Sanhga er et buddhistisk fellesskap. Noen ganger kalles også hele det religiøse brorskapet som en helhet. Opprinnelig betydde det samme ordet alle disiplene til Shakyamuni, som ble reflektert i de mytiske historiene knyttet til buddhismen. Senere ble et medlem av den buddhistiske sanghaen den som tok de passende løftene - de var både lekfolk og klosterfolk.
Ulike betydninger
Den tradisjonelle sanghaen inkluderer munker, nonner, lekmenn og lekkvinner. Tilstedeværelsen av et slikt samfunn antyder at buddhistisk lære har spredt seg over hele staten. Og samtidig brukes ordet i en snevrere betydning når en person søker tilflukt. Sanghaen er fellesskapet til de som har blitt fri fra illusjonene om "ego".
Hos munkene
Opprinnelig ble et slikt fellesskap godkjent av Gautama Buddha på 500-tallet f. Kr. Han sørget dermed for midlene for de som ønsket å praktisere Dharmaen gjennom dagen, og være fri fra hverdagen. Den buddhistiske tradisjonelle sanghaen har i tillegg en annen viktig rolle: den bevarer Buddhas lære, støtter åndelig de som følger hans vei.
Hovednyansen i denne religionens monastisismeanses å være en sammenheng med Skyld, som inneholder mange atferdsnormer. For eksempel fører munker et kyskt liv og spiser bare til middag. Hele den gjenværende tidsperioden er viet til studiet av Den hellige skrift, sang og meditasjon. Hvis noen bryter disse bestemmelsene, truer de med å bli ekskludert fra fellesskapet.
Det er bemerkelsesverdig at Tendai, grunnleggeren av den japanske bevegelsen, reduserte antallet restriksjoner til 60. Og mange skoler som dukket opp senere, Vinaya ble fullstendig erstattet. Av denne grunn har tilhengerne av japanske skoler et presteskap. Dette er ikke monastisisme.
Restrictions
Kosterlivet i Sangha handler om å gi fra seg det meste av eiendelene dine. Av eiendommen gjenstår 3 kapper, en skål, klut, nåler og tråder, en barberhøvel og et vannfilter. Som regel er listen supplert med en eller to personlige gjenstander.
Etter tradisjon går ikke munkene i fritidsklær. Opprinnelig ble kappene deres sydd av stoffkutt og farget med jord. Det har blitt fremsatt en teori om at safran en gang ble brukt til maling. Men dette var neppe mulig, siden dette produktet ble ansett som dyrt til enhver tid, og munkene var fattige. Fargene på kappene for øyeblikket indikerer at munkene tilhører en eller annen strøm.
Munkene ble k alt "bhikkhu", som oversettes som "tigger". De ba vanligvis om mat. Og lekfolket matet disse menneskene i bytte mot å gi dem flaks i påfølgende reinkarnasjoner. Til tross for at indiske munker ikke fungerte, begynte de med fremkomsten av religion i asiatiske og kinesiske land ålandbruk.
Myter
Det er en vrangforestilling at det å tilhøre sanghaen er en obligatorisk vegetarisme. En rekke suraer anbefaler faktisk ikke å spise kjøttprodukter. Imidlertid er det kjent at i Pali-kanonen, som ble satt sammen 300 år etter Buddhas parinirvana, nektet sistnevnte å fremme vegetarisme som et krav i Sangha. Han anså det som et personlig valg for hver utøver.
Samtidig, i en rekke land, avlegger munker som regel passende løfter og slutter å spise kjøtt. Tibetanske tradisjoner inkluderer ikke et slikt løfte. Som regel spiser ikke kinesiske, koreanske og vietnamesiske munker kjøtt, mens japanske og tibetanske munker ikke avlegger slike løfter uten feil.
I Mahayana-sutraene forkynner Buddha at enhver lekperson kan oppnå opplysning. Men det er en vanlig myte i vestlige tradisjoner om at opplysning er umulig utenfor sanghaen. Det er en historie i sutraene om hvordan Buddhas onkel, en lekmann, oppnådde opplysning ved å lytte til Buddhas taler.
