Økumenisme er navnet gitt til kristne kirkers bevegelse mot de splittede og fiendtlige forholdet mellom kirkekrefter. Økumenikk er en streben etter samhørighet i religiøse samfunn på global skala. De første referansene til den økumeniske bevegelsen dukket opp på begynnelsen av 1900-tallet. Takket være de protestantiske kirkene i USA og Vest-Europa, i det neste halve århundre, spredte økumenikken seg og fikk anerkjennelse fra kirkenes verdensforsamling. Denne organisasjonen støttet sterkt økumeniske følelser, som på 50-tallet av forrige århundre førte til opprettelsen av Kirkenes Verdensråd – et organ som er ansvarlig for å forene og koordinere aktivitetene utført av økumeniske kirkeorganisasjoner. Ved hjelp av materialet presentert nedenfor, etter å ha mottatt og analysert informasjonen fra den, vil du kunne danne deg din posisjon angående denne bevegelsen og uavhengig fullføre setningen "Økumenisme er…".
Definere økumenikk
Ordet "økumenikk" kommer fra det greske oikoumene, som i oversettelse til russisk betyr "fredlovet, universet." Betydningen av navnet på verdensbildet rettferdiggjør fullt ut dens politikk rettet mot å skape en universell kristen tro som er i stand til å forene alle kategorier av befolkningen.
Det guddommelige hovedbudskapet - Bibelen - kaller oss til enhet. Johannesevangeliet (17:21) taler om budet «La dem alle være ett». Bibelselskapet har strebet etter tverrreligiøs enhet i virksomhet gjennom hele sin eksistens, og økumenikk er en måte å legemliggjøre grenseløse håp om religiøs integrering.
Det grunnleggende, doktrinære grunnlaget for økumenikk er troen på den treenige Gud. "Jesus Kristus er vår Herre og Frelser" - dette er det enstemmige dogmatiske minimum av det økumeniske verdensbildet.
Chronicles: A History of Ecumenism
Til tross for at økumenikkens fremvekst bare dateres tilbake til 1910, i begynnelsen av kristendommens to tusen år lange historie, ble institusjoner som forkynte denne religionen k alt økumeniske katedraler, og patriarken av Konstantinopel tildelte heltene med den "økumeniske" tittelen. Ikke desto mindre konkurrerte ønsket om universell enhet konstant med religiøs fragmentering, som til slutt førte til fremveksten av nye formasjoner som skisma, sekter og grener av kristendommen. Så økumenikk er en religion med historie.
Kirken begynte å lete etter en løsning på problemet i år 10 av det tjuende århundre, da Edinburgh misjonskonferanse ble holdt. Møtet diskuterte viktigheten og prioriteringen av interkirkelig samhandling til trosseventuelle bekjennelsesgrenser.
Økumenikkens forutsigbare historie fortsatte inn i 1925. På en av de generelle kristne konferansene ble spørsmålet om et felles kristent standpunkt og hvordan dens sosiale, politiske eller økonomiske propaganda ble tatt opp.
Tre år senere var Lausanne (en by i Sveits) vertskap for den første verdenskonferansen om tro og kirkeorden. Temaet var viet grunnlaget for grunnleggende kristne enheter.
De påfølgende møtene 1937-1938 ble holdt med slagord om kristen enhet, i henholdsvis England og Nederland. I løpet av disse årene ble Kirkenes Verdensråd opprettet, hvis møte, på grunn av utbruddet av andre verdenskrig, ble holdt først etter 10 år.
Å gjennomføre bilaterale møter og teologiske dialoger mellom kirker med ulike tradisjoner og bekjennelser kan betraktes som økumenikkens viktigste bragd.
Støtter økumenikk global kristendom?
Økumenismen i den ortodokse kirke ble styrket i 1961, etter at den russisk-ortodokse kirke gikk inn i Kirkenes Verdensråd.
