Pantokrator-klosteret: beliggenhet, stiftelseshistorie, interessante fakta, bilder

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 06:26

På nordøstkysten av den greske halvøya Athos, en to timers kjøretur fra det store administrative sentrum av Karye, ligger klosteret Pantokrator. Reisende på en 50 meter høy klippe og omgitt av en mur med smutthull skåret gjennom den, var det i gamle dager ikke bare et stort åndelig senter, men også et kraftig festningsverk. La oss dvele ved historien til dette verdensberømte klosteret.

Begivenheter fra svunne århundrer

Æren ved å grunnlegge Pantokrator-klosteret tilskrives tradisjonelt to greske aristokrater på 1200-tallet - stratopedarchen (kommandanten) Alexei og hans bror Ivan, som ble tildelt rangen "primikirius", som i de dager betydde som tilhører høyesterettskretsen. Imidlertid tror mange forskere at klosteret er et hjernebarn til en annen historisk person - den bysantinske keiseren Alexius Komnenos (1181-1222), som ble grunnleggeren av dynastiet som da regjerte i mange tiår.

Både den ene og den andre baserer sine utsagn kun på hypoteser som eksisterer i det vitenskapeligeverden; Den første dokumentariske omtale av klosteret dateres tilbake til 1358. Det er også kjent med sikkerhet at klosteret i 1362 ble utvidet og betydelig gjenoppbygd etter ordre fra patriarken Kallistos I av Konstantinopel.. Bysantinsk kirke Kallistos II Xanthopoulos.

Ovenfor ligger i citadellet

The Monastery of Christ Pantocrator, som på gresk betyr "Allmektig", rangerer for tiden på sjuende plass i hierarkiet til Athos-klostre. Som nevnt ovenfor, på grunn av særegenhetene ved utformingen, var den i løpet av de siste århundrene i stand til å utføre funksjonene til en defensiv struktur. For dette formål er interiøret delt inn i to separate seksjoner. I en av dem er det forskjellige uthus - hoteller, verksteder og matfjøs, i den andre, inngjerdet av en kraftig mur, er det hovedtempelet, innviet til ære for Jesu Kristi forvandling, en spisesal og et klokketårn.

Den første store brannen i klosteret

Pantokrator-klosteret, bygget på det hellige Athos-fjellet, har opplevd mange problemer gjennom de lange århundrene av sin historie. Den første i en lang rekke av dem var en brann som oppslukte den i 1392 og førte til ødeleggelse av de fleste bygningene. Men takket være generøse donasjoner fra en rekke høytstående greske og bysantinske embetsmenn, restaureringarbeidet ble fullført innen ett år.

En viktig rolle i saken ble spilt av det faktum at etter ordre fra patriarken av Konstantinopel, kort før katastrofen brøt ut, bygget flere eldgamle men små klostre i helgenenes navn: Dorotheus, Auxentius, Falakra, Fakin og Ravdukh ble inkludert i Pantokrator-klosteret. Alle av dem hadde sine vanlige pilegrimer og givere, som ikke unnlot å svare ved å bidra med gjennomførbare summer til det generelle fondet.

Plagene som rammet klosteret i de påfølgende århundrene

Det er informasjon om to andre like ødeleggende branner. En av dem skjedde i 1773 på grunn av lynets feil som slo ned i kuppelen til Herrens forvandlingskirke. Men selv her kom fromme mennesker til unnsetning, og sparte ikke penger til restaureringen av helligdommen. I tillegg brøt den største brannkatastrofen ut på klosterets territorium i 1948. Ødeleggelsene forårsaket av ham var så betydelige at den satte spørsmålstegn ved muligheten for klosterets fortsatte eksistens. Men selv i dette tilfellet klarte brødrene til klosteret, støttet av det ortodokse samfunnet i forskjellige land, å overvinne vanskelighetene som rammet dem.

Den vanskeligste perioden i klosterets historie anses å være tidene med det osmanske åket og den økonomiske krisen forårsaket av det. I løpet av denne perioden ble hun gjentatte ganger ranet, og mange munker martyriserte deres jordiske vei. For tiden er livet i Pantokrator-klosteret bygget på grunnlag av en veldig strenget koenobitisk system etablert på 1990-tallet av en av de tidligere abbedene, eldste Bassian, og strengt støttet av hans nåværende ledelse.

