Lubavitcher-rebben Schneersohn (1902-1994) er en fenomenal åndelig jødisk tenker og leder i den moderne tidsalder. Mange verk av den jødiske lederen har blitt publisert, han har mengder av budbringere over hele planeten, som bringer lyset av læren til sine medmennesker, tusenvis av tilhengere, millioner av beundrere og støttespillere som anser ham som en mentor, lærer, leder og rolle modell. Dette er en mann hvis innsats rystet generasjonens samvittighet, nasjonens åndelige oppvåkning begynte.
Childhood
Lubavitcher-rebben, hvis bilde er presentert i denne artikkelen, ble født i byen Nikolaev (i det russiske imperiet). Guttens far, Levi Yitzchok Schneersohn, var en av de mest kjente rabbinerne. Vitenskapsmannen, som hadde omfattende kunnskap om jødisk lov, Talmud, viste hasidisk tanke, å være en uforsonlig motstander av de nye vindene brakt av bolsjevikene. Khana (kona hans, datteren til Meer-Shloimo Yanovsky - Nikolaev-rabbineren) var en sann venn ogsjelevennen til mannen hennes.
Faren navngav sønnen sin til ære for Rabbi Menachem-Mendl, hans oldefar, den 3. Lubavitcher-rebben, kjent i jødiske kretser for sitt verk "Tzemach Tzedek". En kjent slektning fra farssiden, Rabbi Rashab, ga barnets foreldre en rekke instruksjoner. For eksempel måtte en mor utføre obligatorisk rituell håndvask før hun matet babyen.
Training
Da barnet var fem år gammelt, tok foreldrene ham ut av chederen på grunn av hans fantastiske akademiske prestasjoner, hvoretter de ansatte ham for individuelle lærere. Læreren fra cheder trodde at dette barnet ble født for å bli stort.
I barndommens memoarer sa ikke Rebbe Lubavitcher noe om barnespill. Barnet lekte ikke, han lærte hele tiden. Det skal bemerkes at mange er stolte over å bli kjent med ham, men ingen vil våge å kalle ham en venn. Han hadde sannsynligvis ingen venner i det hele tatt: for barn var barnet for smart. Faren skjønte tidlig at sønnen hans ikke kunne være en enkel yeshiva-elev. Gutten var 9 år gammel da han sendte arbeidet sitt i jødisk jurisdiksjon til avisen for barn "Ah", utgitt i Lubavichi. Vidunderbarnets essay er publisert.
Han var ikke bare fascinert av Toraen, den unge mannen var også interessert i sekulære vitenskaper. Pappa lot ham studere realfag på fritiden. I løpet av seks måneder ble lille Menachem-Mendl uteksaminert fra videregående skole som ekstern student, og mottok et statsbevis og en gullmedalje.
Brødre
Lubavitcher-rebben hadde tobrødre, hvis navn var Yisroel-Arye-Leib og Dovber. Skjebnen til sistnevnte var tragisk. Han har hatt helseproblemer siden barndommen, så han tilbrakte mesteparten av livet på sykehus. Mest sannsynlig, på grunn av dette klarte ikke familien å reise til utlandet hvis mulig. Da Levi Yitzchok ble arrestert og sendt til Kasakhstan, hvor Dovber ikke kunne motta nødvendig medisinsk behandling, og veien virket for vanskelig, ble det bestemt at barnet skulle bli i Dnepropetrovsk. Under krigen delte han skjebnen til mange jøder - han ble skutt av nazistene.
Men Yisroel-Arye-Leib ble matematiker. Etter revolusjonen flyttet han til Palestina, deretter til England, hvor han bodde til slutten av årene.
Rostov
I 1923 dro Menachem-Mendl til Rostov, hvor det kanskje viktigste møtet i hans liv fant sted. Han møtte Yosef Yitzchok Schneersohn (rebbe Lubavitcher 6.). Sammen med familien forlot rebben Russland i 1927, og to år senere giftet han seg med datteren Chaya Musa i Warszawa. De nygifte flyttet fra Warszawa til Berlin.
Berlin
Den neste perioden av livet Rebbe Lubavitcher studerer ved universitetet i Berlin. Da nazistene kom til makten, ble Schneersohn tvunget til å forlate Heidelberg Universitet, hvor han studerte filosofi og matematikk samtidig.
Paris
Paret flyttet fra Tyskland til Paris i 1933. Den unge mannens studier fortsatte ved fakultetet for skipsbygging ved Sorbonne, hvor han fikk diplom.
