På 1600-tallet, langt fra oss, ble estiske gjetere hedret med en fantastisk visjon: på toppen av et fjell k alt Crane, viste himmeldronningen seg for dem. Da synet forsvant, så på samme sted, i en sprekk av en eik, fant de et fantastisk ikon av eldgammel skrift "Antagelsen av den aller helligste Theotokos." Siden den gang begynte fjellet å bli k alt Pyukhtitskaya, som betyr "helgen" i oversettelse, og et kloster ble til slutt grunnlagt på toppen.
Birth of the Orthodox Brotherhood
Fødselen til Pyhtitsa-klosteret skyldes grenen til det b altiske ortodokse brorskapet som ble etablert i 1887 i byen Ievva (moderne Johvi). Etableringen av denne organisasjonen var et viktig skritt i spredningen av ortodoksien blant de b altiske folkene, som tradisjonelt bekjente seg til den vestlige kirkes religion. I gjennomføringen av et så godt foretak ble den viktigste rollen spilt av guvernøren i Estland, prins S. B. Shakhovskoy og hans kone Elizaveta Dmitrievna, som ble valgt til styreledernyetablert filial.
Selv før Pukhtitsky-klosteret ble opprettet, startet Brorskapet et omfattende arbeid for å oppdra ortodokse foreldreløse jenter, gi medisinsk hjelp til lokalbefolkningen og skape tilfluktsrom for hjemløse. Snart, gjennom innsatsen fra medlemmer av det ortodokse brorskapet, ble en skole åpnet, og ikke bare jenter, men også gutter, uavhengig av religion, studerte i den. Keiser Alexander III ga stor støtte til foretaket. Som en sann kristen kunne han ikke holde seg unna en så from sak og beordret å bevilge betydelige økonomiske ressurser til skolen.
Organisasjon av kvinnefellesskap
Pyukhtitsky-klosteret ble opprettet i de samme tradisjonene som mange andre ortodokse klostre. Det hele startet med at sommeren 1888 ankom fem nonner til Jyhvi fra Kostroma, fra et kloster, for å gjennomgå lydighet på menighetshospitalet. Abbedissen fra Epiphany-klosteret, Abbedisse Maria, sendte dem hit. Snart ble fem foreldreløse jenter til med dem. Slik ble det dannet en liten menighet som tilbad i en husmenighet bygget av Brorskapet.
Før Pyukhtitsky-klosteret fikk rett til å eksistere, måtte grunnleggerne jobbe hardt. Det var ingen åpenbare motstandere av opprettelsen, men ved hvert trinn var det nødvendig å overvinne motstanden fra den klønete byråkratiske maskinen. Formann for den b altiske grenen av brorskapet, prinsesse Shakhovskaya, i sitt brev til biskopenRiga Arseniy påpekte at klosteret som ble opprettet kunne bli vokter av det mirakuløse ikonet for den hellige jomfru Marias himmelfart, spesielt siden hun ville bli tilbedt på selve stedet der helligdommen ble funnet.
Abbess Varvara
Pyukhtitsky Dormition Monastery ble grunnlagt i 1891, da samfunnet trygt flyttet til Det hellige fjell etter å ha avgjort alle formalitetene knyttet til fremmedgjøringen av landtildelingen som var nødvendig for det. Den første abbedissen av klosteret var nonnen Varvara (E. D. Blokhina). Valget var ikke tilfeldig. Denne nonnen kan fullt ut kalles en religiøs asket.
I en alder av ti år befant hun seg i klosterets vegger, og siden den gang, i førti år, viet hun all sin styrke til å tjene Gud. Etter å ha bestått sin lydighet i korsang, mestret hun også håndarbeidskunsten, tok et medisinsk kurs, kjente grundig til kirkeregelen og alle trekk ved klosterlivet. Men hennes hovedtalent var organisatoriske ferdigheter.
I Kostroma-klosteret, hvor mor Varvara bodde tidligere, ble det opprettet et evakueringssykehus under den russisk-tyrkiske krigen, og den fremtidige abbedissen fikk muligheten til å få rik erfaring med å ta seg av syke og sårede. Dette hjalp henne til å etablere arbeid på klostersykehuset og opprette et apotek med henne. Under hennes ledelse ble også et barnehjem overført til Det hellige fjell. Men hovedoppgaven var å skape grunnlaget for et fullverdig religiøst liv i samfunnet.
Åpning av klosteret
I 1892, basert påVed dekret fra den hellige synoden fikk Pukhtitsky-klosteret en offisiell status, og dets abbedisse, mor Varvara, ble hevet til rang som abbedisse. Ved utviklingen av klosterets charter ble de interne reglene til de gamle ortodokse klostrene, som ble preget av uvanlig alvorlighetsgrad, tatt som grunnlag. Alt verdslig, som distraherte søstrene fra å tjene Gud og fra å oppfylle lydighetene som ble betrodd dem, ble resolutt avvist. Dette bidro til å skape en atmosfære av askese og åndelig askese i klosteret fra de første dagene.
Det religiøse samfunnet i Russland satte pris på verkene til den nye abbedissen. Takket være berømmelsen som ble spredt om ham, begynte klosteret å motta rike donasjoner. Keiseren sendte personlig rike kirkeklær som gave. I tillegg mottok ulike velgjørere jevnlig åndelige bøker, lamper, alterkors, sølvkar og mye mer.
En av klosterets mest kjente velgjørere var den store predikanten og mirakelarbeideren erkeprest John av Kronstadt. Han ga svært betydelig materiell bistand og sendte nye nonner til Det hellige fjell fra St. Petersburg. Da pater Johannes kom, spesielt på festen for opptagelsen av den aller helligste Theotokos, strømmet mer enn ti tusen pilegrimer til klosteret.
Det tjuende århundre i klosterets liv
I 1900, i St. Petersburg, i Gavan, i huset til handelsmannen A. Ivanov, ble det opprettet en gårdsplass til Pyukhtitsky-klosteret. Et år senere, etter perestroika, ble en midlertidig kirke med klokketårn innviet, og i 1903 ble en ny kirke lagt, hvis prosjekt ble betrodd tilarkitekt V. N. Bobrov. Det var en veldig imponerende bygning, i første etasje som celler ble plassert, og i den andre - et tempel og et klokketårn. K, etter oktoberrevolusjonen ble gårdsplassen stengt, og selve bygningen ble gjenoppbygd for husholdningsbehov.
Siden Pyukhtitsky-klosteret på tjue- og trettitallet lå på territoriet til det uavhengige Estland, passerte det den bitre skjebnen til de fleste russiske klostre. Han fortsatte å handle, og det religiøse livet i ham ble ikke avbrutt. Og etter slutten av andre verdenskrig reddet Herren den fra å stenge. Allerede i dag er det opprettet to nye klostergårder - i byen Kogalym og i Moskva, ved kirken St. Nicholas the Wonderworker i Zvonari.
Våre dager
For øyeblikket har klosteret på Det hellige fjell hundre og tjue nonner. Blant dem er nonner som har tatt tonsur, og nybegynnere, hvorav mange forbereder seg på denne store begivenheten i livet. Under ledelse av sin abbedisse, Abbedisse Filareta (Kalacheva), driver klosteret, som tidligere år, omfattende veldedige aktiviteter. Koret til Pukhtitsky-klosteret er godt kjent over hele landet og i utlandet. CDer med innspillinger av ortodokse sanger fremført av ham gis ut i stort antall og er alltid en suksess blant troende og rettferdige elskere og kjennere av korkunst.
