I den ortodokse tradisjonen er mye ikke fullt ut forstått og i prinsippet ikke kjent for det moderne mennesket. Denne analfabetismen var ikke forårsaket av mangelen på spiritualitet som sådan, men av lange tiår, hvor ortodoksien ikke var en del av folks hverdag, ikke deltok i oppveksten og ikke påvirket dannelsen av personlige egenskaper.
Når det kommer til høytider som påske eller jul, har alle en idé uten unntak. Som for mange andre, nei. For eksempel vil praktisk t alt ingen svare på spørsmålet om hva de tolvte høytidene, troparia og kontakia er, bortsett fra folk som går på spesielle klasser eller er i nærheten av kirken. Selvfølgelig er det ikke så mange slike mennesker.
Hva er den tolvte høytiden?
I mellomtiden, den tolvte helligdager, troparia ogkontakia som inntar en spesiell plass blant tekstene til gudstjenester, er dette ikke noe mer enn de tolv viktigste feiringene for kristne etter påske.
Disse høytidene er dedikert til visse hendelser og milepæler i det jordiske livet til Jesus og Jomfru Maria, eller, som de sier i ortodoksi, Guds mor. Disse dagene er blant de mest aktede, flotte høytidene. Hver dato har sine egne før- og etterfester, i tillegg til begivenheter. Med andre ord, hver feiring er flerdagers, har en begynnelse, en begynnelse, et klimaks og en slutt.
Hvilke datoer inkluderer de?
Troparia, kontaktioner for forherligelse av de tolvte høytidene er dedikert til de viktigste begivenhetene i Jesu jordiske liv og, selvfølgelig, Guds mor.
Åpne listen over slike feiringer:
- Den hellige jomfrus fødsel.
- Opphøyelse av Det hellige kors.
Listen over ærede datoer fortsetter:
- Å gå inn i Guds hellige mor i tempelet.
- jul.
- Herrens dåp.
Etter dåpen feires Herrens møte. Etterfulgt av:
- Bebudelsen av den salige jomfru.
- Herrens inntog i Jerusalem.
Denne høytiden kalles populært palmesøndag i Russland. Det etterfølges av Herrens himmelfart. Slutt på helligdager:
- Den hellige treenighetsdag.
- Herrens forvandling.
- Den hellige jomfrus himmelfart.
Det er disse hendelsene som er - den tolvte helligdager, troparia ogkontaktia som er lett å finne i enhver kirkebutikk.
Om typene festligheter
Alle tolvtefeiringer er delt inn i to typer:
- Master's - glorifying Jesus yourself.
- Theotokos - dedikert til Guds mor.
Herrens helligdager er viktigere. Med andre ord, når troparia til de tolvte høytidene brukes, hvor teksten forherliger og beskriver livets begivenheter i Jesu verden, er de viktigste, dominerende. Guds mors tjenester er sekundære i forhold til Herrens.
I praksis kommer dette til uttrykk som følger. Hvis Herrens feiring faller på en søndag, brukes en samling notater, troparia og kontakia for forherligelse av de tolvte høytidene i gudstjenesten. Søndagsgudstjenestens vanlige tekster og kor brukes ikke i det hele tatt. I samme tilfelle, hvis festen for Guds mor faller på søndag, er tjenestene forent sammen. Med andre ord blir både Theotokos- og søndagsgudstjenestene gitt samtidig.
Den mest ærede, hovedfesten i ortodoksi er Kristi oppstandelse. Denne dagen er hedret over alle andre.
Hva er strukturen på festlighetene?
Troparia og kontakia av de tolvte høytidene med oversettelse fra kirkeslavisk til vanlig moderne samtalespråk, solgt ved kirkeboder, vil tydelig og enkelt forklare hver enkelt menighetsmedlem ordenen i tilbedelsen. Etter å ha lest dem, er det fullt mulig å finne ut hva som skjer i tjenesten, og ikke se tilbake på resten,venter på at øyeblikket skal krysse og bukke.