I undervisning
Sanghaen hylles som den tredje av juvelene. I læren skilles dens 3 nivåer ut: arya-sangha, bhikshu-sangha, maha-sangha. Den første er oversatt som «hellig». Arya regnes alltid som hellig i buddhismen. Og en arya-sangha er et fellesskap av helgener som har visse prestasjoner, åndelige opplevelser. Slike personligheter er åndelig forent, til tross for at de ikke kommer i kontakt i fysiske skall. Sanghaen på dette nivået er nettopp det åndelige fellesskapet, representert av mennesker fra forskjellige tidsepoker,stater. Uenighet i tid og rom eksisterer ikke for dem.
Bhiksha Sangha er et klostersamfunn. Det er knapt mulig å forestille seg hvor mange munker og nonner som fantes i de eldste klostrene. Det er kjent at et tibetansk kloster med 500 munker ble ansett som lite. Det har alltid levd mange bhikkhus i slike formasjoner.
Til slutt, Maha Sangha er samlingen av alle som har reist for tilflukt på en eller annen måte, etter noen instruksjoner. Dette er alle mennesker som har akseptert buddhistiske prinsipper eller sannheter, uavhengig av hvilken livsstil de fører. Maha Sangha har flest representanter.
Dharma Sangha
Ordet «sangha» kunne også høres i sammenheng med historien om den unge mannen. Hans virkelige navn er Dharma Sangha og han brukte 6 år på å meditere uten mat eller vann. Hele verdens oppmerksomhet ble trukket mot ham, inkludert opplyste sinn.
I en alder av 15 ble den unge mannen inspirert av Buddhas eksempel og satte seg ned for å meditere i jungelen, og oppnådde dyp konsentrasjon, som han ikke dro fra på 6 år. Det er kjent at han ble bitt to ganger av en slange, av giften som en person kan dø. Men han tålte det ganske rolig. Han svette kraftig, noe som gjorde at all giften ble fjernet fra kroppen.
Noen hevdet at det var på denne dagen den unge mannen fikk opplysning. Folk har kommet hit siden 2005. Alle vitnene sa at Dharma Sangha satt urørlig, ikke spiste eller drakk, ikke beveget seg fra setet. Turer begynte å finne sted her. Så flyttet den unge mannen til et annet, roligere sted.
Kameramannskaper flere gangerprøvde å komme ham nær for å finne ut om den unge mannen virkelig lever hele denne tiden uten mat og vann. Discovery Channel filmet 96 timer med kontinuerlige opptak av den unge mannen som satt under treet, og fant ut at han ikke hadde flyttet inn hele den tiden til tross for det kalde og skiftende været. Ingen forsyninger av vann, mat eller rør ble funnet i nærheten av treet. Ungdommens kropp viste ingen tegn til fysisk nedbrytning forårsaket av dehydrering.
Sangha i Russland
For øyeblikket er det et buddhistisk samfunn på russisk territorium. Lederen for den tradisjonelle sanghaen i Russland er Pandito Khambo Lama, en innfødt i Chita-regionen. Under hans ledelse ble flere datsans åpnet i landet, og internasjonale forbindelser utviklet seg.
Buddhismen regnes som en av de mest populære religionene i landet. Han er tradisjonelt tilstått i Transbaikalia, Altai, Kalmykia, Tuva og Buryatia.
De siste årene har den buddhistiske tradisjonelle sanghaen spredt seg i Russland til Moskva og St. Petersburg. I disse byene er antallet buddhister 1 % av den totale befolkningen, det er en tendens til å øke antallet tilhengere av denne verdensreligionen.
