Den nå tapte ortodokse kirken, som ligger i Karelen, var et enestående monument av Zaonezhsky-trearkitektur, et objekt for den republikanske kulturarven. Assumption Church lå i Kondopoga, i den historiske delen av byen.
Det var en gang her, ved bredden av Lake Onega, en landsby med samme navn. Blant de tallrike trekirkene hadde den ingen like i skjønnhet, selv om eksperter ikke bemerket noen grunnleggende forskjeller.
Tempelhistorikk
Slutten av 1500-tallet for det russiske nord ble en vanskelig intervensjonstid: Den livlandske krigen var tapt, svenskene styrte i det karelske distriktet. Matrikkelen fra 1582-1583 inneholder informasjon om drapene på lokale bønder og brenningen av Assumpsjonskirken.
To år senere ble det bygget et nytt tempel på dette stedet med tre altere og et høyt telt. Men også denne kirken ble ødelagt av brann. Og igjen ble den veldig raskt restaurert fra asken. I landannalene fra 1619, et nytt tempel i Kondopogabeskrives som en varm kirke med jernkledd tak og spisesal.
Det fjerde tempel
Den fjerde Assumption Church i Kondopoga ble reist i 1774. På tidspunktet for innvielsen av det nye tempelet ble bilder for ikonostasen forberedt. Spesielt for denne kirken ble det skrevet en liste over Tikhvin-ikonet til Guds mor, som ble en nøyaktig kopi av det mirakuløse bildet.
I begynnelsen var ikonostasen bord, men så ble den dekket med utskårne strukturer, som ble laget i stil med Catherines barokk. Veggene til det nye tempelet var dekorert med bilder fra ikonostasen til den revne forrige kirken. Byggherrene investerte i hjernen sin alle sine ferdigheter, sjel og kunnskap, som de adopterte og absorberte fra sine fedre og bestefedre. De ble tatt i betraktning og dyktig brukt av byggerne av Assumption Church i Kondopoga.
Ifølge visuelle inntrykk var bygningen veldig elegant, lett og jevn, hvor rart det enn høres ut, virket det i miniatyr. Mest sannsynlig er dette på grunn av det faktum at byggherrene klarte å anvende proporsjonalitetsprinsippet under konstruksjonen.
I andre halvdel av 1800-tallet ble et helt tempelkompleks bygget rundt den unike Assumption Church i Kondopoga. I tillegg til selve himmelfartskirken, inkluderte den et klokketårn med hoftetak med seks klokker og en vinterkirke for den hellige jomfru Marias fødsel. Jomfruens fødselskirke med fem kuppel ble trukket om bord og m alt hvit.
Tempel etter revolusjonen
I samsvar med dekret om atskillelse av kirke og stat, samt instruksene fra People's Commissariat of Justice og avdelingen for museumssaker, er alt Assumptionens eiendomKirken ble overført til Institutt for museumssaker. Klokketårnet i tempelkomplekset sto bare hundre år etter byggingen. Den ble på barbarisk vis ødelagt på trettitallet. Da den ble ødelagt, hadde hun allerede mistet stemmen - fem av seks klokkene forsvant sporløst, og den siste ble ført til låvegården.
I Warm Mother of God-kirken i sovjettiden ble først korn tørket, senere ble det opprettet en kollektiv gårdsklubb, som bar det symbolske navnet «Kultur». Kirken har aldri blitt gjenoppbygd, men restaureringsarbeid ble utført i 1927, 1950 og 1999.
Sommeren 1960 ble Assumpsjonskirken i Kondopoga (Karelia), etter vedtak fra Russlands ministerråd, tatt under statlig beskyttelse. I noen tid var tempelet en gren av byens lokalhistoriske museum. De siste årene har ikke kirkebygget tilhørt den russisk-ortodokse kirke. Gudstjenester ble ikke utført i den, den siste presten, far John Lyadinsky, ble skutt i 1937.
Arkitekturfunksjoner
Assumption Church var en trekirke med valm. Hovedvolumet besto av to åttekantede figurer, som var plassert på en firkant, med et rektangulært altersnitt og to uvanlige hengende verandaer. Høyden på rammen til tårnet og teltet, en firkant og to oktaler, var i forholdet omtrent 1:2.
Taket over alteret var ov alt, over verandaen - gavl. Det var mulig å gå inn i templet fra nord- og sørsiden, langs verandaene, som hver hadde atten trinn. Alle proporsjoner, gjentatt flere ganger i kirken, gjorde bygningen komplett og enhetlig.
Interiørdekorasjon
De gamle ansiktene til helgenene møtte sognebarnene og alle besøkende allerede på verandaen. Da de klatret opp, kom de inn i en ganske enkel, men veldig romslig spisesal. Benker strakte seg langs veggene, og et lavt tak hvilte på to kraftige utskårne søyler, som ligner på statuer, som holdt taket på "hendene". Massive stolper ble bundet med utskårne tau-avskjæringer på tre steder. Litt høyere enn den andre av dem gikk halvsirkelformede braketter fra søylene til taket.
Ikonostase og himmeltak
Før den forferdelige tragedien, da det brøt ut brann i Assumption Church i Kondopoga (Karelia), beholdt den en unik ikonostase laget i barokkstil, samt et ikonm alt tak.
Himmelen i Himmelfartskirken var det eneste eksemplet på komposisjonen "Divine Liturgy" i den nåværende kirken. I dens sentrale medaljong kunne man se ikonet "Kristus den store biskopen". Kristus var omgitt av serafer med kjeruber, plassert på 16 ansikter og på rammen av den sentrale ringen, engler kledd i diakonklær, med liturgiske attributter i hendene. Denne komposisjonen så ut til å understreke enheten i den jordiske og himmelske liturgien.
