Sakramenter, ritualer og tradisjoner er ikke det samme. En ortodoks person forstår alle finessene, men en ukirkelig person kan ikke alltid skille den ene fra den andre. Likevel, selv om du ikke har noe med kirken å gjøre, er du fortsatt pålagt å vite generell informasjon. La oss snakke om det.
Forskjellen mellom sakramenter og ritualer
La oss starte med det faktum at ortodokse ritualer er fundament alt forskjellige fra andre former for hellige riter. Ofte blir sakramentene og ritualene forvirret.
Den Allmektige ga menneskene syv sakramenter, inkludert dåp, krismasjon, omvendelse, nattverd, ekteskap, prestedømme og salvelse. Under dem utgytes Guds nåde over de troende.
Den ortodokse ritualen inkluderer handlinger som tar sikte på å heve den menneskelige ånd til nadverden og heve bevissthet til tro. Det er viktig å forstå at alle kirkeritualer anses som hellige bare hvis de er ledsaget av bønn. Det er på grunn av bønn at en vanlig handling blir et sakrament, og en ytre prosess blir en ortodoks ritual.
Typer ritualer
Alle troende vet at kirkeseremonier er delt inn i flere kategorier:
- Liturgiske riter. De går inn i den vanlige orden i kirkens liturgiske liv. Dette inkluderer fjerning av det hellige likkledet under langfredag, belysning av brødkvass (arthos) under påskeuken, helårsbelysning av vann, kirkens ritual for salvelse med olje, som utføres på matins, og andre.
- Verdens ritualer. Disse ortodokse ritualene brukes under belysning av hjemmet, ulike produkter som frøplanter og frø. De brukes også til å innvie gode foretak som å reise, starte en faste eller bygge et hus. Denne kategorien inkluderer forresten ritualer for avdøde, som inkluderer mange rituelle og rituelle handlinger.
- Symboliske riter. Dette inkluderer ortodokse religiøse ritualer som uttrykker visse ideer og er et symbol på enheten mellom Gud og mennesker. Et godt eksempel er korsets tegn. Hva er dette? Dette er navnet på den ortodokse religiøse ritualen, som symboliserer minnet om lidelsen som Frelseren har utholdt, den tjener også som en god beskyttelse mot demoniske krefters handling.
Anointing of the Unction
For å gjøre det tydeligere hva vi snakker om, la oss se på de mest populære ritualene. Alle som noen gang har vært i kirken på en morgengudstjeneste i en kirke, har sett ham eller til og med deltatt i denne seremonien. Presten gjør under seremonien korsformede bevegelser på pannen til den troende med olje (innviet olje). Denne handlingen kalles salving med olje. Det betyr Guds barmhjertighet, som utøses over en person. Noen ortodokse høytider og ritualer har kommet til oss siden det gamle testamentets tid, og salving med olje er en av dem. Til og med Moses testamenterte til å utføre salvelsen med olje av Aron og hans etterkommere, tjenerne til Jerusalem-templet. I Det nye testamente nevner apostelen Jakob i sitt konsiliære brev oljens helbredende effekt og sier at denne ritualen er veldig viktig.
Unction
Ortodokse høytider og ritualer forveksles ofte med hverandre, det skjedde med salvens sakrament. Ikke bare forveksles disse begrepene med hverandre, men folk blir også villedet av at det brukes olje i begge tilfeller. Forskjellen er at under salvingen påkalles Guds nåde, men i den andre har riten bare en symbolsk karakter.
Salningssakramentet har forresten alltid vært ansett som den vanskeligste handlingen, for ifølge kirkens kanoner skal syv prester utføre den. Bare i ekstreme tilfeller er en situasjon tillatt når sakramentet utføres av én prest. Salvingen utføres syv ganger, hvor avsnitt fra evangeliet leses. Spesielt er det kapitler fra apostlenes brev og spesielle bønner som er ment spesielt for denne anledningen. Men krysningsritualet består bare i at presten velsigner og setter et kors på pannen til en troende.
Riter knyttet til livets slutt
Ikke mindre viktig er de ortodokse begravelsesritualene og andre relatert til denne handlingen. I ortodoksi er dette øyeblikket gitt spesiell betydning, fordi sjelen skiltes med kjødet og går over i evigheten. Vi vil ikke gå dyptla oss fokusere på de viktigste punktene.