Historie
Det er kjent at røttene til den buddhistiske sanghaen i Russland går tilbake til antikken. Den første omtalen av buddhister i Russland går tilbake til 800-tallet. Det var assosiert med Bohai-landet, som ligger i Amur-regionen. Det var en stat opprettet under påvirkning av kinesiske og koreanske tradisjoner. Religionen i den var buddhistisk. Dens tibetanske form spredte seg til Russland på 1600-tallet. Når stammeneKalmyks tok russisk statsborgerskap, det var en spredning av denne trenden blant buryatene. På den tiden var tibetanske lamaer på flukt fra politiske begivenheter i hjemlandet.
I 1741 ble det utstedt et dekret av sibirske myndigheter. Han etablerte det tillatte antallet datsans og lamaer på territoriet til det russiske imperiet. Dette var ikke en offisiell anerkjennelse av denne verdensreligionen, men gjorde samtidig det buddhistiske presteskapet legitimt. Det ble offisielt anerkjent av Catherine II i 1764, da stillingen til Pandita Khambo Lama ble opprettet i det russiske imperiet. På 1800-tallet ble bekjennelsen av denne religiøse læren anerkjent som lovlig.
Men da det i sovjetårene, på 1930-tallet, tordnet flere opprør i datsans mot den nye regjeringen, begynte USSR kampen mot buddhismen. I 1941 var det ikke en eneste datsan igjen på landets territorium, lamaene ble undertrykt. Det ble offisielt innrømmet at dette ble gjort for å ødelegge det japanske sabotasjenettverket.
Avisen Pravda publiserte artikler om hvordan japanske etterretningsoffiserer utga seg for å være buddhistiske predikanter, åpnet datsans og skapte baser for ytterligere sabotasje. Japan, på den annen side, fungerte som beskyttere for folk som i uminnelige tider fulgte buddhistiske tradisjoner, som nå er forbudt på Sovjetunionens territorium. Dette landet tiltrakk aktivt mongolene og buryatene til sin side. Mange munker på russisk territorium var misfornøyde med handlingene til de sovjetiske myndighetene. De tok kontakt med representanter for japansk etterretning og hæren. Stalin vedtok tøffe undertrykkende midlertiltak.
Rebirth
Religion begynte å gjenopplives på russisk territorium i 1945, etter at Japan ble beseiret i krigen, og troende ba om å bygge Ivolginsky-datsan. Og den sovjetiske regjeringen gikk med på dette. Denne datsan ble residensen for lamaen, sjefen for de sovjetiske buddhistene.
Samtidig tillot staten representanter for visse nasjonaliteter å være buddhister. Hvis buddhismen ble akseptert av representanter for andre nasjoner, som den aldri hadde vært tradisjonell for, behandlet myndighetene dem negativt og anså dem som farlige. Og ofte gjemte de seg under jorden til slutten av 1900-tallet. Men med liberaliseringen av samfunnet og sammenbruddet av Sovjetunionen har situasjonen endret seg radik alt.
Etter sammenbruddet av USSR
I 1990 ble det åpnet mer enn 10 datsans i landet, og byggingen av flere startet. I 1996 ble konseptet med den tradisjonelle buddhistiske sanghaen fra Russland introdusert i det nye charteret. Hun ble medlem av World Fellowship of Buddhists. Inkluderer flere organisasjoner, sentre knyttet til denne verdensreligionen.
Det skal bemerkes at det for øyeblikket i den russiske føderasjonen fortsatt ikke er noen sentralisert institusjon som vil forene alle buddhistene i landet. Det er separate fellesskap knyttet til forskjellige retninger.
Nåværende situasjon
For øyeblikket blir buddhismen mer og mer populær blant den russiske urbefolkningen, så vel som representanter for andre nasjonaliteter. I den russiske føderasjonen er buddhismen offisielt utropt til 1 av 4 tradisjonelle religioner for landet, sammen medIslam, jødedom og ortodoksi.
Antallet buddhister i landet er omtrent 1 000 000 mennesker. I økende grad dukker datsans opp i områder som ikke er tradisjonelle for buddhistiske bevegelser i landet. Det er kjent at datsans åpnet i Moskva, St. Petersburg og Samara, og at den nåværende trenden er slik at strømmen av mennesker til dem øker.
