I århundrer har den viktigste delen av den nasjonale kulturen, samt en av hovedfaktorene som forener det russiske samfunnet, vært den ortodokse troen. Etter den mest alvorlige perioden med postrevolusjonær uro og masseforfølgelse, som kirken ble utsatt for over alt i sovjettiden, gjenopplives kirker og klostre aktivt i Russland i dag. I følge anmeldelser er Gornalsky Belogorsky-klosteret et sted med en spesiell atmosfære der vennlighet, fred, kjærlighet, fred og stillhet hersker. Sannelig, sjelen hviler her, jeg vil bli renere og gjøre godt.
Gornalsky St. Nicholas Belogorsky-klosteret: bekjent
Kosteret ligger 30 km fra byen Sudzhi (Kursk-regionen) på de hvite krittklippene til en av de pittoreske breddene av elven Psel. I følge legenden, under regjeringen til Pereyaslav-prinsene herdet var en gammel festning. Ørkenen ligger på en høyde, omgitt på alle sider av dype raviner, på et overraskende vakkert sted. Utsikten over klosteret fra motorveien, som mange besøkende forsikrer, er virkelig fascinerende. Det er et komfortabelt hotell for pilegrimer. Det generelle inntrykket av gjestene som la anmeldelser av Gornalsky St. Nicholas Belogorsky-klosteret uttrykkes i noen få ord: på disse stedene er det uvanlig lett å puste, her finner en person bokstavelig t alt opplysning. Dato for første omtale av klosteret: 1671. Ørkenadresse: landsbyen Gornal, Sudzhansky-distriktet, Kursk-regionen. Rektor er abbed Pitirim.
Historien om grunnleggelsen av klosteret
Omtrent i 1671 (som allerede nevnt, vitenskapsmenn anser denne datoen for å være tidspunktet for grunnleggelsen av klosteret) bosatte hieromonker fra Ostrogozhsk Divnogorsk-klosteret ødelagt av tatarene (Voronezh-regionen) Lavrenty og Theodosius på disse landene sammen med eldste Nektariy. Snart ble klosteret donert av tsarens land, en mølle ved Psel-elven, som renner nær landsbyen Velikiye Rybitsy, samt mange bøker, klær, kar og forskjellige kirkeredskaper. Fra Ostrogozhsky-klosteret brakte nybyggerne ikonet til St. Nicholas Wonderworker, til hvis ære en liten trekirke ble reist her.
Den første abbeden i ørkenen var Hieromonk Theodosius. Klosteret levde av å selge kalk. Med inntektene reiste innbyggerne en trekirke i navnet til Herrens forvandling, som på grunn av sin betydelige størrelse begynte å bli k alt en katedral. I dokumenterbeskrivelsen er bevart. Templet hadde et steinmosaikkgulv, en vakker utskåret ikonostase, lyse og friske ikoner i den vestlige vestibylen og en annen ikonostase i gresk skrift. Hovedattraksjonen til katedralen var bildet av Vår Frue av Pryazhevskaya, m alt på lerret. Det er imidlertid kjent at klosteret ble sekularisert kort tid etter grunnleggelsen. Transfigurasjonskatedralen ble brukt som sognekirke frem til 1863.
Decrepit
I 1733 «forf alt eremitasjen»: Klokketårnet f alt, Transfigurasjonskirken ble uegnet for tjenester. Klosterets trebygninger ble demontert, materialet ble brukt til å bygge et kapell på kirkegården i nærheten av klosteret, hvor gamle ikonostaser ble plassert. På samme tid, under abbed Paisius regjeringstid, ble det reist en steinkirke i navnet til Herrens forvandling, et klokketårn og en klostermur i klosteret.
Om klosterets økonomiske uavhengighet
I 1770 hadde Gornalsky St. Nicholas Belogorsky-klosteret 80 bondehusholdninger. Klosteret fikk de største inntektene fra to fabrikker, kalk og murstein, meloner, frukthager, voks og honning fra egne bigårder. Det var også husdyr (arbeidsokser ble spesielt holdt).
På Nikolins dag ble det holdt messe i ørkenen. I 1777 ble en ny steinkirke innviet i Gornalsky St. Nicholas-klosteret i navnet St. Nicholas the Wonderworker. I 1781 - 1784. det ble bygget en spisesal på stedet for den gamle St. Nicholas-kirken i tre. PÅI 1785 hadde klosteret et ganske velutstyrt utseende: det hadde to klosterkirker, en broder- og prestegårdsbygning, samt en romslig spisesal omgitt av trevegger med fire tårn.
Selv om den økonomiske uavhengigheten til Gornalsky Belogorsky-klosteret i noen tid reddet det fra å stenge (myndighetene gjorde gjentatte ganger slike forsøk), ble klosteret i 1785 stengt og omgjort til et prestegjeld. Bare Transfiguration Church ble igjen fra ørkenen. Den nye kirken St. Nicholas, klosterceller og andre bygninger ble demontert til murstein.
Om mirakuløs selvantennelse
Etter at Gornalsky Belogorsky-klosteret ble stengt, begynte mirakuløs selvantennelse av lamper og stearinlys å finne sted i Transfiguration Church om morgenen, som ble gjentatt inntil munkene åpnet Pryazhevsky-ikonet til den aller helligste Theotokos for offentlig. Bildet ble hentet i 1671 fra Divnogorsk-klosteret som ble ødelagt av tatarene, sammen med ikonet til St. Nicholas. Åpningen av bildet fant sted i 1792, og siden begynte hun å bringe mirakuløs helbredelse. Klosterrestaurering
I 1858 mottok Kosma Kupreev, en av de velstående Sudzhan-kjøpmennene, helbredelse fra Pryazhevos mirakuløse bilde, og i takknemlighet avla han et løfte om å gjenopprette eremitasjen for egen regning. I 1863 fikk han tillatelse fra tsaren. Etter ordre fra suverenen skulle Gornalsky St. Nicholas Belogorsky-klosteret restaureres under navnet Belogorskaya Nikolaev Hermitage medetableringen av en erkemandri i den. En av de første innbyggerne i klosteret var kjøpmannen selv og sønnene hans.