Den katolske kristendommen er preget av en tvetydig holdning til den økumeniske bevegelsen: til tross for at representanter for den romersk-katolske tro ikke erklærte en fullstendig fornektelse av økumenikken, er de ikke en del av den. Selv om det andre Vatikankonsilet til den romersk-katolske kirke, som så ut til å innta en posisjon som minner om en bevegelse mot økumenikk, understreket det unaturlige ved splittelse. "Splitterer i strid med Kristi vilje», heter det i 1964-dekretet «On Ecumenism». I tillegg er det verdt å merke seg at figurene fra denne grenen av kristendommen deltar i virksomheten til kommisjonen "Tro og kirkeorden".
Fortolkninger av økumenikk
Økumenister posisjonerer ikke seg selv og sine stemninger som en trosbekjennelse, en ideologi eller en kirkepolitisk bevegelse. Nei, økumenikk er en idé, et ønske om å kjempe mot skismaet mellom dem som ber til Jesus Kristus.
Over hele verden oppfattes betydningen av økumenikk annerledes, noe som igjen påvirker problemet med å lage den endelige formuleringen av definisjonen av denne bevegelsen. For øyeblikket er begrepet "økumenikk" delt inn i tre semantiske strømninger.
Tolkning nr. 1. Formålet med økumenikk er fellesskapet mellom kristne kirkesamfunn
Problemet med ideologiske og tradisjonelle forskjeller, dogmatiske forskjeller av religiøse forgreninger har ført til mangel på dialog mellom dem. Den økumeniske bevegelsen søker å bidra til utviklingen av ortodokse-katolske forhold. Å utdype gjensidig forståelse, koordinere og forene innsatsen til kristne organisasjoner i den ikke-kristne verden for å beskytte religiøse følelser og følelser hos publikum, for å løse sosiale problemer - dette er oppgavene til "offentlig" økumenikk.
Tolkning 2. Liberalisme i økumenikk
Økumenisme krever felles kristen forening. Strømmens liberalisme består i ønsket, ifølge den ortodokse kirke, å kunstig skape en ny tro som vil motsieksisterende. Økumenikk med en liberal bias har en negativ innflytelse på apostolisk suksesjon og dogmatisk lære. Den ortodokse kirke håper å se en pro-ortodoks økumenisk bevegelse, som, basert på nylige hendelser i økumenistenes verden, er umulig.
Tolkning nr. 3. Foreningen av religioner på global skala som en oppgave for økumenikk
Esoteriske forfattere ser på økumenikk som en metode for å løse problemet med sekteriske kriger og misforståelser. Ideer om en verden dominert av en enkelt religion er også karakteristiske for neo-hedninger, tilhengere av verdensbildet til den nye æra (new age). En slik ideologi er en utopi, ikke bare av logiske grunner: for eksempel støttes ikke slik økumenikk i den ortodokse kirke. Og holdningen til patriarken av hele Russland i saken kommer til uttrykk i fullstendig fornektelse av den falske doktrinen om opprettelsen av en "universell" religion.
ortodoks økumenikk: god eller ond?
I de tre hovedtolkningene ovenfor av økumenikk ble fellestrekkene for visse mål for den økumeniske bevegelsen vurdert. Men for å danne seg en fullstendig mening om denne læren, bør man imidlertid gjøre seg kjent med stillingen til patriarken av hele Russland Kirill.
Ifølge representanter for den russisk-ortodokse kirke var umuligheten av hennes medvirkning til bevegelser med økumeniske følelser på 70-80-tallet av forrige århundre forårsaket av:
- radikal uoverensstemmelse mellom økumeniske utsagn og den ortodokse kirkes lære (oppfatningen av hovedmålene for troen på Kristus er for påfallende forskjellig);
- fornektelsemuligheten for å forene forskjellige kirker i dogmatiske og doktrinære aspekter takket være den økumeniske bevegelsen;
- økumenikkens nærhet og tilhørighet med nektet av den russisk-ortodokse kirke, politisk anlagt eller hemmelige trosbekjennelser;
- fullstendig uoverensstemmelse mellom målene for det økumeniske verdensbildet og den ortodokse kirkes oppgaver.