Byggetrinn av hovedklosterkirken

Hovedtempelet eller, som de sier på Athos, katholikonet, innviet til ære for Herrens forvandling, ble grunnlagt samtidig med grunnleggelsen av selve klosteret, men ble deretter gjenoppbygd to ganger. Første gang dette skjedde i 1614, og deretter i 1847. Imidlertid gjør de overlevende historiske dokumentene det mulig å få et veldig fullstendig bilde av dets opprinnelige utseende.

Det er karakteristisk at konstruksjonen over tid satte sitt preg på byggets arkitektoniske særtrekk. Generelt, tilsvarende kanonene av den klassiske Athos-typen, inkluderer den samtidig en rekke elementer som er iboende i andre områder. Ifølge kunsthistorikere gjelder dette først og fremst den langstrakte østlige buen og to tilleggskonstruksjoner installert i hjørnene av alteret.

Catholicon fresker

Freskomaleriene som dekorerer de indre veggene i templet fortjener spesiell oppmerksomhet, de fleste av dem dateres tilbake til andre halvdel av 1300-tallet og inneholder de karakteristiske trekkene som ligger i verkene til folk fra skolen til den fremragende mester i den epoken - den greske ikonmaleren Panselin. Men her, som i tilfellet med konstruksjonen av selve katholikonet, er det elementer som er iboende i forskjellige historiske epoker. I tillegg viste det seg å være en del, om enn ubetydelig, del av det tidlige billedlagetm alt over under gjenoppbyggingen av tempelet, utført i 1847. Nå, i stedet for de tapte freskene, kan man se veggmalerier av en fremtredende mester på midten av 1800-tallet, Matthew John.

Mesterverk og helligdommer i hovedtempelet

Navnet på skaperen av dens unike ikonostase, mesteren Chrysanf Kliend, har for alltid gått inn i historien til hovedtempelet til Pantokrator-klosteret. Dette arbeidet, fullført i 1640, brakte ham berømmelse som en uovertruffen mester i treskjæring og dekorativ forgylling. På samme sted, i katholikonet, holdes også hovedrelikvien fra klosteret - bildet av den aller helligste Theotokos Gerontissa, som er oversatt fra gresk som "Gamle dame". Dette ikonet, som er veldig stort (1,96 x 0,76 meter), skildrer Guds mor i full vekst uten hennes evige sønn. Forfatteren fanget henne på slutten av hennes jordiske liv, klar til å flytte inn i himmelriket.

Foruten dette ikonet, holdes mange andre helligdommer i klosteret, som pilegrimer strømmer til fra hele den ortodokse verden. For det første er dette partikler av det livgivende treet, som Frelseren ble korsfestet på, relikviene til den hellige store martyren fra 400-tallet Theodore Stratilates, samt uleiesoldatene Cosmas og Demyan. Besøkende til klosteret ser med usvikelig ærbødighet på fragmentet av skjoldet til den hellige store martyr Merkur som er lagret her.

kloster på øya Korfu

Merk at navnet på klosteret bruker et begrep som ofte finnes i det ortodokse østen og i landene i Middelhavet. Nok å huskeattraksjon av den greske øya Korfu - klosteret Pantokrator. Ligger på territoriet til det administrative distriktet Kamarela, ifølge forskere, ble det grunnlagt på 1500-tallet, selv om noen av dem også nevner en tidligere periode som går foran den navngitte ett og to eller til og med tre århundrer. Som de fleste ortodokse sentre i Hellas, måtte dette klosteret være vitne til den osmanske okkupasjonen og deretter gå gjennom en lang og vanskelig vei for vekkelse. Det er nok å si at først i løpet av 1600-tallet, etter utvisningen av inntrengerne, befant klosteret Pantokrator (Kamarela) seg to ganger i en kritisk situasjon på grunn av ødeleggelsene forårsaket av utbruddet av fiendtlighetene rundt det.

Ikon fra et egyptisk kloster

I tillegg er dette greske uttrykket kjent for et av Frelserens mest kjente ikoner. Dette er "Christ Pantocrator" fra Sinai-klosteret (se bildet nedenfor). Under dette navnet kom hun inn i alle verdenspublikasjoner dedikert til bysantinsk kunst.

Ikonet ble skapt på midten av 600-tallet av en anonym konstantinopolitisk maler, og ble donert av keiser Justinian til Sinai som en gave til et kristent kloster, hvor en egen basilika ble bygget for det. På samme sted, på Egypts territorium, ligger den til i dag. I 1962 ble ikonets overflate ryddet for senere billedlag, som var et resultat av renoveringer utført på 1600- og begynnelsen av 1800-tallet. Dette bildet regnes som et av de mest slåendemesterverk av bysantinsk og verdensikonmaleri.