I 2015, den store asketen innen ortodoksien, Schemamonk fra Athos-klosteret Paisios den hellige fjellklatrer, hvis liv, satt sammen av Hieromonk Isaac, som kjente ham nært, dannet grunnlaget for denne artikkelen, ble kanonisert som en helgen.
Hver kristen har sin egen spesielt ærede helgen av Gud, som han henvender seg til med bønner om forbønn foran Den Høyestes trone. For mange mennesker i dag har Saint Paisios blitt akkurat en slik himmelsk beskytter.
Fremtidens første religiøse opplevelse asketisk
Som det fremgår av livet til Paisius den hellige fjellklatrer, ble han født 25. juli 1924 i Faras, en gresk bosetning som ligger på det moderne Tyrkias territorium. Den fremtidige helgenen ble det sjette barnet i familien til respekterte og fromme foreldre, Evlampios og Prodromos Eznepides, som ga ham navnet Arseniy i hellig dåp. Det er bemerkelsesverdig at dette sakramentet ble utført over ham av en annen av hans berømte landsmenn, som senere kanoniserte under navnet Arsenius av Cappadocia.
Bpå grunn av en rekke politiske årsaker ble foreldrene til spedbarnet Arseniy tvunget til å forlate sitt beboelige sted da han var knapt to måneder gammel og flytte til byen Konitsu, som ligger på grensen til Hellas og Albania. Der tilbrakte han barndommen. Som det fortelles i The Life of St. Paisios den hellige fjellklatrer, ble i hans første år en sterk innflytelse øvd på ham av hans mor, en dypt troende kvinne som konstant utførte Jesus-bønnen i løpet av dagen, som vanligvis gjøres av mennesker som har avlagt munkeløfter. Denne egenskapen hennes sank dypt inn i barnets sjel og ble gradvis hans egen egenskap.
Som folk som kjente familien hans nærmere husket senere, var Arseniy i barndommen preget av et livlig sinn og utmerket hukommelse, takket være at han, nesten uten hjelp utenfra, allerede i en alder av seks år hadde lært å lese, og litt senere å skrive. Fra den tid av var hans faste følgesvenner bøker, hvorav hovedplassen ble okkupert av Bibelen, og spesielt det hellige evangelium. I tillegg til dem leste Arseny uselvisk de helliges liv, trykt i små billige opplag, som han hadde svært mange av på rommet sitt. Det er ikke overraskende at han fra tidlig alder fikk en forkjærlighet for ensom bønn, som forsterket seg over tid, slik at det begynte å skape angst hos de rundt ham.
Arbeidsliv og første tanker om klostervesen
Videre i "Life of St. Paisius the Holy Mountaineer" sies det at han, etter å ha fullført grunnskolen og ikke kunne fortsette utdannelsen, mestret yrket som snekker og begynte å hjelpe familien sin, tjene brød i en av de lokale artellene. En dyktig og hardtarbeidende ung mann er veldiglyktes i dette virkelig evangeliske håndverket, som vår Frelser, Jesus Kristus, praktiserte i løpet av dagene av sitt jordiske liv. Kunder med uforanderlig ros snakket om ikonostasene laget av hendene hans, hyller for ikoner, så vel som alle slags møbler. Arseny måtte også lage kister, men han tok aldri bet alt for dem, og viste dermed sympati for menneskelig sorg.
«Livet til St. Paisios den hellige fjellklatrer» forteller veldig levende hvordan Herren i en alder av 15 hjalp ham med å overvinne fristelsen i tro med ære. Det skjedde slik at en av hans jevnaldrende begynte å forklare Arseny Darwins evolusjonsteori, som var mote i disse årene, mens han prøvde å bevise sin overlegenhet over det bibelske dogmet om verdens skapelse. Den unge mannen fant ingen argumenter for å tilbakevise ordene hans, men følte deres feilslutning i sitt hjerte, og tilbrakte flere dager i dyp meditasjon og bønn, inntil han var i stand til å se Jesus Kristus selv, som viste seg foran ham i en blendende glans. Denne visjonen hjalp den fremtidige asketen til å kaste tvil og styrke sin tro for alltid.
