Under hvilke omstendigheter en person er, for enhver sjel er den naturlige tilstanden ønsket om lys, renhet, godhet. Det er bare at i noen er denne ambisjonen dypt begravd, under den ervervede visdommen fra denne verden, og i noen, som det var med Euphrosyne fra Kolupanovskaya, er den på selve overflaten. Oftere er disse fortsatt veldig unge, menneskesjeler som ikke er vansiret av kynisme.
Livet ved retten
Helgenen selv fort alte ingen noe om seg selv, derfor er alt som er kjent om hennes verdslige liv nedtegnet fra ordene til den saliges samtidige. Hun ble født i 1758 eller 1759 i familien til prins Grigory Ivanovich Vyazemsky, en representant for den yngre grenen av denne fyrstefamilien. Ved fødselen fikk jenta navnet Evdokia, og i en alder av seks år ble hun identifisert som en elev av det nyåpnede Society of Noble Maidens ved Smolny-klosteret.
I 1776 ble den første uteksamineringen av Smolny Institute utsmykket av prinsesse Evdokia Grigoryevna Vyazemskaya. Jenta ble umiddelbart tildelt retten som en ventedame av keiserinne Catherine II. Her måtte Evdokiaå underholde en kjedelig dronning. Men verdslig liv, fylt med baller, fyrverkeri, kjærlighetsforhold, gledet ikke den fremtidige helgen.
Kanskje det var på et av ballene hun våknet en dag. Plutselig så jeg tydelig ansikter forvrengt av hyklerske smil, unaturlige positurer av dansende figurer, klynger av blanke steiner på halvnakne kropper. I det øyeblikket ble det avslørt for henne hva den sanne prisen for alt dette var og hva som virkelig var verdifullt. Det er mange slike tilfeller i historien når sekulære mennesker med forbindelser og en kommende strålende karriere «våkner» på et øyeblikk og aldri returnerte til sitt tidligere liv.
Folk som "våknet"
Man kan huske Dimitri Alexandrovich Brianchaninov, som senere ble den hellige Ignatius. Den unge mannen ble uteksaminert med utmerkelser fra militæringeniørskolen, var en unik talentfull forfatter, utmerket resitert, noe som gjorde ham til en favoritt blant det sekulære publikum. Et annet levende eksempel er Pavel Ivanovich Plikhankov, en general som ble en av Optina-eldste under navnet til sin far Barsanuphius. Revolusjonen i denne mannens liv skjedde over natten. Alle av dem, som St. Euphrosyne av Kolyupanovskaya, så en gang verden med klare øyne, og mer enn noe annet i verden var de redde for å "sovne" igjen. Hver av dem slet med «søvn» på forskjellige måter. Noen ga bort all eiendommen og gikk til munkene, og noen, som Euphrosyne, gikk barbeint i snøen, satte på lenker under klærne, fratok seg bevisst de minste egenskapene til et komfortabelt liv. Og alt dette for ikke å "sovne" igjen med altfred.
Escape
Ingen husker den nøyaktige datoen for denne hendelsen, men en dag forsvant prinsesse Evdokia rett og slett. Kjolen hennes ble funnet på bredden av dammen. Mest sannsynlig var dette et forsøk på å overbevise mulige forfølgere om at hun hadde druknet. Men rømlingen klarte ikke å rømme. Keiserinnen ga ordre om å arrestere prinsessen. Mens han ble fraktet over en av elvene, gjenkjente politimannen henne, hvoretter Evdokia Grigoryevna ble returnert til hovedstaden. Catherine II mottok flyktningen kjærlig. Etter avhør ble årsaken til flukten klar, og overbevist om fastheten i intensjonen til den tidligere ærespiken om å vie seg til Gud, senket keiserinnen henne ned i klosteret og ga henne en klosterkjole laget av skinnende stoff.. Kanskje Catherine ønsket å uttrykke på denne måten den skjulte onde ironien om det uventede valget av Evdokia.
Vandrende
I mer enn ti år vandret fremtidens Euphrosyne Kolupanovskaya rundt i forskjellige klostre. Den tidligere sekulære damen måtte jobbe på prosphoraen, melke kyrne. I 1806, i en alder av rundt 48 år, dro Evdokia til Moskva, hvor hun mottok en skriftlig velsignelse fra Metropolitan Platon for å utføre dårskapens bragd under navnet narren Euphrosyne. Serpukhov Vvedensky Bishop's Monastery ble hennes fristed.
Livet i et kloster
Kanskje, Catherines vaktdamer mange ganger, som gikk forbi enkle landsbykvinner og menn, klemte foraktfullt seg i nesen. Og nå sover en av dem på det bare gulvet, ved siden av hundene, i en stankfylt hytte ved siden av klosteret. Hun valgte det bevisst selv. "Dette er for meg i stedet for parfyme, som jeg brukte så mye medverftet. Jeg er verre enn hunder," svarte helgenen på spørsmålet om hvorfor hun deler husly med dyr og ikke vil rydde hjemmet sitt. Kanskje på denne måten straffet hun seg selv for sine tidligere tomme trøster, eller kanskje hun trosset irriterende gjester. Til og med i klosteret er det fullt av elskere av å slentre i andres celler.