USA
I dag er mange kjent med videoen av Lubavitcher-rebben som synger. Så prøvde den unge mannen bare å overleve. Etter en rekke virkelig detektivomstendigheter og eventyr i 1941, klarte paret Schneerson å rømme til USA fra det okkuperte Frankrike, hvor svigerfaren hans, rabbiner Yosef Yitzchok, allerede hadde slått seg ned.
Her forventet rabbineren å være engasjert i skipsbygging - hans profesjonelle virksomhet. Han deltok faktisk i byggingen av ubåter på en militærbase i noen tid. Sekretæren hans sier at til slutten av livet mottok rebben betalinger til ham for innovasjoner innen skipsbygging. Selv om hans berømte svigerfar insisterte på at rebben skulle lede store Lubavitcher-organisasjoner - sentrum av utdanningsinstitusjonene ChaBaD, Merkaz Lenyanei Khinukh, forlaget "Kegot" og veldedige organisasjonen "Mahane Yisrael".
I 1950 døde Yosef Yitzchok Schneersohn (6. Lubavitcher Rebbe). Følgelig oppsto spørsmålet om en etterfølger. Interessant nok hadde Hasidim et valg mellom de to svigersønnene til rebben. Mannen til den eldste datteren, rabbiner Shmarya Gurary, var leder for Lubavitcher-yeshivaen. Han tilbrakte alle årene nær sin svigerfar og kunne bli hans etterfølger. Rabbiner Menachem Mendel forsøkte ikke å ta på seg et så stort ansvar. Han representerte en annen generasjon: en vitenskapsmann, utdannet ved Sorbonne, flytende i europeiske språk. Yosef Yitzchok la ikke klare instruksjoner om denne saken. Selv om han antydet flere ganger at han helst ville ha en yngre svoger som etterfølger.
BecomingRebbe
Den fremtidige rebben viste seg å være kategorisk mot forslaget om å overta svigerfarens plass. Han fort alte til og med hasidimene som forulempet ham at han ville bli tvunget til å dra herfra for å bli kvitt disse absurde forslagene. Han kunne ikke nekte jødene bare én ting - støtte og råd. Hasidim strømmet til den eldste svigersønnen og til ham med forespørsler og spørsmål. Dette viste seg å være en god prøve for søkerne. Etter nok et råd sa Rabbi Shmarya at han selv ønsket å bli sin svogers Hasid, og ba ham overta pliktene til en rebbe. Men for den unge mannen var ikke dette nok. På ettårsdagen for Rabbi Yosef Yitzchoks avgang fra denne verden, ble hans yngre svigersønn faktisk den nye rebben.
I løpet av sitt lederskap klarte han å bringe flere mennesker nærmere jødiskhet enn alle lederne i den nåværende generasjonen til sammen. Den siste (7) Lubavitcher-rebben brukte helt nyskapende metoder som aldri er sett før i jødiske organisasjoner. Han brukte, ser det ut til, alle teknologiene, mulighetene, offentlig innflytelse, pressen for å oppnå suksess. Den blødende, døende hasidiske bevegelsen ble en mektig kraft hvis innflytelse ble følt av millioner av mennesker. Rebben var i stand til å bygge et enormt nettverk av Chabad-avdelinger rundt om i verden.
Israel
Mange lurte på hvorfor Rebben ikke flyttet til Israel for permanent opphold. Dette spørsmålet var åpenbart på grunn av hans kjærlighet til landet, interessen for begivenhetene som fant sted der.
Dette spørsmålet ble stilt mer enn én gang av Rebben selv. En dag sa han at han visste at noensnakk om enkelheten i resonnement om Jerusalems enhet, å være på Eastern Parkway. Bare hver jøde har sin egen arv i Israels land. Hele jødenes tro er knyttet til dette landet.
Spørsmål nummer to: hvorfor drar ikke alle dit for å bo. Israelere kommer stadig til jødene i diasporaen, hvor de ber om hjelp til å løse ulike problemer med en viss senator eller til å påvirke en bestemt myndighetsperson slik at han begynner å føle seg bedre med landet. Rebben ønsket at Israel skulle ha maksimale fordeler for familier med mange barn. Samtidig kunne alle personlig skrive et brev til Lubavitcher-rebben.
Melding til Rebbe
Hvis du prøver å beskrive med noen få ord hovedbudskapet til Rebben til verden, vil det sannsynligvis være ansvaret for hver jøde i hele det jødiske folket. Det spiller ingen rolle hvem denne personen er og i hvilken åndelig tilstand han er. Det er ingen person man kan si om: "farfallen", eller "lost". Jøder har ikke rett til å forlate en enkelt person uten oppmerksomhet. For å gjøre dette opprettet Rebben Chabad-riket, og sendte sine utsendinger til og med til steder der det var svært få jøder.
