Det er en legende som forteller at ti kors som inneholder partikler av relikvier fra helgenene ble brakt fra Korsun (nå Kherson) til Kiev av den hellige apostlenes prins Vladimir. Helligdommene fikk navnet sitt fra navnet på byen der de var lokalisert før de ankom hovedstaden i det gamle Russland. Deres opprinnelse går tilbake til det tiende århundre. Flere lignende helligdommer har overlevd til vår tid. Hva er Korsun-korset? Artikkelen gir informasjon om helligdommen.
Description
Korsun-korset er det russiske navnet på relikvien, som er et 4-spisset symbol som tilhører den gamle bysantinske typen alter- og prosesjonskors. På enden av figuren, gjennom overliggere, er det festet skiver dekorert med preging som viser helgenenes ansikter. De mest slående eksemplene på slike kors er figurene som i tidlig middelalder ble installert i alterne til kirkene i Armenia, Georgia, Syria, samt på det hellige Athos-fjellet.
Om opprinnelsen til Korsun-korset
Opprinnelsen til de bærbare og alterhelligdommene som har kommet ned til vår samtid, ligner virkelig en legende. Historien til Korsun-korset går tilbake til svært gamle pre-ikonoklastiske tider. Det er assosiert med en visjon som, før det seirende slaget ved Milvia, mirakuløst dukket opp på himmelen for keiser Konstantin. I følge eldgamle forfattere ble det installert et forgylt kors med runde kuler i endene, basert på visjonen som viste seg for keiseren, på Forum i Konstantinopel. Det er kjent at siden den gang ble dyrebart dekorerte helligdommer, som er et dobbelt symbol (som symboliserer både Kristi offer og hans triumf, seieren over døden og helvete, som åpner døren til frelse for menneskeheten), vanligvis plassert bak tronen. i alteret. Røttene til navnet på symbolet er rent slaviske. Helligdommen kalles så fordi de første korsene av denne typen ble brakt fra Byzantium til russiske kirker gjennom byen Korsun (Chersonese).
Om eksisterende prøver
Korsun-kors er tre altersymboler installert i alteret til Assumption Cathedral i Moskva. En av dem, firetappet, er trukket med forgylte sølvplater; forsiden er dekorert med edelstener og kjennetegn med ansikter til helgener. I midten og langs kantene er bilder av korsfestelsen, Deesis, bebudelsen og oppstandelsen. Baksiden er dekorert med krystallstjerner, i midten og i endene er det kjennetegn med jagede helgenbilder. De to andre firspissede kryssene (eksternt) ogsålaget av bergkrystall. Figurene er festet med sølv og godkjent på stengene.
Som nærmest Korsun-korset, nevner eksperter noen altersymboler som har overlevd til i dag - en sølvsjeldenhet fra Lavra - korset til St. Athanasius på Athos (XI århundre), om et kobberkors fra Novgorod, hvis jagede lønn er dekorert med imitasjon av edelstener (XI-XII århundrer). Begge symbolene utmerker seg ved tilstedeværelsen av utstrakte ender og medaljonger med bilder av utvalgte helgener og ansiktet til Deesis.
To Novgorod-relikvier fra det ellevte-tolvte århundre har også mange likheter med formen på Korsun-korset: ett av symbolene er i en basma-setting, krusifikset er plassert i den sentrale medaljongen, det andre er i en sølvbasma-innstilling, på begge sider er det bilder av korsfestelsen, på baksiden - ansiktene til de utvalgte helgener og Frelseren ikke laget av hender.
En annen stor helligdom, nesten identisk med Moskva-relikvien, i andre halvdel av 1600-tallet. ble levert fra Jomfruens fødselskirke (Suzdal) til Nikolsky-klosteret (Pereslavl-Zalessky).
