Under forfølgelsen av kristne led mange sanne troende på Jesus. Hedningene torturerte og henrettet Kristi disipler, hans tilhengere. Dette martyrdøden gikk ikke utenom Kristi bruder. Anastasia den romerske regnet seg selv blant dem. Hun tjente Herren trofast og nektet ham ikke selv under de mest forferdelige torturene. Hun døde i smerte og ble kanonisert som en helgen.
Anastasia the Roman. Livet i et kloster
Under kong Decius regjeringstid i 249-251, da Prov var militærsjef, var det et lite kjent avsidesliggende kloster ikke langt fra Roma. Flere kvinner fastet i den, blant dem var den dydige abbedisse Sophia. På et tidspunkt hilste hun på den velsignede jomfruen Anastasia fra byen Roma, som var tre år gammel uten far og mor. Sophia oppdro selv jenta, lærte henne alle dydene. I arbeid, gjerninger, faste var Anastasia den mest rettferdige, den beste i klosteret. I en alder av tjue ble hunekte skjønnhet. Berømmelsen om hennes skjønnhet nådde Roma, mange borgere av en adelig familie ønsket å ta Anastasia som kone. Men den hellige jomfru æret Kristus og ble hans brud. Hun tilbrakte dag og natt i bønn og ønsket ikke å gi sin jomfrudom til noen. Mer enn en gang forsøkte djevelen å ta jomfruen bort fra livet hennes på lik linje med englene, tilbøyde henne til gleder i verden, flau henne med ugudelige tanker, svik og hans andre triks. Men slangen klarte ikke å forføre Anastasia i det hele tatt, kraften i Kristi tro beskyttet henne.
Djevelen hadde ingen makt over jomfruen, og sendte hennes jordiske heftige plageånder. På den tiden begynte sterk forfølgelse av kristne. De stridende, vantro hedningene bakt alte den dydige jomfruen foran kommandanten Provos. Etter å ha kommet til denne onde mannen fort alte de at den romerske kvinnen Anastasia bor i klosteret - en skjønnhet som ikke finnes i verden, men hun spotter og avviser alle ærlige ektemenn, anser seg selv som den korsfestede Kristi brud.
Instruksjoner fra mor Sophia
Da han hørte historier om skjønnheten til jenta, sendte Prov soldater til klosteret for å bringe henne. De gikk straks dit, brøt ned dørene med økser. De redde nybegynnere flyktet, men mor Sophia slapp ikke Anastasia ut. Hun fort alte jomfruen at hennes time var kommet, hun skulle ta imot martyrdødens krone for sin brudgom Kristus. Hun tok seg av henne og oppdro henne fra hun var tre år bare til et bryllup med Herren.
Sofia kom ut til de sprengende soldatene, spurte hvem de lette etter. Som de svarte at de trengte romerske Anastasia, kommandanten Prov. ventet på henne. spurte abbedissentid til å samle jenta, kle henne opp slik at hennes herre vil like henne. Tjenerne trodde dem. Sophia prydet i mellomtiden Anastasia ikke med verdslige klær, men utstyrte henne med åndelige skjønnheter. Hun førte henne inn i kirken, plasserte henne foran alteret, og begynte med gråt å inspirere henne til at jomfruen måtte vise sin sanne tro og kjærlighet til Herren, for å bli en trofast Kristi brud. Anastasia måtte forhindre å bli forført av berømmelse og gaver. Hun skal ikke være redd for midlertidige kroppslige plager som vil føre henne til evig fred. Kammeret til brudgommen hennes ble åpnet før Anastasia, en krone ble vevd for henne, og lot henne, flekket med blod, etter å ha opplevd alle kroppslige plager, vises for hennes Herre. Sophia testamenterte til disippelen sin for å stå fast for troen, ikke for å spare liv, så vil hennes sjel stige opp.