I stedet for det kongelige følget ble tre hunder, to katter, høner og kalkuner daglige samtalepartnere og venner for Euphrosyne. De ble kastet ut av huset bare én gang i året, skjærtorsdag, da mor Euphrosyne tok Communion of the Terrible Mysteries of Christ.
Helgenen, som i mange år studerte hemmelighetene til fransk veltalenhet, forklarte nå tankene sine med russiske vitser. Euphrosyne badet alltid ved Epiphany i Jordan rett i klærne og ropte til folket: "Gå, gutter, varmt bad! Gå, vask!"
På den tiden da Euphrosyne Kolupanovskaya bodde i Vvedensky Vladychny-klosteret, ble klosteret gjentatte ganger besøkt av Metropolitan of Moscow og Kolomna Filaret (Drozdov). Helgenen møtte ham alltid utenfor klostergjerdet og kysset herrens hånd. Metropolitan, som betraktet Euphrosyne som en asket, kysset hånden hennes etter tur.
Dårskapens bragd, som helgenen frivillig utførte, forblir aldri uten belønning fra Gud. Som alle kjente hellige dårer for Kristi skyld, kunne den velsignede mor lindre sykdommer og forutse fremtidige hendelser. Dette trakk folk til henne som trengte helbredelse, trøst eller gode råd. Om natten gikk Euphrosinia rundt i klosteret og sang salmer. Om dagen samlet hun urter i skogen,som hun ga til pasienter som henvendte seg til henne for å få hjelp. Mor ba i kapellet, ved siden av klosteret, og kom til gudstjenesten i klosterkatedralen.
Utvisning fra klosteret
Så nesten førti år har gått. Historien om russisk ortodoksi viser at alle asketene, uten unntak, som helbredet, trøstet, hjalp med råd, til slutt ble uunngåelig angrepet av mennesker som ikke lyktes i å motta åndelige gaver. Euphrosyne Kolupanovskaya var intet unntak. I 1845 måtte hun forlate Serpukhov Vvedensky Vladychny-klosteret på grunn av slike angrep. En av kvinnene som ble helbredet av henne, Natalya Alekseevna Protopopova, inviterte den hellige dåren til eiendommen hennes, landsbyen Kolyupanovo, som ligger i Aleksinsky-distriktet i Tula-regionen, ved bredden av Oka. Her tilbrakte helgenen de resterende 10 årene av livet hennes. Derfor begynte mor å bli k alt Euphrosyne of Kolupanovskaya (Aleksinskaya).
Hellig vår
Natalya Alekseevna bygde et eget hus for den hellige dåren, men Euphrosinia satte en ku i det, og for seg selv valgte hun det minste rommet der husfolket bodde. Mest sannsynlig har mor hele livet bedt Gud om tilgivelse for den sekulære perioden av livet hennes. Den velsignede ba i en kløft ved bredden av elven. På samme sted, i ravinen, gravde en nesten nitti år gammel kvinne en brønn med egne hender, hvorfra hun ba alle som henvendte seg til henne for helbredelse om å drikke.
Kanskje derfor, allegorisk, foreslo helgenen at for å helbrede fra enhver sykdom, er det først og fremst nødvendig med tro på Kristus. Den som trordet enkleste middelet vil også kurere, til og med vanlig rent kildevann fra en kilde. Evangeliet er den veldig hellige kilden. De som «drikker» av det, blir ikke syke. Tross alt er sykdommer en konsekvens og en indikator på skade på sjelen vår.
Hytte med kiste
Mor Euphrosyne dro ofte for å besøke en av sine beundrere og bodde hos dem i lang tid. Alexey Tsemsh, lederen av Myshegsky-jernstøperiet, som hun kjærlig k alte "sønn", nøt hennes spesielle sympati. Han bygde en hytte for den velsignede i hagen hans, hvor hun fra tid til annen bodde. I møbelhytta var det bare en kiste som mor hvilte i.
Død og forherligelse av den velsignede
Tre uker før hennes død sa den salige Euphrosyne at hun så to engler som sa at det var på tide for henne å besøke dem. Det skjedde på søndag, akkurat på den tiden var det gudstjeneste i kirken. To søndager på rad etter denne begivenheten ble visjonene, med hennes ord, gjentatt. Den tredje søndagen, 3. juli 1855, tok mor, som var blitt nesten hundre år gammel, nattverd og dro fredelig, foldet armene i et kors. De som var i nærheten husket at rommet i det øyeblikket var fylt med en uvanlig duft. Et lignende fenomen er beskrevet av en rekke vitner om de helliges død.
Salige Euphrosyne ble gravlagt i fulle klosterdrakt i Kazan-kirken i landsbyen Kolyupanovo. Følgende inskripsjon ble laget over helgenens grav: "Euphrosyne the Unknown. Gud har valgt å bøye verden, å skamme de vise."("Euphrosinia den ukjente. Gud valgte de uklokte i verden for å skamme de vise"). Med disse ordene - hele livet hennes.
I 1988 ble den salige Euphrosyne fra Kolupanovskaya (Aleksinskaya) glorifisert blant helgenene i Tula-landet. På stedet for den brente Kazan-kirken er det et nytt tempel til Kazan-klosteret. Og de som med bønn og tro kommer til mors hellige kilde, vil helt sikkert få hjelp og helbredelse.
