fastetiden er en periode med avholdenhet fra de vanlige gledene som en ortodoks kristen er vant til. Blant gledene til den ortodokse kirke er ikke bare mat, men også underholdning - åndelig og kroppslig.
Hva er poenget med innlegget?
Hvis meningen med denne kristne tradisjonen kun var matrestriksjoner, ville faste ikke vært mye forskjellig fra vanlig diett. Det antas at bare i en tilstand av tilbakeholdenhet av kroppslige behov blir en person spesielt utsatt for åndelig arbeid på seg selv, derfor er faste en periode med avholdenhet og omvendelse. Og omvendelse er utenkelig uten å lese en bønn. Hvilke bønner å lese i faste? De mest kjente fastebønnene og bønnebøkene er "For hver bønn fra sjelen", botskanonen til St. Andrew av Kreta. Den mest kjente og ærede bønnen til den syriske Efraim i store fasten leses i alle kirker og i hjemmene til troende kristne gjennom hele fasten.
Bønnelesning i fasten
Famous Saint TheophanesEneboeren sa at en person ikke er komplett uten en kropp, akkurat som bønn ikke er komplett uten en bønneregel. Bønneregelen er på sin side at den følger:
- Be med sjel, dykk ned i hver setning.
- Be sakte, sakte, med en sangstemme.
- Be i den tiden som er tildelt eksklusivt for denne saken, slik at ingenting på dette tidspunktet distraherer bønnen.
- Tenk på bønn gjennom dagen, og merk på forhånd hvor du kan oppbevare den og hvor du ikke kan.
- Les bønner med en pause, skille dem med utmattelse.
- Overhold tiden for bønn - de bør holdes om morgenen og kvelden, før og etter måltider, på kvelden for hver ny virksomhet, før du tar prosphora og hellig vann.
Alle disse reglene bør følges strengt under faste, og i tillegg bør volumet av bønnelesninger i denne perioden økes og spesiell åndelig oppmerksomhet rettes mot dem.
Betydningen av bønnen til Efraim den syriske
Botsbønnen til Efraim den syriske består av bare tre dusin ord, men inneholder alle de viktigste elementene i omvendelse, indikerer hva bønnen skal gjøre hovedinnsatsen for. Takket være denne bønnen bestemmer den troende selv hvordan han skal bli kvitt plager som hindrer ham i å nærme seg Gud.
I tillegg er denne bønnen tilgjengelig og uttrykker kortfattet betydningen og betydningen av den store fasten. Bønnen til St. Efraim den syriske reflekterer hovedbudene,gitt av Herren, og hjelper i en tilgjengelig form for å forstå din holdning til dem. Den leses av de ortodokse i deres hjem og kirker ved slutten av hver gudstjeneste i fastetiden.
Hvem er Efrem Sirin
Men ikke bare fastebønnen til Efraim den syriske gjorde ham til en aktet helgen, denne mannen er kjent som en kirketaler, tenker og teolog. Han ble født på 400-tallet i Mesopotamia, i en familie med fattige bønder. Lenge trodde ikke Efraim på Gud, men ved en tilfeldighet ble han en av datidens beste forkynnere. Ifølge legenden ble Ephraim anklaget for å stjele sauer og satt i fengsel. Under oppholdet i fengselet hørte han Guds røst som ba ham omvende seg og tro på Herren, hvoretter han ble frikjent av retten og løslatt. Denne hendelsen snudde opp ned på den unge mannens liv, og tvang ham til å omvende seg og avsondre seg selv for et liv borte fra folk. I lang tid førte han et eremittliv, ble senere elev av den berømte asketen - St. James, som bodde i de omkringliggende fjellene. Under hans ledelse holdt Efraim prekener, underviste barn og hjalp til i gudstjenestene. Etter Saint James' død slo den unge mannen seg ned i et kloster nær byen Edessa. Efraim studerte iherdig Guds Ord, verkene til store tenkere, hellige eldste, vitenskapsmenn. Ved å ha undervisningsgaven kunne han enkelt og overbevisende formidle denne informasjonen til folk. Snart begynte folk å komme til ham som trengte hans veiledning. Det er kjent at hedningene som deltok i Efraims prekener konverterte til kristendommen lett og trygt.