Blant ritualene til den ortodokse kirken tar en begravelse en spesiell plass. Dette er navnet på begravelsestjenesten, som bare utføres over de døde én gang. For eksempel kan samme minnestund eller markering holdes flere ganger. Meningen med begravelsen er i synging (lesing) av visse liturgiske tekster. Det er viktig å forstå at rekkefølgen i den ortodokse begravelses- eller begravelsesritualen varierer avhengig av hvem riten finner sted i forhold til: en munk, en lekmann, et spedbarn eller en prest. Begravelsesgudstjenesten holdes slik at Herren tilgir den avdødes synder og gir fred til sjelen som allerede har forlatt kroppen.
Blant de ortodokse sakramentene og ritualene er det også en rekviemgudstjeneste. Den skiller seg fra gravferden ved at den er mye kortere. Som regel holdes en minnestund på den tredje, niende og førtiende dagen etter dødsfallet. En minnestund er en bønnsang, og derfor forveksles den med en begravelsesgudstjeneste. Du kan også holde en minnestund ved dødsfallet, fødselsdagen til den avdøde, navnedagen.
Den neste ritualen for ortodokse kristne, som få mennesker vet om, er litium. Dette er også en av typene begravelsestjenester. Riten er mye kortere enn minnestunden, men den foregår også i henhold til reglene.
Innvielsen av mat, boliger og gode foretak
Vi har allerede snakket om salvingsritualet i den ortodokse kirke, men det finnes også riter som kalles illuminasjon. De holdes slik at Guds velsignelse faller ned over en person. Hvis vi husker kirkens lære, så sier den detinntil Kristi andre komme, vil djevelen gjøre usynlige svarte gjerninger. Folk er dømt til å se fruktene av hans aktiviteter over alt. En person kan ikke motstå djevelen uten hjelp fra himmelske krefter.
Av denne grunn er det viktig å gjennomføre ritualer i den ortodokse religionen. Dermed blir hjemmet renset for tilstedeværelsen av mørke krefter, maten renset for den djevelske innflytelsen, og gode foretak utføres uten innblanding. Men alt dette fungerer bare hvis en person urokkelig tror på Gud. Hvis du tviler på at ritualet vil hjelpe deg, bør du ikke en gang begynne. Seremonien i dette tilfellet anses ikke bare som tom, men også som en syndig handling, som blir presset av den samme djevelen.
Vannets velsignelse
Dette er navnet på innvielsesritualet for vann. I følge tradisjonen kan velsignelse av vann være stor og liten. I den første versjonen utføres seremonien en gang i året, og i den andre utføres den mange ganger i løpet av tolv måneder. Dette gjøres under dåpen eller når du utfører bønnetjenester.
Seremonien holdes til ære for den store begivenheten - Jesu Kristi fordypning i vannet i Jordan. Dette øyeblikket er beskrevet i evangeliet. Det var da Jesus ble et forbilde på bortvaskingen av alle menneskelige synder. Vaskingen foregår i den hellige fonten, som åpner veien for mennesker inne i Kristi kirke.
Sacraments
Vi har allerede funnet ut hva ritualer er, det er på tide å bestemme sakramentene. De er noe forskjellige fra ritualene, men mange anser dem fortsatt som det. Tenk på de mest populære sakramentene.
Baptism
Blant de ortodokse sakramentene og ritualene er dåp veldig populært. Selv sekulære mennesker ønsker å døpe barna sine. Et barn kan bli døpt etter at det har gått førti dager fra fødselen. For å gjennomføre seremonien er tilstedeværelsen av faddere nok. Som regel er de valgt blant de nærmeste. Faddere må velges veldig nøye, fordi de er forpliktet til å åndelig utdanne gudsønnen og støtte ham gjennom livet. Nå er ikke reglene så strenge, hvis det før var umulig for moren å være til stede ved dåpen, nå gjelder denne regelen kun førti dager fra barnets fødsel.
Under dåpen skal barnet være kledd i ny dåpsskjorte og være i armene til en av fadderne. Sistnevnte under seremonien ber og blir døpt sammen med presten. Guds tjener bærer babyen rundt fonten tre ganger, og dypper ham også i fonten tre ganger. Under dåpen klippes en hårstrå fra barnets hode, som symboliserer lydighet mot Gud. På slutten av seremonien bringes guttene bak alteret, men jentene lenes mot Jomfruens ansikt.
Folk tror at hvis en person har bestått dåpsritualet, vil han bli forsynt med Guds hjelp i alle anstrengelser. Frelseren vil beskytte mot synder og problemer, og vil også føde en ny fødsel.