Det var da Arseniy begynte å tenke på å avlegge klosterløfter og søkte til og med med denne forespørselen til rektor for et av de nærmeste klostre, men han nektet ham på grunn av sin for unge alder, men ga alle nødvendige instruksjoner for å forberede seg på å bli med på denne fremtidige vanskelige veien.
temperer ånd og kjøtt
Som det er skrevet i "The Life of Paisius the Holy Mountaineer", siden begynte den gudelskende unge mannen å forberede sin kropp og sjel for fremtidige asketiske gjerninger. Uvanlig strengt å oppfylle kravene knyttet til ortodokse faster, selv på korte dager spiste han bare enkel grov mat uten s alt, og var fornøyd med minimumsmengden som er nødvendig for å opprettholde styrken. Overdreven iver førte noen ganger til sultne besvimelser.
Dessuten, mens han jobbet i felten, tok Arseniy aldri på seg sko, noe som førte til at de bare føttene hans blødde på de skarpe stilkene av klippet gress. Ved dette, som Hieromonk Isaac skrev i The Life of Paisius the Holy Mountaineer, styrket den fremtidige helgen sin ånd og lærte standhaftig å tåle kjødets lidelser. Et eksempel på en så brennende tro kunne ikke annet enn å påvirke de rundt ham. Den var spesielt følsom for barn og ungdom, hvorav mange samtidig vendte sine hjerter til Gud, og etter å ha blitt modne, avviste de verdslige fristelser og gikk inn på klosterlivets vei.
En tid med harde prøvelser
Etter de fredelige ungdomsårene som ble tilbrakt i bønner og dyptgående kontemplasjon, kom tiden for prøvelser for den fremtidige asketen - den gresk-italienske krigen, som førte ned over Konitsa, der familien hans fortsatt bodde, alle vanskelighetene av fiendens okkupasjon. I denne vanskelige perioden delte han og foreldrene sine siste brødsmuler med sultne landsmenn, mens de noen ganger selv ikke hadde noen form for livsopphold.
Men livets vanskeligheter ble kraftig forverret etter at borgerkrigen brøt ut i landet i juli 1936. Denne grusomme tiden er også fort alt i livet til Paisius den hellige fjellklatrer. På mistanke om å hjelpe tilhengere av general Franco, ble den fremtidige helgen kastet innfengsel og der kjente han fullt ut hvilken pinebyrde en person opplever, innestengt i lang tid i en trang tett celle, fylt til det ytterste med fanger som ham.
Fristelse av fremtidens helgen
Denne perioden i helgenens liv er assosiert med en veldig karakteristisk hendelse, som tydelig viser den asketiske stemningen i hans sjel. Hieromonk Isaac skrev at en gang fangevokterne, etter å ha fått vite om den ekstreme religiøsiteten til Arseny og hans klosterlivsstil, bestemte de seg for å håne ham. Etter å ha plassert den unge mannen i isolasjon, satte de to jenter av lett dyd ved siden av ham, ment alt forutsett scenene av hans uunngåelige, etter deres mening, fall i synd.
Men, til tross for at skjøgene, på deres oppfordring, kastet av seg alle klærne, ba den unge mannen, som overvant kjødets fristelse, bønnfullt de himmelske krefter om hjelp. Dessuten henvendte han seg til disse falne kvinnene med ord om kjærlighet og medfølelse, som gjorde dem skamfulle og forlot cellen i tårer. Det er mange beskrivelser og andre tilfeller på sidene til "Life of St. Paisios the Holy Mountaineer" som levende karakteriserer hans kompromissløse asketiske natur.
Gratis igjen
Uten bevis for hans egen involvering i noen av fiendens kampgrupper, prøvde fengselsmyndighetene å anklage Arseniy for at hans eldre bror kjempet på fiendens side. Men han protesterte ganske rimelig mot dem at han ved ansiennitetsretten selv står fritt til å ta avgjørelser og ikke er forpliktet til å rapportere til ham i sine handlinger. Det var ingenting å si mot dette argumentet.og Arseniy fant seg snart fri.
En annen karakteristisk detalj nevnt både i den historiske biografien og i livet til Paisius Svyatogorets: å bli løslatt etter flere måneders fengsel, hjalp han begge tilhengere av de prokommunistiske styrkene og deres motstandere med like stor iver. Denne posisjonen stammet fra hans dype overbevisning om at alle mennesker, uavhengig av deres politiske orientering, er verdig kristen medfølelse.