Bekjentskap med økumenikk og dens studier på 1900-tallet ble ledsaget av den russisk-ortodokse kirkes appell med følgende innhold: «Kristne i hele verden bør ikke forråde Kristus og avvike fra den sanne vei til kongeriket Gud. Ikke kast bort din mentale og fysiske styrke, tid på å skape alternativer til Kristi rettferdige kirke. Den økumeniske kirkes luftspeiling-fristelse vil ikke tillate å løse vanskelighetene med enheten til den katolske og ortodokse kirken!»
Den ortodokse kirkes stilling til økumenikk
For øyeblikket foretrekker Cyril å snakke lakonisk og nøyaktig om økumenikk: denne bevegelsen i den moderne religiøse verden får fart, men den ortodokse kirken har ikke dannet seg en distinkt holdning til økumenisk virksomhet. Så, er økumenikk og patriark Kirill kompatible?
Patriarken sier i intervjuet at vi etter økumenikken ikke forråder ortodoksien, slik mange tror.
“Før du kommer med ubegrunnede anklager, bør du forstå situasjonen nøye, ikke sant? Med slagordene forut for den antiøkumeniske bevegelsen: "Ned med økumenikkens kjetteri!", "Vi er mot de ortodokse forræderneverden!" - det er veldig lett å få folk til å tro at økumenikk er en del av en verdensrevolusjon. For å rette innsatsen fra økumenikere i riktig retning, er det først og fremst nødvendig å føre en seriøs intelligent dialog ved det teologiske Støyende debatter vil ikke hjelpe med å løse problemet med avvisning av denne bevegelsen "- slik er Cyrils økumenikk.
Det er for tidlig å snakke om fullverdig eukaristisk nattverd, fordi reell kirkeomfattende forsoning som sådan ikke har skjedd. Kirker erklærer ikke-eksistensen av doktrinære forskjeller og hevder at de er beredt til å ta kontakt, men til slutt … møter man økumenisme i den moderne religiøse verden: Ortodokse gir nattverd til armenere, katolikker - ortodokse, hvis det er behov.
Er økumenikken gjenoppstått? Møte mellom patriarken og paven
I lys av de siste hendelsene, ser det ut til at Cyrils støtte til økumenikk blir mer og mer fremtredende. Det betydningsfulle møtet «Patriark-pave-økumenisme», som fant sted 12. februar 2016, ble ifølge enkelte journalister og statsvitere et punkt uten retur. Med konklusjonen av erklæringen har den religiøse verden snudd opp ned, og det er ikke kjent hvilke krefter som vil kunne bringe den tilbake til sin opprinnelige posisjon.
Hva skjedde der på møtet?
Møtet mellom representanter for to slike slektninger, men slike religiøse trossamfunn så langt fra hverandre - patriark Kirill og pave Frans - begeistret hele menneskeheten.
Lederne for de to kirkene klarte å diskutere mange spørsmål angående retningen for utviklingen av ortodokse-katolske forhold. Til sluttTil slutt, etter samtalen, ble det avsluttet og signert en erklæring om å rette menneskehetens oppmerksomhet på problemet med kristne som lider i regionen i Midtøsten. «Stopp krigen og begynn å gjennomføre fredsoperasjoner umiddelbart,» heter teksten i dokumentet.
Konklusjonen av erklæringen og den fenomenale starten på dialogen mellom den russisk-ortodokse og den romersk-katolske kirke er det første skrittet mot en blomstrende interreligiøs bevegelse. Når møter på dette nivået finner sted, blir fremtiden lysere, og de åpner dører som fører til fullskala interreligiøst og interreligiøst samarbeid. Sistnevnte vil bidra til å løse globale økonomiske og sosiale sivilisasjonsproblemer. Den generasjonen av menneskeheten, i hvis hjerte det er en plass for Gud, er det også håp om fredelig sameksistens, uten aggresjon, smerte og lidelse.