Nattverd
Det er en oppfatning at nattverdsritualet i den ortodokse kirken redder en person fra tidligere begåtte synder og gir Herrens tilgivelse. Nattverden holdes før bryllupet, men dette betyr ikke at forberedelse til denne seremonien ikke er nødvendig.
Du må begynne å gå i kirken hver dag minst en uke før nattverden. På dagen da nadverden skal utføres, må en person forsvare hele morgengudstjenesten. Å forberede seg til nattverd handler forresten ikke bare om å gå i kirken, men også om å følge visse regler. De er nøyaktig de samme som under faste. Du kan ikke spise animalsk mat, ha det gøy, drikke alkoholholdige drikker og tomgangsprat.
Som du kan se, er nattverdsritualet i den ortodokse kirken ikke så komplisert, men en person kan bli kvitt alle synder. Husk at du bare trenger å ta nattverd hvis du tror. En vantro person kan ikke motta den etterlengtede tilgivelsen, han, etter å ha mottatt nattverd, vil begå en synd. Hvordan går seremonien?
Så, nattverdsritualet i den ortodokse troen begynner med det faktum at en person bekjenner til en prest. Dette må gjøres på dagen for seremonien, rett før starten av den guddommelige liturgien. Selve nattverden holdes på slutten av gudstjenesten. Alle som vil ta nattverd kommer etter tur til prekestolen, hvor presten holder kalken. Koppen må kysses og settes til side, hvor alle får en slurk hellig vann og vin.
Forresten, under prosedyren må hendene brettes på brystet med et kryss. På dagen for nattverdsritualet i den ortodokse kirken må du holde tankene dine rene, avstå fra syndig mat og underholdning.
Bryllup
Selv en ukirkelig person vet at ritualer ikke bare er forskjellige i betydning, men også i atferdsreglene, kravene til troende. Når det gjelder bryllupsseremonien i den ortodokse kirken, er reglene her annerledes. For eksempel er det kun personer som har registrert sitt forhold til folkeregisteret som kan gifte seg. Alt fordi presten har neirett til å gjennomføre seremonien uten å fremvise vigselsattest.
Det er også noen hindringer som ikke tillater en bryllupsseremoni i den ortodokse kirken. Det er forbudt i reglene å gifte seg med personer med ulike religioner dersom en av paret ennå ikke er skilt. Personer som er blodslektninger eller som tidligere har avlagt sølibatløfte, vil aldri bli gift.
Bryllupet kan forresten ikke holdes på store kirkelige høytider, under strenge faster og uker, noen dager i uken.
Under seremonien står de beste mennene bak paret og holder kroner over paret. Alle kvinner som er til stede i vielsen skal dekkes med hodeplagg. Under seremonien må brudgommen berøre ansiktet til Frelseren, og bruden - Jomfruens ansikt.
Siden antikken har det vært trodd at et bryllup kan redde et ekteskap fra ytre ødeleggelse, gir familien Guds velsignelse og hans hjelp i vanskelige livsøyeblikk. Å gifte seg bidrar også til å opprettholde respekt og kjærlighet i et par.
Riten er absolutt vakker og høytidelig, noe som ikke er overraskende, for alle kirkeritualer fanger blikket. Bryllupets sakrament gir paret fred i sinnet, lindrer dem for indre angst og følelser av ensomhet. Ved hjelp av riten kan en person se inn i seg selv, få livsverdier eller rense sinnet for dårlige tanker.
Det er også en detroniseringsritual i den ortodokse kirke, men vi snakker om det en annen gang.
Begravelse
Foruten muntre og hyggelige ritualer, er det også de som er knyttet til døden. BegravelsesritualetOrtodokse kjennetegnes av sine regler som du trenger å vite. Så begravelsen av troende finner sted på den tredje dagen etter døden. Ortodokse tradisjoner lærer folk å respektere den livløse kroppen. Tross alt, selv etter døden, fortsetter en person å være medlem av Jesus-kirken, mens kroppen regnes som et tempel der Den Hellige Ånd pleide å bo. De ortodokse tror forresten at kroppen etter en viss tid vil komme til live og tilegne seg egenskapene udødelighet og uforgjengelighet.
Hvordan forbereder de seg til en begravelse?