Anastasias sterke tro
Til alle instruksjonene fra Mother Superior Sophia Anastasia, svarte den romerske Thessalonica at hun var klar til å gå til slutten for å bevise sin kjærlighet til Kristus. Klar til å tåle alle kroppslige prøvelser og pinsler for å bli gjenforent med sin himmelske brudgom.
Tjenerne har ventet på Anastasia i mer enn to timer. Uten å vente skyndte de seg inn i kirken og så at jomfruen ikke kledde seg i antrekk, men snakket ømt med moren. Så grep de henne, la henne i lenker og tok henne med til byen til kommandanten. Hun sto foran ham og rettet blikket samtidig mot himmelen, leppene hvisket en bønn. Alle undret seg over skjønnheten hennes.
Prov inviterte Anastasia til å gi avkall på den korsfestede, til å akseptere verdslig liv. Straks lovet de henne å finne en verdig ektemann, slik at hun kunne leve i rikdom og ære, føde barn og nyte jordens velsignelser. For hvajomfruen forsikret bestemt at dette frieriet ikke forførte henne, hun ville aldri gi avkall på sin tro, sin himmelske brudgom Jesus Kristus. Og hvis det var mulig, ville hun ha lidd for ham hundre ganger.
Den store martyrens tortur og død
Kommandanten beordret å slå Anastasia i ansiktet og sa om hun skulle svare til Herren til den mest fredelige. Etter julingene, for å skamme piken, rev de av henne alle klærne. Til denne skammen svarte St. Anastasia den romerske stolt at la plageånderne dekke kroppen hennes med klær laget av blod, hun er klar til å tåle enhver prøve for sin tro.
Etter Provos ordre ble hun korsfestet mellom stolpene og bundet med ansiktet ned. De slo henne på ryggen med stokker, og brente henne med ild nedenfra. Anastasia, under tortur, kv alt av flammene, sa bare: "Vær barmhjertig med meg, Herre …" Bødlene var lei av disse torturene, men jomfruen fortsatte å be. Deretter, de fjernet henne fra søylene, bandt de henne til hjulet, snudde det, brakk alle bein og trakk ut årene, hele tiden Anastasia løftet øynene mot himmelen og ba Herren om ikke å forlate henne, da hun så torturene, rangerte henne blant de hellige martyrene.
Jomfruens kropp ble torturert i lang tid. De kuttet av henne armer og ben. Blødende fortsatte hun å tilby Herren ære, så trakk de ut tungen hennes. Selv de forsamlede byens innbyggere ble overrasket over grusomheten, de begynte å beklage. Så beordret kommandanten å ta Anastasia ut av byen og kutte hodet av henne, la henne ligge ubegravet for å bli revet i stykker av dyr.
Kroppen til den hellige var uberørt av Guds forsyn. Om morgenen fant den svake Sophia ham. Hun hulket lengekroppen, visste ikke hvordan han skulle bære den til stedet og begrave den. På mirakuløst vis ble to dydige menn sendt for å hjelpe henne, som samlet liket i stykker, pakket det inn i et likklede, tok det med til et æressted og, til ære for Herren, begravde Anastasia.
Reverence
Under Diokletians regjering led også den store martyren Anastasia the Destroyer. Gamle hagiografiske verk deler ikke tydelig informasjonen om to jomfruer - Anastasia den romerske og Mønsteren. Følgelig kalles de i kirken den eldste og yngre Anastasia. Til nå kan de ikke fastslå med nøyaktighet tilhørigheten til bilder, relikvier, dedikerte templer. Ifølge en rekke kilder fra Konstantinopel feires romernes dag Anastasia 12. oktober. Men samtidig indikerer bysantinske kalendere helgenens minnedag 29. oktober.
I Russland refererer den tidligste omtalen av æren for jomfruen Anastasia av Roma til 29. oktober, basert på dataene fra måneden for erkeengelevangeliet (1092), samt Mstislav-evangeliet (slutten av 1000-tallet). På begynnelsen av XII århundre. i Russland oversatte de den ikke-språklige prologen, helgenens korte liv nevner her fødselsdatoen 12. oktober. Minnedag markeres 29. oktober.