Å hedre en helgeni disse dager
I dag kalles syreren Efraim kirkens far, omvendelsens lærer. Alle verkene hans er gjennomsyret av ideen om at omvendelse er meningen og motoren i livet til enhver kristen. Oppriktig omvendelse kombinert med omvendelsestårer, ifølge helgenen, ødelegger og vasker bort enhver synd til en person. Den åndelige arven til helgenen inkluderer tusenvis av verk, men bare en liten del av dem er oversatt til russisk. Den mest kjente er bønnen til syreren Efraim i store fasten, samt hans tårevåte bønner, bønner til ulike anledninger og en samtale om menneskets frie vilje.
Bønnens historie
Hvordan syreren Efraim skapte denne bønnen, er det ingen som vil si sikkert. Ifølge legenden drømte en eremitt i ørkenen om engler som holdt en stor rulle i hendene, dekket med inskripsjoner på begge sider. Englene visste ikke hvem de skulle gi det til, stod i ubesluttsomhet, og da hørtes Guds røst fra himmelen: «Bare Efraim, min utvalgte». Eremitten brakte syreren Efraim til englene, som ga ham bokrullen og ba ham svelge den. Så skjedde et mirakel: Efraim spredte ordene fra bokrullen som et vidunderlig vintre. Så bønnen til den syriske Efraim under store fasten ble kjent for alle ortodokse kristne. Denne bønnen skiller seg ut blant alle andre fastesalmer, den leses oftest i templet, og som oftest er det under denne bønnen hele kirken kneler for Gud.
Tekst til bønn
Bønnen til den syriske Efraim, hvis tekst er presentert i denne artikkelen, er lett å huske og
Herre og min buks Herre!
Løsgangsånden, motløsheten, maktbegjæret
og ledig prat gir meg ikke.
Kyskhetens ånd, ydmykhet, tålmodighet og kjærlighet gi meg, Din tjener.
Hei, Herre Konge, gi meg mitt synsynder og ikke døm min bror, for velsignet er du for alltid og alltid.
Amen.
Dette er den syriske Efraims bønn. Teksten til bønnen kan kanskje ikke forstås av alle kristne på grunn av tilstedeværelsen av kirkeslaviske ord i den, og bak beskjedne begjæringer i denne bønnen er det en mening så dyp at ikke alle kristne klarer å forstå den fra første lesning. For en fullstendig forståelse, nedenfor er en tolkning av bønnen til syreren Efraim.
tolkningen av bønnen
Som det fremgår av teksten i bønnen, er den delt inn i to typer begjæringer: hos noen ber den som ber Herren om å «ikke gi» - det vil si å fri fra mangler og synder, og i en annen serie av begjæringer ber den bønnfallende tvert imot Herren om å "gi" ham åndelige gaver. Tolkningen av bønnen til Ephraim den syriske har en dyp åndelig betydning, la oss vurdere betydningen av hver av dem. Bare gjennom bønn er en person i stand til å utføre en bragd og bli kvitt disse syndene.
Lediggang
Det ser ut til at lediggang ikke er en så stor synd sammenlignet med misunnelse, drap og tyveri. Imidlertid er det den mest syndige negative tilstanden til mennesket. Oversettelse av dette ordet fraKirkeslavisk språk betyr tomhet og passivitet i sjelen. Det er lediggang som er årsaken til menneskets depressive impotens før åndelig arbeid på seg selv. I tillegg avler det alltid motløshet - den andre forferdelige synden til den menneskelige sjelen. Fortvilelse
De sier at lediggang symboliserer fravær av lys i den menneskelige sjel, og motløshet - tilstedeværelsen av mørke i den. Motløshet er befruktning av sjelen med en løgn om Gud, verden og menneskene. Djevelen i evangeliet kalles løgnens far, og derfor er motløshet en forferdelig djevelsk besettelse. I en tilstand av motløshet skiller en person bare det onde og det onde rundt seg, han er ikke i stand til å se godhet og lys i mennesker. Det er derfor tilstanden av fortvilelse er ensbetydende med begynnelsen på åndelig død og menneskesjelens forfall. Lyrikk
Ephraim syrerens botsbønn nevner også en slik sinnstilstand som arroganse, som betyr en persons ønske om makt og herredømme over andre mennesker. Denne streben er født ut av motløshet og lediggang, fordi en person bryter forholdet til andre mennesker når han er i dem. Dermed blir han internt ensom, og de rundt ham blir bare et middel for å nå målene hans. Tørsten etter makt er diktert av ønsket om å ydmyke en annen person, å gjøre ham avhengig av seg selv, hans frihet nektes. De sier at det ikke finnes noe verre i verden enn en slik kraft - sjelens vansirede tomhet og dens ensomhet og motløshet. Idle talk
Nevner fastebønnen til Efraim den syriske og en slik synd i menneskesjelen som ledig prat, det vil si ledig prat. Talegaven ble gitt mennesket av Gud, ogderfor kan den bare brukes med gode intensjoner. Ordet som brukes til å begå ondskap, bedrag, uttrykk for hat, urenhet bærer en stor synd. Evangeliet sier om dette at ved den store dommen for hvert tomme ord som ytres i løpet av livet, vil sjelen svare. Ledig prat bringer folk løgner, fristelser, hat og korrupsjon. Bønnen til St. Efraim, den syriske, hjelper til med å innse disse syndene, omvende seg fra dem, for bare ved å innse ens feil, er en person i stand til å gå videre til andre begjæringer - positive. Slike bønner høres slik ut i bønn: "Kyskhetens, ydmykhetens, tålmodighetens og kjærlighetens Ånd … gi meg å se mine synder og ikke dømme min bror."