- Kroppen til en troende blir vasket umiddelbart etter døden. Denne ritualen symboliserer åndens renhet og den absolutte renheten til en person som vil vises foran Herrens øyne. I henhold til reglene for ritualene til den russisk-ortodokse kirken utføres avvasking med såpe, varmt vann og en myk klut eller svamp.
- Under avvaskingen er det nødvendig å lese Trisagion og tenne lampen. Sistnevnte brenner så lenge det er en kropp i rommet. Wudu kan bare gjøres av rene kvinner som har tatt et bad selv, eller av eldre mennesker.
- Etter vask er avdøde kledd i vasket nye klær. Dette gjøres for å vise sjelens udødelighet og uforgjengelighet. Kristne tror at etter døden vil en person dukke opp ved Guds dom og gi regnskap for livet han har gått.
- Et ortodoks kors skal settes på kroppen, og hender og føtter er bundet. Dessuten må hendene brettes på en bestemt måte: den høyre skal være på toppen. Et lite ikon er plassert i venstre hånd, som er forskjellig for menn og kvinner. Så kvinner får et ikon av Jomfru Maria, og menn - Kristus. Med hennes hjelpvise at den avdøde trodde på Guds Sønn og ga sin egen sjel til ham. Nå går han videre til den mest rene, evige og ærbødige visjon om den hellige treenighet.
Hvordan begraver ortodokse mennesker? Tradisjoner og ritualer styrer rekkefølgen av begravelse. Så, hva handler det om?
- Ved en kristens død leses en kanon på åtte sanger, som er satt sammen etter kirkens regler. Dette må gjøres fordi hver person opplever en følelse av frykt før døden. Ortodokse tjenere bekrefter at sjelen bukker under for lidenskap etter å ha blitt skilt fra det fysiske skallet.
- Det er svært vanskelig for en persons bevissthet de første tre dagene etter døden. På denne tiden ser folk skytsenglene som fulgte dem gjennom hele livet etter dåpen. I tillegg, sammen med englene, dukker også onde ånder opp foran øynene dine, som allerede forårsaker gru med sitt sjofele utseende.
- Kanon leses for at den avdødes sjel skal finne ro i etterlivet. Pårørende og kjære må samle det motet som trengs for å ta farvel med en avdød slektning. De må oppfylle en bønn for vår himmelske Fader.
- Før liket begraves, blir kisten og den avdøde stenket med hellig vann. En visp legges i pannen til den avdøde, som presten gir ut før begravelsen. Vispen symboliserer at en kristen gikk bort med ære, beseiret en skremmende død. På selve kanten er ansiktet til Guds mor, Guds sønn, samt døperen Johannes. Felgen er dekorert med påskriften "Trisagion".
- Under skuldrene og hodet til den avdøde alltidlegg en bomullspute, kroppen er dekket med et hvitt ark. Kisten plasseres midt i rommet vendt mot hjemmeikonostasen, det vil si på en slik måte at ansiktet til den avdøde vender mot ikonene. Stearinlys tennes rundt for å varsle om at den avdøde kristne beveger seg inn i et område med ro og lys.
I følge tradisjonen vaskes ikke prester og munker etter døden. Prester er kledd i kirkeklær, et deksel er lagt på hodet, som sier at den avdøde var involvert i Herrens mysterier. Men munkene er kledd i bestemte klær og pakket inn i en korsformet mantel. Ansiktet til en munk er alltid tildekket, fordi han var langt fra verdslige lidenskaper i løpet av livet.
Ortodokse kirkeritualer gjelder også hvis liket bringes til templet. Hvordan skjer dette? La oss nå finne ut av det. Før du tar kroppen ut av huset, er det nødvendig å lese kanonen om sjelens utvandring. Dette gjøres forresten senest en time. Avdøde bæres alltid ut med føttene først. På det tidspunktet da liket tas ut, synges en bønn til ære for Den Aller Hellige Treenighet. Det symboliserer at den avdøde oppriktig har bekjent til Gud og beveger seg inn i Himmelriket. Der vil han være en eterisk ånd som synger lovsang og omgir tronen.
Etter at liket ble brakt til templet, plasseres det slik at ansiktet til den avdøde ble vendt mot alteret. Lamper tennes på fire sider av den avdøde. Kirken mener at på den tredje dagen etter døden begynner den avdødes sjel å oppleve forferdelige lidelser, selv om kroppen er livløs og død. I en så vanskelig periode har avdøde et stort behov for hjelp.prester, og derfor leses S alter og kannik over kisten. Hjelper med å lindre lidelse og begravelser, som inkluderer liturgiske sanger som forteller om en persons liv.