Historien om Pereslavl-Zalesskaya-relikvien
Inntil nylig ble en av de sjeldneste prøvene av russisk kunst og håndverk holdt i fondene til Pereslavl Zalesskys kunst- og historisk-arkitektoniske museumsreservat. Dette er alterkorset til Korsun, som tidligere var i St. Nicholas-katedralenNikolsky-klosteret. I følge noen rapporter ble helligdommen på 1600-tallet brakt til St. Nicholas-klosteret av skismakere fra Suzdal som betaling for deres innkvartering. Det er kjent at klosteret opphørte å eksistere i tjueårene av forrige århundre. Korsun-korset kom til midlene til Museum of Pereslavl-Zalessky i 1923. På den tiden ble det blant lokale historikere og religiøse personer født en teori om at denne relikvien er en av de eldgamle helligdommene til Rostov-Jaroslavl bispedømme i det første århundre etter dåpen i Russland.
I løpet av katalogiseringen ble denne artefakten registrert som "Korsun-kors, eik, firspiss, bysantinsk form, 16-17 århundrer." Fra 1923 til 1926 relikvien ble stilt ut som en utstilling i avdelingen for "kirkeantikviteter" på museet. Det er kjent at patriark Alexy II i august 1998 ba foran Korsun-korset i Pereslavl Zalessky. Den 12. juni 2009 ble relikvien plassert i en glasskiste i St. Nicholas-klosteret (under museets ansvar). Den høytidelige overføringen av Korsun-korset til Nikolsky-klosteret fra Historisk museum fant sted sommeren 2010. Siden den gang har helligdommen blitt holdt der.
Korsun-kors fra St. Nicholas-klosteret (Pereslavl Zalessky): beskrivelse
Denne gjenstanden er et korsrelikvieskrin, 248 cm høy, 135 cm bred. Antagelig ble den laget i Rostov Metropolis på 1500- eller 1600-tallet.
Dobbeltsidig firespisset tresymbol er forgylt og belagt med kobber. Korset er dekorertsølvrelikvier - hvor relikviene til apostelen Paulus, martyren Victor, martyren Demetrius av Thessalonica, den store martyren George den seirende, døperen Johannes, fragmenter av graven til Johannes teologen er bevart. Helligdommen er dekorert med små kors laget av halvedelstener: lapis lazuli og jaspis, forsiden er ydmyket av perler. Overflaten på arkene er dekorert med dyktig graverte ansikter av helgener og bilder av høytider.
Hvilke relikvier av helgener er lagret i korset (på forsiden)?
Den øvre grenen inneholder: «Ascension»-graven, samt fragmenter av relikviene til den hellige profet og døperen til Herren Johannes døperen, Hieromartyr Basil, Presbyter av Ancyra. På midten av korset er det en grav med overlegg "Golgata-korset". På venstre gren er: partikler av relikviene til den hellige store martyr Dmitry av Thessalonica, samt manna fra graven til evangelisten og apostelen Johannes teologen. På høyre gren er lagret: fragmenter av relikviene til den hellige høyre-høyre apostelen Paulus, den hellige store martyren George den seirende. Her kan du også se «Entombment»-pelleten.
På baksiden av korset
Innholdet i den øvre grenen (på baksiden): partikler av relikviene til den hellige martyrbasilikum (Presbyter of Amasia), soldater og hellige martyrer Agathonikos fra Nicomedia, Mercury. Herdu kan også se "Annunciation"-knuseren. Det midterste korset representerer oppstandelsesknuseren. Den nedre grenen er representert av fragmenter av relikviene til de hellige Ignatius og Jesaja av Rostov, den velsignede prins Vasily Yaroslavsky, Sreteniye-graven. Den høyre grenen holder inngangen til Jerusalem, fragmenter av relikviene til de hellige store martyrene Christina, Eustratius. Den venstre grenen av korset (baksiden) inneholder "Assumption"-graven og fragmenter av relikviene til den hellige martyren og krigeren Orestes, samt den hellige martyren Marina.