Kyskhet
Betydningen av dette ordet er vid, og det betyr to grunnleggende begreper - "integritet" og "visdom". Når en som ber Herren om kyskhet for seg selv, betyr dette at han ber om kunnskap, erfaring for å se godhet, visdom for å leve et rettferdig liv. Integriteten til disse begjæringene er menneskelig visdom, lar en person motstå ondskap, forfall og avvik fra visdom. En person som ber om kyskhet drømmer om å gjenopprette livet i fred og harmoni for sinnet, kroppen og sjelen. Ydmykhet
Ydmykhet og enkelhet er ikke de samme konseptene. Og hvis ydmykhet kan tolkes som upersonlig ydmykhet, så er ydmykhet ydmykhet som ikke har noe med selvydmykelse og forakt å gjøre. En ydmyk mann fryder seg over forståelsen åpenbart for ham av Gud, i den dybden av livet som han oppdager i ydmykhet. Den ydmyke mannen er f alttrenger konstant selvopphøyelse og selvbekreftelse. En ydmyk-klok person trenger ikke stolthet, siden han ikke har noe å skjule for andre mennesker, derfor er han ydmyk, ikke ivrig etter å bevise sin betydning for andre og for seg selv. Tålmodighet
"Det gjenstår bare å holde ut" - dette er ikke kristen tålmodighet. Ekte kristen tålmodighet er Herren som tror på hver enkelt av oss, stoler på oss og elsker oss. Den er basert på troen på at det gode alltid seier over det onde, livet overvinner døden i den kristne tro. Det er denne dyden den som ber Herren for seg selv når han taler om tålmodighet. Kjærlighet
I hovedsak handler all bønn om å be om kjærlighet. Lediggang, motløshet, arroganse og ledig prat er et hinder for kjærlighet, det er de som ikke slipper det inn i hjertet til en person. Og kyskhet, ydmykhet og tålmodighet er en slags røtter for spiren av kjærlighet.
Hvordan lese en bønn riktig
Når bønnen til syreren Efraim leses, bør noen regler følges:
- Lesing gjøres på alle dager i store fasten, unntatt lørdag og søndag.
- Hvis bønnen leses for første gang, skal man etter hver begjæring bøye seg til bakken.
- Deretter krever kirkevedtekten å bøye seg til bakken tre ganger under lesningen av bønnen: før begjæringer om utfrielse fra plager, før begjæringer om tilskudd og før starten av tredje del av bønnen.
- Hvis sjelen krever det, kan bønn utføres utenom fastedagene.
Hvilke bønner leses iinnlegg
I tillegg til bønnen til syreren Efraim, anbefaler kirken andre bønner til troende. I de første dagene av den store fasten rådes kristne til å ta hensyn til den store botkanonen til St. Andreas på Kreta. Den hellige kanon leses kvelden før store fasten og de første fire dagene. Dessuten leser troende bønnene de ber på vanlige dager. Når syreren Efraims bønn leses, blir det vanligvis utført lesing og bønner fra Timeboken og Triodion, i tillegg til bønneboken «For hver sjelens bønn».
Konklusjon
Bønnen til den syriske Efraim i store fasten er kvintessensen av de åndelige forespørslene til den som bønnfaller Gud. Hun lærer ham å elske, nyte livet og hjelper ham å fortsette å faste.