Strukturen til hver av de store festivalene inkluderer flere dager. Åpner deres prefeast - perioden for forberedelse til den høytidelige datoen. I tillegg til den er det:
- etterfest - tidspunktet for utvikling og begynnelsen av markeringen av begivenheten;
- gi bort klimaks med høytidelig tilbedelse.
Giring kan kombineres med lørdager eller uker, søndager. Prefeasten, det vil si forberedelsesperioden, kan vare fra en dag til åtte. Afterfeast er utviklingen av feiring. Det vil si at hvis feiringen som helhet varer en uke, går denne perioden til den siste, mest storslåtte gudstjenesten. Å gi er den siste dagen av feiringen og den siste, majestetiske høytidelige gudstjenesten dedikert til ham.
Endres datoene deres?
Troparia of the Twelfth Fester på kirkeslavisk er dedikert til to typer feiringer:
- Den første er ikke-overførbare feiringer, det vil si å ha en konstant dato.
- Second – overgangsfridager, henholdsvis uten en permanent kalenderdato for feiringer.
De ikke-forgjengelige Herrens festligheter, det vil si å ha en fast kobling til kalenderen, inkluderer:
- Opphøyelse av Det hellige kors.
- jul.
- Dåp.
- Transformasjon.
Herrens bevegende høytider er:
- Herrens inngang tilJerusalem.
- Ascension.
- pinse.
Alle fem gudsmor-feiringene er klassifisert som ubevegelige (ikke-forbigående), med andre ord, de er knyttet til kalenderdatoer.
Om å tjene på Herrens høytider
På Herrens tolvte høytider leses og synges troparia og kontakia tematisk. Det vil si at uavhengig av hvilken ukedag eller annen kristen høytid feiringen faller på, har den forrang.
Spesielle øyeblikk kan betraktes som følger:
- ved servering søndag eller mandag synges salmen «Velsignet være mannen» på Vespers, men ikke til andre tider;
- antifoner må inkluderes i liturgien;
- når de fremførte Small Entrance, leste diakonene et bønnevers foran Royal Doors, hvoretter tiden kommer for troparion og kontakion av en spesifikk feiring;
- Vespers feires med en detaljert høytidelig inngang og prokimen;
- kun én apostel serveres under liturgien og ett daglig evangelium leses.
Selvfølgelig kan utseendet til tjenende prester og dekorasjonen av templer som tilsvarer temaet for feiringen tilskrives funksjonene.
Om gudstjenesten på Guds mors helligdager
Tematisk troparia fra de tolvte høytidene leses på kirkeslavisk i disse dager. En gudstjeneste som faller på en søndag kombineres med en fridag. Men hvis feiringen faller på en sabbat, blir det bare utført en høytidelig gudstjeneste.
En del av disse feiringeneer forestillingen til All-Night Vigils. De karakteristiske øyeblikkene direkte i løpet av selve tjenestene inkluderer:
- performing thematic stichera;
- på slutten av prokeem leses vesper med festlige ordtak;
- Troparion synges tre ganger under Brødets velsignelse, og søndagstroparion synges to ganger når gudstjenester kombineres.
De særegne øyeblikkene kan også tas i betraktning når man blir med i søndagsgudstjenesten at fridagens antifon av gjeldende stemme leses i en enkelt forestilling, men evangeliet, som prokeimenon, er festlig.
Hvor er ferieikonene?
Troparia og glorifisering av de tolvte høytidene i den ortodokse tradisjonen er uatskillelige fra ikonmalende bilder. Ikonografi relatert til temaet for de tolvte høytidene er som regel plassert i templene i andre rad, hvis det telles fra bunnen.
Det vil si at bilder må søkes mellom deesis og lokale serier. Selvfølgelig er denne plasseringen kun relevant for de kirkene som har full ikonostase.
Hvordan ble de tolvte helligdagene etablert?