Tjeneste i hæren
Krigen og vanskelighetene forårsaket av den en stund hindret Arseny i å oppfylle drømmen om å forlate klosteret, siden familien sårt trengte hans hjelp. Ikke desto mindre var det åndelige livet til den unge mannen fortsatt ekstremt rikt. De ledige timene som var igjen fra snekring, viet han til bønner og lesing av Den hellige skrift, og fikk styrke for senere liv på sidene. Samtidig forberedte den strenge overholdelse av alle faster og den konstante beredskapen til å hjelpe ens neste hans sjel for fremtidig klosterlydighet.
Krig krever som du vet at folk ikke bare ber, men også aktivt deltar i dens ødeleggende handling. I god tid mottok Arseniy også et utkast til stevning. I denne forbindelse er det på sin plass å minne om en mer karakteristisk detalj nevnt i The Life of Paisius den hellige fjellklatrer av Hieromonk Isaac: Den unge mannen gikk til fronten og ba ikke til Gud om at han ville redde livet hans, men at han selv ville ikke skje med noen drepe. Og Herren hørte hans bønn: ved ankomst til enheten ble den unge mannen sendt til radiooperatørkurs, og etter å ha mestret denne spesialiteten, slapp han trygt unnatrenger å drepe.
Mens han var i tjenesten, forble Arseniy, i sin mentale form, den samme som han var i det sivile livet - han så etter en mulighet til å hjelpe naboen og gjorde alltid villig alt, selv det vanskeligste og mest skitne arbeid. Først lo kollegene av ham og misbrukte ofte hans vilje til å erstatte noen av dem i antrekket. Men over tid opphørte latterliggjøringen, og ga plass til universell respekt. På slutten av gudstjenesten, som varte i tre år, ble den fremtidige helgenen så elsket at de betraktet den som en slags talisman som ble sendt ned ovenfra. I dette var de veldig nærme sannheten, som ble bekreftet mer enn én gang under kampene.
En drøm som gikk i oppfyllelse
Videre i livet til eldste Paisios den hellige fjellklatrer, skriver Hieromonk Isaac at, etter å ha knapt blitt demobilisert og ennå ikke hatt tid til å ta av seg militæruniformen, dro Arseniy til Athos-fjellet, hvor hans elskede drøm tiltrakk ham. Det var der han ønsket å tilbringe resten av livet sitt og vie dem til tjeneste for Gud. Men denne gangen var han ikke bestemt til å oppfylle sine intensjoner, siden Herren sendte den fremtidige munken en til, denne gangen den siste prøven på hans ydmykhet. Mens han var i et av Athos-klostrene, mottok Arseny uventet et brev fra sin far, der han ba ham om å umiddelbart reise hjem og hjelpe familien i en veldig viktig sak for henne. Den unge mannen tok forespørselen som en oppfordring til lydighet sendt ovenfra, og adlød ydmykt og forlot klosteret en stund og dro hjem.
Etter å ha bodd med familien i nesten to år ogetter å ha oppfylt alt som faren ba om, dro Arseny igjen til Athos for å begynne klosterlivet der, som han hadde forberedt seg på så lenge og iherdig. Denne gangen lyttet Herren til hans bønner og ga ham en bekreftelse på at han skulle bli en nybegynner i selve klosteret som han en gang hadde blitt k alt hjem fra ved et brev skrevet av faren. Dermed ble den livslange drømmen til denne fantastiske mannen, som ved uopphørlig arbeid skaffet seg hellighetens krone, oppfylt.
Innenfor murene til klosteret
Den første perioden av klosterlivet er beskrevet i tilstrekkelig detalj i Paisius den hellige fjellklatrer, og bildene i artikkelen kan tjene som en ekstra illustrasjon. Ved å lese linjene skrevet av hieromonk Isaac, får vi vite at selv uten tilstrekkelig erfaring, førte nybegynneren Arseniy, med abbedens velsignelse, et så hardt asketisk liv at han førte erfarne munker til ufrivillig ærefrykt. Han jobbet hele dagen som snekker (dette håndverket var veldig etterspurt i klosteret), han stod oppe hele natten i bønnfull vakt, og brukte den korte tiden som menneskets natur fortsatt trenger å sove, tilbrakte han med å ligge på bare steiner.
