I sannhet begynte disiplene til vår Herre Jesu Kristi å døpe slaverne. Ifølge legenden ankom apostelen Andrew den førstek alte med skip i Donaudeltaet. Til ære for denne begivenheten ble det reist et monument i Vilkovo (Odessa-regionen). Fra flomslettene ved Donau og mot nordøst begynte Andrei sin pastorale tjeneste. Han døpte med vann og Den Hellige Ånd og slapp syndene. Dermed begynte kristne samfunn å dukke opp blant den overveldende hedenske befolkningen. De var så få at kronikkene rett og slett ikke nevner dem. Dåpen i Russland, hvis betydning knapt kan overvurderes, fant sted nesten tusen år etter apostelen Andreas.
Slik det var ifølge legenden
Den historiske skriftlige kilden "The Tale of Bygone Years" nevner at Kiev-prinsen Vladimir Svyatoslavovich lenge nølte med hvilken tro han skulle akseptere. Volga-bulgarerne tilbød islam, khazarene - jødedommen, og legaten til den romerske paven - katolisismen. Alle disse religionene ble avvist av prinsen. Kyiv-biskopen foretrakk den greske modellen for kristendom. Derfor var dåpen i Russland viktig først og fremst for patriarkenKonstantinopel, hvis makt fra denne handlingen strakte seg langt mot nord.
Slik det var i virkeligheten
Etter å ha drevet folket sitt inn i vannet i Dnepr uten lange samtaler, reiste prins Vladimir av Kiev følgende bønn: «Store Gud, himmelens og jordens skaper! Ta en titt på disse nye trofaste og bekreft den rette troen på dem. Og hjelp meg, Herre, mot motstanderens fiende. I håp om deg, la meg flykte fra alle hans list! Under motstanderen mente prinsen Varda Fok. Det var for å undertrykke sistnevntes opprør at de bysantinske herskerne Konstantin VIII og Basil II Porphyrogenitus lette etter militære allierte. Vladimir på sin side la frem en betingelse for sin deltakelse i et væpnet eventyr: Prinsesse Annas hånd. Dette var en forferdelig ydmykelse for keiserene, men de hadde ingen steder å gå. Deres motkrav var adopsjonen av kristendommen av Vladimir selv og dåpen av Russland. Betydningen av denne handlingen på den tiden var rent politisk.
Når det skjedde
I "Tale of Bygone Years" er den nøyaktige datoen angitt - 6496 Herrens år fra verdens skapelse. Oversatt til moderne regning er dette året 988. Denne hendelsen gjenspeiles også i de bysantinske kronikkene. Et år tidligere sendte patriark Nicholas II Chrysoverg fra Konstantinopel en avdeling av presteskap til Kiev, som han betrodde oppdraget - dåpen til Russland. Meningen – vedtakelsen av kristendommen – ble på den tiden skjøvet i bakgrunnen. På agendaen sto spørsmålet om Kievs inntreden i krigen mot «motstanderen» Foki. Derfor gjorde ikke prinsen, og til og med de besøkende presteskapetbrukt unødig innsats på pedagogisk arbeid. Kristendommen for det russiske folk ble senket, som et regjeringsdekret, «ovenfra».
Den historiske betydningen av dåpen i Russland
Slike hastverk i troshandlingen og, viktigst av alt, påtvingelsen av en fremmed kult kunne ikke oppfattes positivt av folk. Hedenske guder, kulten av forfedre, naturens ånder - alt dette levde i menneskenes sinn. Deponering av avguder og ødeleggelse av templer ble oppfattet som en tragedie. En trestatue av Perun, på ordre fra det greske presteskapet, ble kastet inn i Dnepr, og folk løp langs kysten og ropte: "Blås det ut!" (svøm ut). Der idolet ble skylt i land, reiser Vydubychi-distriktet seg. Hedensk tro viste seg å være praktisk t alt uutslettelig. Og snart kom de ortodokse prestene til rette med dette, og ledet til og med denne halvkristendommen. Dåpen i Russland var viktig da et fantastisk fenomen oppsto - dobbel tro. Etter å ha adoptert kristendommens dogmer og teologi, flettet det slaviske folk inn hedenske ritualer i alle religiøse høytider.