Den andre utgaven av samme prolog allerede på 1200-tallet inneholder, i stedet for Anastasia den romers liv, en beskrivelse av Anastasia the Destroyer. Her, under 30. oktober, beskrives livet til Anastasia av Thessalonica. The Great Menaion of the Cheti beskriver et detaljert liv til Anastasia den romerske, den har tittelen "The Life of Anastasia of Thessalonica".
Power
Annunciation Cathedral of the Moskva Kreml nevner i sin inventar i 1680 en ark som inneholder partikler av relikviene til Anastasia the Roman.
I 1860 leverte erkebiskopen av Volyn en gave til Zhytomyr fra patriarken Hierofei av Antiokia - det var hodet til den hellige jomfru Anastasia. Den ble testamentert til Zhytomyr. Lederen til Anastasia var tilgjengelig for alle troende, erkebiskop Anthony tok seg av dette. I 1903, etter ordre fra den hellige synode, ble lederen av Anastasia den romerske overført til Zhytomyr Transfiguration Cathedral. I katedralen, i kjelleren, ble St. Anastasius-kirken åpnet. Det var her foreløpig relikviene fra den hellige jomfru ble holdt i en elegant sypresshelligdom. Munkemartyren Anastasia av Roma beskyttet folket under den store patriotiske krigen. Først i 1999 ble klosteret Anastasia den romerske åpnet i Zhytomyr.
Hymnography
Ulike utgaver av Studio Charter indikerer forskjellige tjenester: 29. oktober serverer de Anastasia the Roman og Abraham the Recluse. Dessuten, i Evergetid Typicon, er en tjeneste med "Hallelujah" indikert, på Messinian - begge helgenene har felles troparia for avskjed, det vil si en tjeneste til to på en gang uten tegn. Typikonet fra 1610 og det som nå er i bruk i den russisk-ortodokse kirke foreskriver også en gudstjeneste 29. oktober uten tegn til to helgener.
Bønnen til romeren Anastasia, utt alt i sterk tro, hjelper og beskytter dem som ber. I den slaviske og greske liturgiske Menaia, som fortsatt brukes i dag, er tjenesten til Anastasia plassert med kanonenJoseph, som er oppført i Evergetid Typicon. I samme Typicon er kroppen til stichera indikert; den ligger også i den greske Menaion, som er litt forskjellig fra den slaviske. Den vanlige troparion "Ditt lam, Jesus" finnes i den slaviske menaion, angitt i Messinian Typicon.
Iconography
I gammel russisk og bysantinsk kunst er Anastasia den romerske avbildet som den ærverdige martyren Anastasia the Destroyer. Ikoner har en felles tradisjon for å skape. I en rekke kilder er navnet på romeren hennes bevart. Enten Anastasia den romerske er avbildet i et skjema, kappe eller klosterdrakt, er ikonet æret av alle troende kristne. De graverte helgenene til Tepchegorsky representerer en jomfru med en palmegren og et kors i hendene. I Stroganov-originalen holder Anastasia et kar.
Interessante fakta
Siden 1903 ble Anastasias sjef holdt i Zhytomyr Transfiguration Cathedral. I 1935, under urolige tider med forfølgelse av troende, ble kirken vanhelliget og stengt, relikviene forsvant på mystisk vis. I 1941 ble tempelet åpnet ved et mirakel, og relikviene til helgenen kom tilbake hit. Anastasia den romerske så ut til å bli de troendes beskytter. Etter krigen ble katedralen stengt igjen, og relikviene gikk igjen tapt.
Ofte blir Anastasia den romerske forvekslet med den hellige jomfruen Anastasia the Destroyer, og også med Anastasia av Roma. Dette er grunnen til unøyaktighetene i skildringen av den ærverdige martyren på noen ikoner.