Under avskjeden kysser pårørende den avdøde, og rørende stichera synges over dødsleiet. De sier at den avdøde forlater forfengelighet, skrøpelighet, de finner fred gjennom Herrens barmhjertighet. Pårørende går rolig rundt kisten og beklager alle urett som er påført forgjeves. Slektninger for siste gang kysser vispen på pannen eller ikonet, som er plassert på brystet.
På slutten av ritualet dekkes den avdøde med et laken, på dette tidspunktet drysser presten kroppen til den avdøde med jord i en tverrgående bevegelse. Etter det er kisten forseglet og den kan ikke lenger åpnes. Mens den avdøde blir båret ut av templet, synger de pårørende Trisagion.
Forresten, hvis kirken er for langt fra den avdødes hus, blir det utført en fraværende begravelse. Den bør bestilles av slektninger i nærmeste kloster.
Når ritualet er over, før kisten lukkes, legges en særegen bønnebok i hendene på den avdøde, nærmere bestemt i høyre hånd. En papirvisp legges på pannen. Avskjeden er allerede utført med liket pakket inn i laken.
Siden alt er klart med begravelsesritualene, la oss forklare øyeblikket med kirkeskismaet. Dette spørsmålet ble selvfølgelig studert på skolen, men mest sannsynlig har du allerede glemt alt du visste.
Kirkeskisma
Foreningen av ritualene til den russisk-ortodokse kirken skjedde etter splittelsen av kirken. Hvorfor skjedde det?La oss finne ut av det.
Foreløpig har den russisk-ortodokse kirken ikke blitt berørt av reformen. De siste endringene skjedde på 1600-tallet, men om det kommer nye er fortsatt ukjent. La oss snakke om tidligere erfaringer.
Så langt tilbake som i 1640 ble det snakket om behovet for kirkereform. Representanter for presteskapet ønsket allerede da å forene gudstjenestereglene og kirkelige tekster. Men de kunne ikke oppnå enhet i valget av en modell å følge. Noen ønsket å bruke greske kirkebøker som modell, mens andre ønsket å bruke gamle russiske bøker.
Som et resultat vant de som ønsket å bringe kirkeritualer og bøker i samsvar med bysantinske kanoner. Det er flere forklaringer på dette:
- Den russiske staten forsøkte å stabilisere sin egen posisjon blant andre ortodokse land. I regjeringskretser ble Moskva ofte omt alt som det tredje Roma; denne teorien ble fremmet av Filofey, en gammel mann fra Pskov, som levde på det femtende århundre. Kirkeskismaet som skjedde i 1054 førte til at Konstantinopel begynte å bli betraktet som det ortodokse sentrum. Philotheus mente at etter Byzantiums fall var det hovedstaden i den russiske staten som ville bli høyborg for den sanne ortodokse tro. For at Moskva skulle få denne statusen, trengte den russiske tsaren å verve støtte fra den greske kirken. Og for å motta den var det nødvendig å holde en gudstjeneste i henhold til lokale regler.
- I 1654 bestemte Pereyaslav Rada at det polske Ukrainas territorium skulle slutte seg til Russland. På den nyeterritorium ble den ortodokse liturgien holdt etter greske regler, og derfor ville foreningen av ritualer og regler bidra til foreningen av Lille Russland og Russland.
- For ikke så lenge siden gikk trengselens tid, og folks uro foregikk fortsatt over hele landet. Hvis enhetlige regler for kirkelivet ble etablert, ville prosessen med nasjonal enhet være mye raskere og mer fruktbar.
- Russisk tilbedelse samsvarte ikke med de bysantinske kanonene. Å gjøre endringer i de liturgiske reglene anses som sekundært ved gjennomføring av kirkereform. For øvrig ble kirkeskismaet forårsaket av disse endringene.
Under hvem skjedde splittelsen av kirken? Det var under den suverene Alexei Mikhailovich, som regjerte fra 1645 til 1676. Han ignorerte aldri problemene som gjaldt det russiske folket. Tsaren anså seg som ortodoks, og viet derfor mye oppmerksomhet og tid til kirkens anliggender.