I 1865 ble en steinkirke dedikert til St. Nicholas the Wonderworker lagt i klosteret, i 1869 ble Kirken for Den Aller Helligste Theotokos' forbønn innviet. Den tredje klosterkirken - en katedralkirke i navnet til Herrens forvandling - ble grunnlagt i 1888
Det er kjent at i 1878 den store russiske forfatteren F. M. Dostojevskij, som gjentatte ganger besøkte Belogorsk-klosteret. Prosaforfatteren reflekterte inntrykkene fra disse besøkene i sin roman Brødrene Karamazov.
Tretti år etter begynnelsen av gjenopptakelsen av ørkenen, har et storslått arkitektonisk ensemble av Gornalsky St. Nicholas Belogorsky-klosteret vokst over sletten, perfekt kombinert med det lokale pittoreske landskapet. Kuppelene til Forbønnskirken og Transfigurasjonskatedralen, bygget i russisk-bysantinsk stil, kunne beundres fra en avstand på titalls kilometer.
Om stenging
I 1922 ble ørkenen stengt, dens lokaler ble gitt til en koloni der ungdomskriminelle ble holdt. Etter krigen 1941-1945. i flere bevarte bygninger ble det plassert en internatskole for barna til tjenestemenn som døde ved fronten.
Til i dag, bygningen av Church of the Theotokos intercession of the Allerhelligste Theotokos, et spisested, en broderlig bygning, et hotell for pilegrimer, flere service- og uthus, et tårn og klostermurer (nesten fullstendig ødelagt) har overlevd i klosteret.
Ny restaurering av Gornalsky St. Nicholas-klosteret
Kosteret ble returnert til bispedømmet i desember 2001, samtidig som de gjenopptok den årlige religiøse prosesjonen med det mirakuløse bildet av Pryazhevsky Guds mor. Etter overføringen av klosteret til bispedømmet, gjennomgikk det en storstilt restaurering.
Hvor mye restaureringsarbeid ble utført?
Tekket på tempelkomplekset ble reparert i klosteret, broder- og abbedens celler ble utstyrt, taket på broder- og administrasjonsbygningene, samt de hellige portene, ble tekket på nytt. Gulvet ble også skiftet ut i alteret til St. Nicholas-kirken, og sorterte helt ut bjelkene, så før det var det en scene her (i sovjetperioden var det en klubb i tempelet). De satte opp en eikeikonostase, m alte ikoner fra Deesis-laget, satte opp store ikonhus for det mirakuløse Pryazhevsky-ikonet til Guds mor og ikonet til helgenene i Kiev-hulene, i arken som fragmenter av hellige relikvier oppbevares.
I 2008 ble malingen av tempelet fullført, som ble utført av berømte Moskva-ikonmalere-restauratører Alexander Lavdansky og Alexei Vronsky. Mesterne m alte fasaden, side- og vestveggene til templet, samt veggene og hvelvene til alteret.
Brødrebygget ble gjenstand for en betydelig ombygging, der gulvene som raste sammen for 10 år siden ble restaurert, varmeinstallert og anlagt kommunikasjonsnett. I tillegg ble veggene til klosterets spisesal, som ligger i kjelleretasjen, pusset.
Bosatt i dag
Monastic Brotherhood har åtte munker, blant dem er arbeidere og noviser. En stor sponsing av klosteret er gitt av Anatoly Ivanovich Dzyuba, en innfødt fra disse stedene, som bygde en kirke til ære for fødselen til Guds mor i hans lille hjemland, hvorfra klosterets moderne historie begynte, og også bidro til restaureringen av det mirakuløse Pryazhevsky-ikonet til Guds mor. I dag gjennomføres en aktiv pilegrimsreise av troende fra forskjellige byer i Russland til klosteret.
Avslutningsvis
Historisk sett anses ortodokse klostre av mange for å være steder med stor åndelig makt. De er beskyttet av staten som kulturelle, historiske og arkitektoniske monumenter, bak murene som verkene til fremragende mestere innen ikonmaleri, smykker, mesterverk av støperi og jaget håndverk, unike gamle håndskrevne bøker har samlet seg i århundrer.
Det er imidlertid publikasjoner hvis forfattere hevder at fortiden og nåtiden til ortodokse klostre er for pyntet. Etter deres mening er mange legender om "mirakler" og "bragder" til hellige mennesker, om den "helbredende" kraften til klosterkilder og "mirakuløse" ikoner fiktive, rettet mot å lure vanlige folk og styrke religiøs propaganda. Mange fremtredende russiske tenkere, vitenskaps- og kulturfigurer fra fortiden k alte i sine skrifter klostrene mektige føydalherrer som tok over gårdene til bøndene fra de omkringliggende landsbyene, og kirken - et råttent system med en utviklet vertikal av ydmykelse. I dag, fra tid til annen, alvorlige tilfeller av brudd på kirkeninstitusjoner for statlig lov og menneskeverd.
Hva er et ortodoks kloster for deg: et sted med åndelig kraft eller et arnested for obskurantisme?
