Demonen Baal ble berømt takket være middelalderske grimoires. Der tar han en æresplass blant den mangesidige forsamlingen av helvetes entiteter. I den første delen av The Lesser Key of Solomon, Goetia, leder Baal en imponerende liste med syttito demoner. Ifølge henne er han en mektig konge som hersker i øst. Baal har minst 66 legioner av helvetes ånder til rådighet. Og i arbeidet til Johann Weyer «On the Deceptions of Demons» nevnes han som ministeren for underverdenen, sjefen for Helvetes hærer og storkorset av flueordenen.
Baals utseende
Hvordan demonen Baal ser ut, ble også kjent takket være grimoirene. I «Goetia», som i boken til I. Weyer «Pseudo-monarchy of demons», fremstår han som en trehodet skapning uten sidestykke. Kroppen hans ligner en formløs masse, som mange edderkoppbein stikker ut fra. Baals torso er kronet med et menneskelig hode av imponerende størrelse med en kongelig krone. Ansiktet til demonen, etter bildet i illustrasjonen, er tørt og tynt, med en enorm lang nese og dystertøyne. I tillegg til mennesket kommer ytterligere to store hoder ut av kroppen hans: til høyre - en frosk, og til venstre - en katt. Han kan fremstå i en ikke så ekkel forkledning. Mann, katt, padde er typiske skapninger der demonen Baal reinkarnerer.
Tilkall og driv ut demonen Baal
Johann Weyer bemerket i en av bøkene sine at demonen Baal, om ønskelig, kan gjøre en person usynlig eller belønne med overnaturlig visdom. For å oppnå en slik ære er det imidlertid nødvendig å møte ham personlig.
En person som bestemmer seg for å tilkalle en demon for å motta disse talentene, setter på seg en metallplate k alt «lamen» som symbol. Takket være ham, ifølge Goetia, vil han få oppmerksomhet og respekt fra Baal. Før du ringer en demon, anbefales en person å tegne et beskyttende pentagram med kritt, sette lys på strålene og tenne dem. Da bør teksten til Ba'als påkallelse leses. Ryktene sier at det er verdt å tilkalle ham bare på lørdager.
For å få de ønskede talentene, må Baal slippes løs utenfor den beskyttende sirkelen. Imidlertid er han forrædersk, utspekulert og grusom, så dette trinnet kan innebære en enorm fare for en person. Men selv en så mektig enhet som demonen Baal kan sendes tilbake til helvete. Eksorsismen av den onde ånden utføres ved hjelp av en enkel setning fra Papus-læreboken: "I Adonais navn, gjennom Gabriel, dra Baal!"
Guden som ble en demon
Baal var ikke alltid en minion av helvete. Denne demoniske enheten nåokkuperte betydelige "poster" i helvete, representerte en gang en hedensk guddom. I gamle tider ble det k alt Baal, Balu eller Bel. Denne guden ble tilbedt av de semittiske folkene, så vel som fønikerne og assyrerne. I de dager virket han annerledes for folk enn nå: i form av en gammel mann eller en okse.
Navnet hans er oversatt fra det generelle semittiske språket som "mester" eller "mester". I utgangspunktet var ordet "baal" en fellesnevner for guden som medlemmene av individuelle stammer trodde på. Så begynte folk å datere navnet hans til et bestemt område. Senere dukket til og med tittelen "baal" opp, som ble gitt til prinser og ordførere. Dette ordet kom inn i navnet til den berømte karthagiske sjefen Hannibal og den babylonske prinsen Belsasar.
Great Deity
Fra den dagen han dukket opp, klarte Baal å besøke guden for fruktbarhet, sol, himmel, krig og andre ting i forskjellige stammer og steder. Til syvende og sist ble han skaperen av hele verden og universet. Ifølge historikere var Baal den første globale skytsguden. Sentrum for hans kult var i byen Tyrus, hvorfra han trengte inn i Israels rike. Den spredte seg senere til Nord-Afrika, moderne Europa og Skandinavia, samt de britiske øyer. Når det gjelder makt, kan Baal sammenlignes med den greske guden Zevs og den egyptiske sett.
Ville ritualer
Demonen, selv da han var en stor guddom, ble preget av ublu grusomhet og krevde grufulle gjerninger fra en person. For ham ofret folk sitt eget slag, spesielt barn. Til ære for Baal ble han galorgier, og prestene, som var i en tilstand av ekstase, drev med selvlemlestelse.
En gang i Kartago, under beleiringen av byen av greske tropper, utførte innbyggerne den største offerhandlingen til sin guddom. Dermed håpet de å bli kvitt fienden. Invasjonen av grekerne, fra karthagernes synspunkt, var en direkte konsekvens av at de ikke ønsket å gi barna sine til Baal-Hammon, som denne guddommen ble k alt på de stedene. I stedet ofret innbyggerne i byen avkom av fremmede. Karthagerne, som innså sin "skyld", brente deretter mer enn to hundre barn. Og ytterligere tre hundre innbyggere i byen ofret seg frivillig, i håp om hjelp som kunne gis av guden, og nå demonen Baal. Et bilde av basrelieffet som viser seremonien er presentert nedenfor.
Forfølgelse av avgudsdyrkere
Menneskeofringer ble også utført av innbyggerne i Israels rike. Profetene Jeremia og Elia kjempet mot avgudsdyrkerne som drepte barna deres i Ba'als navn. Det ble besluttet å henrette tilbederne av den hedenske guddommen. Alle ble drept under den religiøse revolusjonen til profeten Elia. Ødeleggelsen av hedningene førte til svekkelsen av Baal-kulten.
Tidlige kristne profeter gjorde også aktivt motstand mot den blodige guden. Kampen med ham endte i den fullstendige seier for de abrahamitiske religionene, og bildet av guddommen ble sterkt kritisert. Og slik dukket demonen Baal opp. I kristendommen besøkte han, ifølge forskjellige kilder, både hertugen av helvete og djevelen selv.
Associations with Beelzebub
Baal identifiseres ofte med Beelsebub. PÅI kristendommen regnes han som en demon og er nevnt i evangeliet, som sier at fariseerne og de skriftlærde k alte Jesus på den måten. De trodde at Kristus drev ut demoner ved å bruke Beelsebuls kraft.
Oversetteren og kommentatoren av Bibelen E. Jerome identifiserte navnet på denne skapningen med Baal-Sebub, eller "Fluenes Herre", nevnt i Det gamle testamente. Han ble også tilbedt av filistrene som bodde i kystdelen av Israels rike i byen Ekron. Beelzebub er vanligvis avbildet som et enormt fluelignende insekt.
Navnet hans kunne også komme fra ordet Zabulus, som ble brukt i de dager av jødene. Det var det de k alte Satan. Basert på dette betyr navnet "Beelzebub" (Baal-Sebub) "Baal-djevelen".
I oldtiden fantes også verbet zabal. I rabbinsk litteratur brukes det i betydningen "å ta ut urenheter", derfor kan navnet "Beelsebub" også tolkes som "skittens Herre".
Avslutningsvis
Demonen Baal opplevde slike transformasjoner gjennom hele sin eksistenshistorie. Han besøkte både guddommen og djevelen selv. Og bare middelalderske grinoires, som strømlinjeformet det helvetes hierarkiet, var i stand til å bestemme Baals endelige plass i universet.
