Jeg husket prins Mysjkins monolog fra F. M. Dostojevskijs roman "Idioten", der han reflekterer over ateister. Du hører på dem, sier han, og det virker som alle snakker riktig, de argumenterer riktig, men «ikke om det». Det er faktisk vanskelig å argumentere med et logisk og balansert sinn. Han vil gi mange eksempler, legge frem alle fakta, bevise det ubeviselige. Men en helt annen sak er sjelen. Det er vanskelig å beskrive det med ord. Det er umulig å snakke om henne. Den trosser logikken, den har ingen mønstre. Fordi uendelighet og kjærlighet er skjult i den. Du trenger bare å tro på det. Dyp. Stille. Ekte. Det er vanskelig og enkelt på samme tid. Vanskelig, fordi mye oppstyr. Øynene våre er vant til å se. Ørene våre er vant til å høre, og hendene våre er vant til å gjøre. Det er vanskelig for oss å stoppe og slippe disse vanene. Det er vanskelig for oss å gi slipp på kroppen vår, å nekte den, å innrømme at den er vårt midlertidige ly, at verden bare er en illusjon. Det er vanskelig for oss å gjenkjenne som ekte det vi ikke kan nå og ta på…. Men Gud hjelper oss også i dette. Han sender oss ikoner - den materielle legemliggjørelsen av sjelen, nær som vi kan fryse og komme i kontakt medukjent, men ekte. Pochaev-ikonet til Guds mor er en av de store relikviene sendt til oss av Skaperen. La oss snakke om det mer detaljert.
Pochaev-ikonet for Guds mor
Det var 1240. På flukt fra den tatar-mongolske invasjonen drar to ortodokse munker til Volhynia. Her, blant de tette skogene, finner de tilflukt – en liten hule i Pochaevskaya-fjellet. Disse landene var stort sett ubebodde. Ettersom tiden gikk. Det bortgjemte livet til munkene gikk i inderlig bønn for utfrielse av det russiske landet fra ødeleggelse og lidelse. En gang besteg en av dem, etter lange bønner, fjellet og så bildet av jomfruen. Hun sto på en stein, oppslukt av en lys flamme. Han tilk alte umiddelbart en annen munk, og sammen ble de vitner til et mirakuløst fenomen. På dette tidspunktet passerte gjeteren John Barefoot i nærheten. Han så et uvanlig lys på avstand. Han besteg fjellet og f alt sammen med munkene på kne og begynte å ære Gud og Guds mor. Fenomenet forsvant snart. Imidlertid ble steinen som Guds mor sto på, en evig bekreftelse på hennes nedstigning - et spor av hennes høyre fot ble igjen på den. Siden den gang har denne steinen vært en kilde til helbredende vann. Mange pilegrimer kommer hvert år for å drikke det hellige vannet og fylle karene sine med det, men avtrykket er fortsatt fullt og vannet går ikke. Nyheten om det mirakuløse fenomenet spredte seg til alle ender av det ortodokse landet. Det hellige fjells herlighet utvidet seg.
Et lite kapell ble bygget først. Og over tid, steinen hellig himmelfartkirke og kloster, som blir sentrum for ortodokse troende i de vestlige landene i Russland - Pochaev Lavra. Hvordan er denne tradisjonen forbundet med det mirakuløse ikonet? Ja, faktisk, hendelsene som er beskrevet fant sted lenge før hun dukket opp på disse stedene, men ingenting skjer ved en tilfeldighet. Ulike fenomener, våre gjerninger, ord og beslutninger er uadskillelige ledd i én kjede som fører oss til enda større mirakler eller omvendt skuffelser. Alt avhenger av hvilke tanker vi har inni oss. Pochaev-ikonet til selve Guds mor dukket opp innenfor veggene til Lavra på følgende måte. På midten av 1500-tallet bodde en viss godseier Anna Goyskaya i Volhynia. Hun var en dypt religiøs person. En dag kom den greske Metropolitan Neophyte for å besøke henne. Antagelig var han på vei tilbake fra Moskva og stoppet ved grunneierens hus for å besøke klosteret og bøye seg for foten til Guds mor. Husets elskerinne tok imot ham hjertelig, og for hennes oppriktige gjestfrihet, som en velsignelse, ga han henne et eldgammelt ikon av Guds mor. Nå er det det glorifiserte Pochaev-ikonet til Guds mor.
Anna Tikhonovna plasserte et dyrebart bilde i hjemmekapellet. Imidlertid la hun snart merke til at et uvanlig lys kom fra ikonet og alle slags mirakler skjedde. Takket være henne ble den lamme broren til Goysky Phillip kvitt sykdommen for alltid. Vi kan si at dette er det første registrerte faktum at Pochaev-ikonet til Guds mor hjelper. Og så bestemte den sanne ortodokse troende seg for å gi den til Pochaev-munkene for evig lagring. Hun opprettet den såk alte «fundush-rekorden», med andre ord – en donasjon, ihtsom hun og hennes etterkommere forplikter seg til å økonomisk gi klosteret alt nødvendig og hjelpe munkene med å beskytte ikonet. De samme barnebarna og oldebarna som i fremtiden nekter vedtaket vil bli bedøvet og forbannet. For å føle viljen til den gudfryktige grunneieren hadde nevøen hennes, Andrei Firlei, en sjanse. Av tro var han lutheraner, men utenat var han grusom og dominerende. Han ranet klosteret og tok med seg ikonet hjem, hvor han holdt det i rundt 20 år. En gang, under en av festene, inviterte han sin kone til å kle seg i klærne til ortodokse munker, og i stedet for å forherlige Guds mor, rope høylytt blasfemi. Det gjorde de til glede for gjestene. Straffen kom umiddelbart - en forferdelig sykdom begynte å plage kvinnen. Befrielsen kom først da Andrei returnerte ikonet tilbake til klosteret…
Icon of the Pochaev Mother of God: meaning
Ikonet har vært i Pochaev Lavra i hundrevis av år. Det er kjent at i løpet av bare 110 år etter sin tilstedeværelse med Uniates, ble rundt 539 mirakler registrert. Det er imidlertid ikke vanskelig å anta at selv i løpet av denne relativt korte tiden i historien ble ikke alt nedtegnet i annalene. Mirakler fortsetter den dag i dag. Noe sitter igjen i minnet til folk, noen fakta går forbi. Men det spiller ingen rolle, for den troendes sjel trenger egentlig ikke det beviset. Vi kommer til ikonet på befaling av våre hjerter for å dele vår glede eller sorg med Skaperen, for å be om velsignelser og hjelp, fordi han er vår eneste bolig. Derfor kommer hundretusenvis av pilegrimer årlig til den hellige våren ogtil det mirakuløse ikonet. De ber om helbredelse av alle slags plager, for blindhet, for løslatelse fra fangenskap, for slutt på kriger, for formaning fra dem som har forlatt troen…