Maleriene ble laget på separate ikonskjold av tre, som deretter ble satt sammen til kjegleformede tak.
Assumption Church i Kondopoga: hvem tjenestegjorde i den?
Ved inngangen til det nye årtusenet ble det fortsatt holdt gudstjenester i kirken i sommerferien. Tilgudstjenestene ble formelt utnevnt til rektor av en prest som tjenestegjorde i en annen kirke i byen - erkeprest Lev Bolshakov. Den siste gudstjenesten ble holdt for tre år siden.
Arkitekturmonumentet hadde en direktør og to vektere som hadde ansvar for sikkerheten til museumseiendommen. Dessverre var ikke vekteren tilstede under brannstiftelsen.
Brann i Kondopoga
Den 10. august 2018 brant Assumption Church i tre ned i Kondopoga. Bare et lite fragment og treblokkeringer gjensto fra det. Brannalarmen gikk klokken 9:28. Den første brannbilen kom til stedet klokken 9.41. Den 244 år gamle kirken ble ødelagt av brann på mindre enn en time.
Den første og hittil eneste versjonen av tragedien er brannstiftelse. Sammen med det unike monumentet av trearkitektur ble alle ikoner ødelagt av brann, noen av dem var svært verdifulle.
Tragediens skyldige
Undersøkelseskomiteen i Russland for republikken Karelia åpnet en straffesak om brannstiftelse av det mest verdifulle monumentet av historie, kultur og arkitektur - Jomfruens himmelfartskirke. Alle er naturligvis interessert i hvem som satte fyr på Assumption Church i Kondopoga. Ifølge etterforskerne viste han seg å være en 15 år gammel tenåring som var på ferie med bestemoren sin. Han ble varetektsfengslet og er i det midlertidige interneringssenteret, som er beregnet på ungdomskriminelle.
Brannen i Kondopoga var et forferdelig sjokk for alle troende. Assumption Church brant nesten ned til grunnen. Den første dommen fra eksperter hørtes ut som en setning:kan ikke gjenvinnes.
Restaurering av tempelet
I mellomtiden anser myndighetene i Karelia det som mulig å gjenopprette Assumption Church i Kondopoga. Faktum er at restaureringen var planlagt for de kommende årene. Alle nødvendige tegninger og arkivdata ble utarbeidet, men midler ble ikke bevilget.
Spesialister fra Moskva-organisasjonen "Spetsproektrestavratsiya" begynte pre-restaurering bevaring av kirken. Artur Parfenchikov, lederen av Karelia, sa at spesialister har begynt å merke de overlevende elementene, ta mål, demontere og sortere strukturene. Ruinene ble demontert langs omkretsen av tømmerhuset, de resterende delene av kirkestrukturene er lagret i hauger i det tilstøtende territoriet.
Arthur Parfenchikov la til at alt arbeid utføres på frivillig basis, på forespørsel fra frivillige, på grunnlag av en tillatelse utstedt av det republikanske departementet for beskyttelse av kultur- og arkitektonisk arv. Det russiske kulturdepartementet mener at restaureringen av tempelet vil kreve mer enn 100 millioner rubler.
"The Northern Spiritual Way" - en veldedig stiftelse - annonserte åpningen av en konto for å samle inn frivillige donasjoner til gjenoppbyggingen av Assumption Church i Kondopoga. For å samle inn donasjoner ble det opprettet et forstanderskap, ledet av Metropolitan Konstantin fra Karelia og Petrozavodsk. I tillegg inkluderte det abbeden av Valaam-klosteret - biskop Pankraty. Og jeg må si at de første midlene allerede kommer til kontoen. En av de første millioner rubler som ble donertLeder for Tsjetsjenia Ramzan Kadyrov.
Brødrene til klosteret på Valaam, ledet av abbeden, som innser sin kristne plikt og kompleksiteten i det kommende arbeidet, er klare til å ta aktiv del i en så god gjerning som restaureringen av den brente kirken, som var et unikt monument over russisk kult-trearkitektur. Medlemmer av klosterets åndelige råd kunngjorde overføringen av en million rubler til kontoen. Men donasjoner fra vanlige menighetsmedlemmer er spesielt verdifulle.
Interessante fakta
- Senere var Assumption Church den høyeste religiøse trebygningen i Karelia: høyden var 42 meter.
- Søylene inne i templet var koblet til taket med massive halvsirkelformede braketter. Man fikk inntrykk av at de symboliserer en person som løftet hendene til himmelen i bønn. De fleste kulturforskere mener at disse søylene er et symbol på gudinnen Beregini. Dette er interessant fordi Bereginya er et symbol på den hedenske verdenen i Karelia, slik den var før kristendommens fremkomst. Dermed blir det åpenbart at statuene av den hedenske gudinnen var i den ortodokse kirken. Tvister om dette spørsmålet har ikke avtatt mellom forskere så langt: mange er uenige i denne påstanden og anser sp altene som bare et element av interiøret.
- Det er interessant at under andre verdenskrig, da byen Kondopoga, sammen med hoveddelen av Karelen, ble okkupert av finske tropper, ble det regelmessig holdt gudstjenester i Himmelfartskirken, ikke bare ortodokse, men også luthersk. Om okkupasjonstidene i militærarkivene i Finland, mange uvurderligefotografier som viser Assumption Church sammen med den femkuppelede vinterkirken som overlevde på den tiden.
Som det store flertallet av troende i landet vårt, tror menighetene i Kondopoga at de vil være i stand til å skaffe de nødvendige midlene for å gjenopprette det unike tempelet.
