette ville Usman ibn Affan ha vært gift med datteren til profeten, og etter hennes død fikk han et tilbud om å gifte seg med sin andre datter.
Mange tror at Uthmans mange forbindelser gjorde det mulig å spre og styrke islam i løpet av Muhammeds levetid. Den fremtidige kalifen kjente mange adelige familier og takket være hans aktive arbeid konverterte et stort antall mennesker til islam.
Dette styrket posisjonen til det daværende lille samfunnet og ga en kraftig drivkraft til opprettelsen av en religiøs stat.
Kalifen Usmans regjering
Hvis vi beskriver disse årene kort, kan vi si at den tredje kalifen avvek fra prinsippene som hans forgjengere fulgte. Han satte familiebånd over alt annet, og kastet dermed kalifatet tilbake i protostatens dager.
Uthmans slektninger og nære medarbeidere hadde en forkjærlighet for oppkjøpsevne og forsøkte å berike seg på bekostning av andre innbyggere i kalifatet. Dette førte naturligvis til økt materiell ulikhet og uro.
Overraskende nok, i denne vanskelige perioden, fortsatte grensene til kalifatet å utvide seg. Dette ble tilrettelagt av militære erobringer, men det var ekstremt vanskelig å holde de erobrede folkene i lydighet mot kalifen.
Til slutt førte dette til et opprør, som et resultat av at kalifen ble drept. Etter hans død begynte en blodig periode med sivile stridigheter i staten.
Den fjerde kalif
Den rettferdige kalifen Ali ibn Abu Talib, som ble den fjerde herskeren i "den gylne æra", var en av svært uvanlige mennesker. Av hele galaksen av kalifer var han den eneste blodslektningen til Muhammed. Han var hans fetter og den andre personen som konverterte til islam.
Det hendte at Ali og profeten ble oppdratt sammen. Derfor er det ikke overraskende at kalifen giftet seg med datteren til Muhammed. Senere, fra deres forening, ble to gutter født, som profeten var veldig knyttet til. Han hadde lange samtaler med barnebarna og var en hyppig besøkende i datterens familie.
Ali deltok ofte i militære kampanjer og var ganske enkelt legendarisk for sin tapperhet. Men frem til valget som kalif hadde han ikke viktige regjeringsposter.
Ali ibn Abu Talib som kalif: historikeres vurdering
Alis personlighet virker ekstremt kontroversiell for eksperter. På den ene siden hadde han ikke organisasjonsevner, politiske talenter og et fleksibelt sinn. Det var under ham at forutsetningene for kalifatets sammenbrudd ble skissert, og muslimene ble delt inn i sjiamuslimer og sunnimuslimer. Imidlertid kan ingen nekte hans fanatiske hengivenhet til Muhammeds sak og lojalitet til den valgte veien. I tillegg løftet utidig død ham til rangering av martyr. Mange bragder og gjerninger som er verdig en helgen, tilskrives ham.
Basert på det foregående, konkluderer historikere med at Ali viste seg å være en sann muslim, men at han ikke kunne demme opp for separatiststemningen i kalifatet.