Til slutt, med Guds velsignelse, i mars 1954 avla nybegynneren Arseniy klosterløfter med et nytt navn - Averky. Etter å ha begynt på monastisismens vei, endret den fremtidige helgenen utad ikke sin tidligere livsstil, men ble fylt med enda større ydmykhet. Han tilbrakte som før dagene på snekkerverkstedet, hvor han utførte lydighetene som ble pålagt ham av en av seniormunkene, som dessverre viste seg å være en grov og hardhjertet mann. HvordanDet kan sees fra denne omstendigheten, nevnt i Paisios den hellige fjellklatrer, at Herren noen ganger lar slike mennesker, som er langt fra sann fromhet, binde seg opp i hans kloster. Ved en slik fristelse styrker han ydmykheten til sine sanne tjenere. Den unge munken Averky holdt seg saktmodig ut med all uhøfligheten og pirringen til sjefen sin, og forble i sin lydighet i to år, hvoretter han ble tonsurert inn i en mantel (den andre fasen av monastisismen) med navnet Paisios, som han mottok over hele landet. berømmelse, og ble senere berømt blant de hellige.
Tungt, men hederlig eldstekors
Fra den tiden, som Hieromonk Isaac skrev i The Life of Elder Paisius den hellige fjellklatrer, begynte en ny og viktigste periode av hans jordiske liv - eldsteskap, bestemt ikke av alder, men av nærværet i sjelen til en spesiell nåde sendt ned av Gud. Det er sikkert kjent at asketen, mens han fortsatt var i den forgjengelige verden, gjentatte ganger ble bekreftet for å se Jesus Kristus og hans mest rene mor vise seg for ham og snakke til ham. I forskjellige øyeblikk av livet fylte de hans sjel med guddommelig nåde og ga styrke til asketiske gjerninger.
Da ryktet om den ekstraordinære fromheten til far Paisius gikk utover klosteret, begynte folk å komme til ham med forespørsler om bønnehjelp under forskjellige livssituasjoner. Mange opptegnelser har blitt bevart i klosterbøkene, som vitner om miraklene som ble åpenbart av Herren gjennom den eldstes bønner. Blant dem er tilfeller av helbredelse av håpløst syke mennesker, og fakta om å finne mennesker som ble savnet for mange år siden.
Det er ganske bemerkelsesverdig at den eldste hadde gavenå snakke ikke bare med mennesker, men også med dyr, som villig lyttet til ham og utvilsomt adlød. I The Life of Paisios den hellige fjellklatrer husker Hieromonk Isaac således et tilfelle der en gang, i nærvær av mange pilegrimer, krøp en stor giftig slange inn i cellen hans. Etter å ha roet de skremte besøkende, tok den eldste bollen og fylte den med vann og ga den ubudne gjesten en drink. Etter det beordret han henne til å gå, og slangen forsvant lydig inn i veggsp alten uten å skade noen.
Velsignet død og posthum profeti om den eldste
Det er vanskelig å regne opp alle miraklene som ble åpenbart gjennom den eldstes bønner både under dagene av hans jordiske liv og etter den velsignede døden som fulgte 12. juli 1994. Den store eldste gikk til Herren etter en lang og ødeleggende sykdom, men ingen av dem som tilfeldigvis var i nærheten av ham i de siste dager, hørte fra hans lepper verken stønn eller klager. Han tilbrakte sitt livs solnedgang med samme ydmykhet og lydighet til Guds vilje som alle de foregående årene, som vi lærer om fra Paisius den hellige fjellklatrer. Dødsdatoen til denne store asketen bør uten tvil betraktes som begynnelsen på hans opphold i Himmelriket, veien han banet for seg selv fra tidlig barndom.
På slutten av artikkelen vil jeg sitere en av profetiene etterlatt av eldste Paisios, som, som de som kjente ham personlig vitner om, hadde en ekstraordinær gave til klarsyn. Det gjelder forholdet mellom den greske staten og dens eldgamle politiske og militære motstander - Tyrkia. Mellom dem spådde den eldste en militær konflikt i fremtiden, hvis utfallvil i stor grad endre dagens maktbalanse. Han sa at den hundre år gamle striden om prioritet på Bosporos endelig ville bli løst til fordel for Hellas, og et ortodoks kors ville skinne over Konstantinopel. For rettferdighets skyld bemerker vi at Hieromonk Isaac i "The Life of Elder Paisius the Holy Mountaineer" ikke nevner disse ordene hans, og de ble offentlig kjent etter forslag fra journalister.