Kirkeskisma i vårt land er sterkt forbundet med navnet til patriark Nikon. I verden het han Nikita Minin, han ble prest på forespørsel fra foreldrene og var veldig vellykket. Når Nikon ble introdusert for den unge Alexei Mikhailovich, var det i 1646. Så kom Minin til Moskva for å avgjøre klostersakene. Den sytten år gamle suverenen satte pris på Nikons innsats og forlot ham i Moskva. Nikon hadde en veldig sterk innflytelse på suverenen og deltok aktivt i å løse statsspørsmål. I 1652 ble Nikon patriark og begynte forberedelsene til en kirkereform som hadde latt vente på seg.
Først av alt begynte patriarken å redigere alle bøkene til den ortodokse religionen og ritualene. denble laget for å overholde greske lover. Til tross for dette regnes begynnelsen på kirkeskismaet som 1653, fordi endringene på den tiden påvirket de liturgiske reglene, noe som førte til Nikons konfrontasjon med tilhengere og tilhengere av de gamle ritualene og reglene.
Så, hva gjorde patriark Nikon?
- Byttet ut det tofingrede skiltet med det trefingrede. Det var denne nyvinningen som forårsaket mest uro blant de gammeltroende. Det nye korstegnet ble ansett som respektløst overfor Gud, fordi tre fingre laget en figur.
- Patriark introduserte en ny stavemåte for Guds navn. Nå var det nødvendig å skrive "Jesus", og ikke som før reformen - "Jesus".
- Antallet prosphora for liturgien er redusert.
- Endringer påvirket også buer. Nå er det ikke nødvendig å slå jordbuene, i stedet for dem er det midje.
- Fra reformøyeblikket bør man bevege seg under prosesjonen mot solen.
- Kirkesang sier nå "Hallelujah" tre ganger i stedet for to.
Så, hva er årsakene til splittelsen? Før du svarer på dette spørsmålet, er det nødvendig å forstå hva som kalles et kirkeskisma. Så, de kaller separasjonen av noen av de troende fra den ortodokse kirken, de gamle troende motsatte seg transformasjonene som Nikon ønsket å innføre.
Årsakene til splittelsen påvirket selvfølgelig i stor grad den russiske statens videre historie, og de var forårsaket av kirkens og sekulære myndigheters kortsiktige politikk.
Kirkeskisma kan defineres som konfrontasjon eller avkjøling, ogDet betyr at alt dette hadde dårlig effekt på forholdet mellom kirken og myndighetene. Patriark Nikon har skylden for dette, eller rettere sagt, hans harde metoder. Dette førte til at patriarken i 1660 mistet sin verdighet. Ettersom tiden gikk, ble han fullstendig fratatt presteskapet og forvist til Belozersky Feropont-klosteret.
Men dette betyr ikke at reformene endte med at patriarken trakk seg. I 1666 ble nye kirkebøker og ritualer godkjent, som måtte aksepteres av hele den ortodokse kirke. Kirkerådet vedtok at de som var tilhengere av den gamle troen ikke bare ble ekskommunisert og til og med likestilt med kjettere.
Konklusjon
Som du kan se, må du kjenne til alle sakramentene og ritualene til den ortodokse kirken hvis du virkelig ønsker å kommunisere med Gud. Kirkelige mennesker er selvfølgelig klar over alt, men dette betyr ikke at de ble født med denne kunnskapen. Alle som kommer til kirken kan regne med en detaljert forklaring. Det er aldri for sent å komme til kirken, dørene til templet er alltid åpne for hver person.
Det er ingen bestemt tid for å vende seg til Gud. Noen kommer til dette på slutten av livet, mens andre – helt i begynnelsen. Herren elsker alle mennesker likt og deler dem ikke inn i godt og ondt. En person som kommer til templet er rede til ikke bare å omvende seg, men også til å arbeide med sin sjel.
Ikke døm troende, for de bryr seg ikke bare om kroppen, men også om sjelen. Noen ganger bare gjennom Gud kan du innse alle dine feil og synder og sone for dem. Selvfølgelig finnes det fanatikere, men det er de fortsattminoritet. Det er også viktig å venne barn til kirken fra tidlig alder. Så barna vil ha den rette ideen om Gud, og kirken vil ikke være noe spesielt sted for dem. Det bygges mange søndagsskoler nå, som lover å spre troen blant befolkningen.
Vi lever ikke under sovjeterne, og derfor er det verdt å tenke bredere, ikke stereotypt. Det var da alle ble fort alt at tro er folkets opium, og glemte slutten på ordtaket. Men du bør huske på det.