Å skille ut spesielt viktige høytidelige dager, hvor de avgjørende for dannelsen av kristendommen som helhet, blir husket, forsøkte de allerede i begynnelsen av religionsdannelsen. Følgelig har hver av de tolvte festivalene sin egen spesielle etableringshistorie.
Historien til disse feiringene er uløselig knyttet til dannelsen av kirkekalenderen som helhet. Alle de tolv høytidene som er identifisert i kristendommen har sine røtter i Jesu oppstandelsestid. NøyaktigOppstandelsen var den aller første og mest betydningsfulle begivenheten for troende. Det var en slags grunnlegger av kalenderen for kirkelige festligheter.
Det er fra Herrens lyse oppstandelse at alle andre begivenheter begynner, som troparia til de tolvte høytidene er viet til. Selvfølgelig, kronologisk, begynner hendelsene med at engelen dukker opp for Jomfru Maria, som brakte de gode nyhetene. Men under dannelsen av kristendommen var det mest betydningsfulle miraklet med oppstandelsen. Dermed var det denne begivenheten som ble den viktigste i religiøse ritualer.
Resten av høytidene ble med mens de troende studerte Jesu liv. Evangelietekstene spilte selvfølgelig en viktig rolle i dette. Det er ganske naturlig at den største nysgjerrigheten vekket detaljene rundt Kristi tilsynekomst i denne verden, begivenhetene i hans liv. Kvinner, som heller ikke var få blant de første kristne, var bekymret for problemene med morskapet, og selvfølgelig var alt som skjedde med Jomfru Maria viktigere for dem.
Apostlene og andre tidlige tilhengere vakte ikke så stor interesse blant troende. Antagelig var det nettopp på grunn av dette at de tolvte høytidene skilte seg ut som separate, spesielt ærede datoer i gudstjenesten.
Den aller første dokumentarkonsolideringen av helligdagene skjedde under regjeringen til Konstantin den store Porphyrogenitus, den romerske keiseren og kristne, som gjorde mye for dannelsen av troen og formaliseringen av dens kanoner.
Hvorfor er disse høytidene viktige?
Betydningen av de tolv store høytidene i den ortodokse tradisjonen ligger ikke iat de fungerer som en slags grunnleggende kjerne i kirkekalenderen, dens formende sirkel.
Disse dagene er viktige for dannelsen av åndeligheten til menighetsmedlemmer, deres opplysning. Tross alt, jo mer troende vet om det verdslige livet til dem som er æret i kirker, jo mer ærbødig og oppriktig oppfatter de tjeneste. Dette er et trekk ved menneskelig oppfatning. Derfor er høytidene viktige for å styrke menighetens tro, og dette er deres viktigste betydning.
Hva gjør de denne høytiden?
For første gang ble atferdsreglene i hverdagen, så å si hverdagsresepter, dokumentert under Konstantin den stores regjeringstid. Den aller første av oppførselsreglene på helligdager er et forbud mot handel. Denne resepten har ikke nådd vår tid, den ble avskaffet.
Mange regler og forskrifter knyttet til søndag. I forskjellige historiske tidsepoker forbød kirkereglene fremføringer av kunstnere, rettssaker og offentlige verk. Men over tid avtok restriksjonene, essensen av forståelsen av festlighetene endret seg.
På ferie anbefales det ikke å jobbe, inkludert husarbeid. Det er selvfølgelig ikke forbudt å gjøre akutte saker. For eksempel forbyr ikke kirken å tilberede frokost eller plukke opp søppel som har f alt på gulvet, det er ingen grunn til å overdrive reseptene. Imidlertid anbefales ikke generell rengjøring, klesvask eller andre gjøremål som kan utsettes.
Selvfølgelig, på feiringsdagene er det nødvendig å besøke templer, og ikke bare slappe av. Disse dagene er ikke gitt til lediggang, men til det åndelige arbeidet til en person på seg selv, refleksjon ogbønner.
